ORIGINE DE L ESCLAVAGE

lionne , dans le début de son Apologétique , des jugements domestiques qui venaient récemment d’avoir lieu à Rome, et qui, comme celui de Plaulius, paraissent avoir été dirigés contre des chrétiens (i). Divers documents autorisent à penser que cette autorité absolue des pères ne disparut pas avant la fin du troisième siècle ; et la loi qui , la première , défendit positivement aux pères de donner, de vendre ou d’engager leurs enfants, est de Dioclétien et de Maximien ('2), Néanmoins, une loi de Constantin permit de vendre les enfants dans un cas de grande misère .(3) ; et l’exposition fut légalement permise sous Dioclétien et sous Constantin.

Maintenant , il serait tout aussi facile de recueillir

rea,marilijudiclo pernussa. Isque pmco insiihito,propinquis coram, de capite Famâi]ue conjtii^is cognovU , et insontem minliavit. (Tacil. Annal., lih. XIH , rap. xxxii.)

(1) ....Si deniqne, quod proximè accidit, domesticis judiciis nimis operala seclæ huju.s infestatio obâtruil defensioni ... Le commi-iitaleiir ajotile en noie ceci, qui rend le passajje fort clair : « Innuit recenlem hisloriam sævilia; quorumdain ex iis quos imperii romani antistites vocal; qui scilicet domesticojudicio in libéras aut servos suos... aliqiiid alrociùs slaluerant. (Terliill. Apologel., cap. i.)

(2) Liberos à parenlibus neque vendilionis, nequc donalionis tilulo, neque pignoris jure..., in aliuin (ransferri pusse, manifeslissirai juris est. ( Cod. Justin., lib. IV, lit. XLMi , leg. 1.)

(3) Si quis propter nimiam pauperlalem egestatemque victiis, causa filiuin iiliarave sanguinolentes vendideril , cenditionc in hoc tantummodo casu valente, einplor oblinendi ejus servilii habet Facultalem (Cod. Justin., lib. IV, lit. XLiir , leg. 2.)

Digilized by Googk