Ibidem, p

4. A Lille, dit L. Reybaud (le Coton, p. 232), < les femmes sont à la porte, seules ou leurs enfants sur les bras... Elles sont là des soirées entières, séparées des buveurs par une simple cloison, le cœur saignant et les yeux pleins de larmes, pendant que ceux-ci dévorent en quelques heures d'orgie, par les cartes ou la boisson, les modiques ressources de la famille ».

sociables, ils avaient créé nombre de sociétés de secours mutuels et d'associations de plaisir. Comme ils n*aimaient guère rester au log^is, le cabaret était le lieu ordinaire de rendez-vous où Ton se réunissait en groupe pour causer, chanter et boire, boire avec excès si bien qu'une partie du gain de la semaine restait au cabaretier '. C'était le dimanche, quand le temps était beau, que les sociétés de boule, de bouchon, les sociétés chorales prenaient leurs ébats, qu'on engageait les concours de pinsons chantants, qu'on se pressait aux combats de coqs. Beaucoup suivaient régulièrement les cérémonies religieuses et festinaient longuement pendant les kermesses.

Les ouvriers de Roubaix ressemblaient sous plusieurs rapports à ceux de Lille. Laborieux dans la semaine, ils festoyaient le dimanche au sortir de la messe, jouant aux boules ou au mail^ tirant à l'arc ou à l'arbalète, élevant des serins, remplissant les cabarets et souvent ren* trant le soir en titubant '.

 Reims, beaucoup d'ouvriers avaient cruellement souffert de la transformation mécanique et avaient été réduits à subsister en partie par la charité ; la misère les avait aigris : en 1848, la populace avait incendié une fabrique. Un ferment de haine couvait encore. D'ailleurs, population tranquille, serviable, peu aisée, conservant quelques pratiques religieuses plus que la foi, les jeunes ouvrières ayant des mœurs peu sévères,trop souvent livrées à la merci des contremaîtres, travaillant au besoin le dimanche pour chômer le lundi, fréquentant beaucoup le cabaret.

Dans l'Aisne, dit la commission d'enquête, les rapports sont moins bons qu'autrefois, quoique la condition des ouvrières soit généralement satisfaisante. « On constate, sous l'influence d'une pression presque toujours étrangère, un état d'antagonisme bien regrettable. »

Sedan était dans une situation particulière. Les patrons s'étaient entendus pour proscrire les ivrognes de leurs ateliers et peu à peu ils avaient réussi à rendre rare l'ivrognerie et partant ses conséquences ; les naissances naturelles étaient rares aussi. « L'esprit religieux y a concouru comme auxiliaire, dit L. Reybaud '. Ils n'en sont pas moins indépendants : ils l'ont montré en 1848. Ils se plaisent en famille ; le dimanche ils quittent les maisons où ils sont entassés pour aller cultiver le petit jardin que la ville leur a vendu sur les anciens terrains soumis à la servitude militaire. Non moins satisfaisante a paru

1. Pour mettre un obstacle aux dépenses du cabaret, des manufacturiers préoccupés du devoir de patronage, évitaient de faire la paye le samedi. Ils prenaient les uns le mardi, le mercredi, le jeudi ; un manufacturier faisait la paye à midi afin que les ouvriers, reprenant le travail une heure et demie après, n'eussent pas le temps de faire des dépenses de cabaret avant d'avoir compté avec leur femme.