LÉNUMÉRATION ET LA LISTE DES COMMANDEMENTS
paroissiale. Mais la date du volume où il fut inséré est la plus haute de celles où j'aie trouvé cette liste en vers français ou même en français purement et simplement. On trouve antérieurement le décalogue en vers français, ordinairement en quatrains : les nombreuses Sommes le Roi que possède la Bibliothèque Nationale en contiennent d'innombrables éditions. Mais dans ces manuscrits, aucune mention des commandements de l'Eglise ou presque aucune. La plus ancienne est dans le manuscrit 952, f. fr., daté de 1478 : elle est plus que sommaire, comme on peut en juger par le quatrain suivant qui est unique en la matière, sous ce titre: Le chemin du paradis (fol.
Fréquenter le doux sacrement Du saint aultier (autel) dévotement, Ne trespasser en quelque guise Les commandemens de l'église *.
1. J'ai consulte un certain nombre d'autres manuscrits contenant, avec ou sans quatrains, des abrégés de la doctrine chrétienne. l'A. B. C des simples gens^ Introduction à la foy, les XII articles de foy, les VII sacrements de l'église, les commandemens de Dieu, les VIII béatitudes, les œuvres de miséricorde spirituelle et corporelle, des mod«'les d'examen de conscience par les cinq sens, les sept péchez mortels (capitaux) ; mais aucune indication de commandements de l'Eglise. — Un instant j'avais espéré tenir enfin une attestation plus ancienne, dans le ms. f. fr. 19 302. Le catalogue annonce : fol. xxvn : les Grands commandemens de nostre mère saincte église, et fol. xxxiii : les Briefs commandemens de saincte église. Hélas! quelle déconvenue! Le manuscrit porte bien, aux fol. indiqués, en titre courant : les grands commandemens... les Briefs commandemens; mais dans le texte même rien de ce qui est annoncé : ce sont des allocutions du cure a ses ouailles énonçant des intentions de prières; les rites pour les Qançaiilos. les prières pour les trépassés, des formules pour publications de bans, des annonces de vigiles et jusqu'à une formule pour testament, en Irançais; des comuiandenients de l'Église, pas un mot.
Cependant, le recueil qu'on ne trouve pas en français, on le trouve en latin : on en trouve même plusieurs.
En 1486, paraissait, à Venise, la Summa casiium conscientiae de Ange Carleti, dit Angelo de Clavasio. Elle contient en deux endroits différents deux listes légèrement diverses aussi de commandements de rÉglise.
Voici, d'abord, au mot Praeceptum^ n" 18. Après avoir énuméré les seize préceptes évangéliques, l'auteur ajoute : « 11 y a d'autres préceptes, imposés par lEglise et qui obligent tout le monde en général. Ce sont l'' la célébration des fêtes; 2^^ l'obligation d'entendre la messe; 3° celle de jeûner en Carême et autres vigiles; 4^* celle de se confesser; 5*^ celle de communier; 6° de payer les dîmes: 1"^ d'éviter les excommuniés. Il y en a beaucoup d'autres qui touchent des catégories spéciales de personnes. On en parle dans les divers chapitres de cette somme » ^
Cette liste est la plus complète et la plus longue que nous ayons rencontrée jusqu'ici. Mais le même ouvrage nous en fournit encore une autre plus détaillée et non moins intéressante ni d'une moindre importance pratique. C'est sous le mot Interrogationes, à propos des interrogations que le confesseur doit faire
1. • Sunt et alia precepta ab ecclesia indila generaliter omnes IIgantiaquae sunt : primum de celebratione feslorum, secundum de auditione misse, tertiurn de ieiuuio in quadragcsima ei aliis \igilii9, quartum de confessione. quinlum de coramunione, sexlum de decimis, septimuna de visitandis {&ic, excommuniealis. Multa sunt alia quae tangunt spéciales personas : de quibus habetur in diversis capitulis huius summe. » Sninma angelica de cas ibus conscient ie. édit. de Lyon,
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à ses pénitents, et elle renferme en quatre-vingts numéros un examen de conscience des plus minutieux. Au n^ 4 l'auteur commence ainsi : Ordre des interrogations sur les péchés qu'il faut connaître, et, au n» 14, à propos des péchés capitaux, sous la deuxième fille de la vaine gloire, la désobéissance, il ajoute, sous le titre : de la désobéissance touchant les préceptes de PEglise, faites les interrogations sui^^antes :
« [Le pénitent] a-t-il observé les fêtes commandées par l'Église?
A-t-il jeûné les vigiles commandées?
S'est-il confessé une fois l'an?
A-t-il reçu l'Eucharistie au moins une fois l'an ?
A-t-il entendu la messe aux fêtes commandées?
A-t-il fait des tournois ou a-t-il permis d'en faire?
A-t-il fait un mariage clandestin ?
A-t-il commis quelque action interdite sous peine d'excommunication?
A-t-il été excommunié par quelqu'un?
A-t-il ou quelque participation avec des excommuniés ?
Quant aux désobéissances commises par certaines catégories de personnes, voir plus loin ^ »
4. Voici lete^tc d'après la raônae édition, avec les renvois de l'auteur aux autres parties de son œuvre : « De ioobedientia circa precepla ecclesie sic interroga.
Siobservavit festa precepta ab ecclesia, et que sint. habes Ferie %3.
Si jejunavit in vigiliis preceptis : vide Jeiunium § 7 que sunl precepta.
Si confessus est semel in anno. vide Confessio. 2. 'j 2 et 3.
Si suBcepit sacramentura corporis chrisfi semel in anno, vide Eucharislia 3 in principio et per totum.
Ces dix interrogations portaient donc réellement sur les obligations communes imposées par TEglise à tous ses fidèles; manquer à Tun ou l'autre de ces préceptes était une faute qu'il fallait faire connaître à son confesseur : les préceptes étaient bien des commandements imposés par l'Eglise.
Ils étaient, d'ailleurs, connus et catalogués, avant Angelo de Clavasio, par saint Antonin. Lui aussi donne une liste de dix « préceptes de l'Eglise qui obligent sous peine de péché mortel ». La liste est un peu différente de la précédente sur deux ou trois points. La voici encore: c'est la plus ancienne que j'aie trouvé.
1" Célébrer les fêtes ;
2° Observer les jeûnes aux jours déterminés par l'Eglise, comme le Carême tout entier ;
3° S'abstenir de manger de la chair tous les vendredis de l'année ;
4*^ Ejitendre la messe dimanches et fêtes ;
5° Se confesser au moins une fois Tan;
6" Communier une fois Tan, le jour de Pâques, et le faire à jeun ;
1° Payer les dîmes;
si audivit missam in feslis preceptis. Vide Ferie § 42.
Si fecit torneamenta seu consensit ut Gèrent. Vide Torneamentum per totum.
Si conlraxit matrimonium clandestine. Vide clandeslinum per totum.
Si fecit aliquod eorum quod proiiibetur sub poena excommunicalionis late sententie, ad quod vide Excomunicalio, ti, 6 et 7.
Si fuit excommunicatus ab aliquo.
Si participavit cum excommunicato. Vide Excommunicalio, 8, per totum.
De inobedientia certarum personarum, habes itifra circa status. >
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S"* S'abstenir de tout acte qui est prohibé sous peine d'excommunication , surtout d'excommunication latae sententiae ;
9° Eviter les excommuniés, dans les offices divins et même autrement, comme en conversation, à table, quand ce serait fait en mépris de TEglise ;
10** Ne pas assister à la messe et aux offices des clercs qui vivent publiquement en concubinage^.
Par conséquent, on ne se trompera pas beaucoup en datant du second tiers du xv*^ siècle le recueil ou catalogue des commandements de l'Église, et non pas une liste quelconque, mais celle même qui est encore en usage. Les catéchismes, depuis le commencement du xvi^ siècle, n'ont pas toujours donné la liste du Lwre de Jhésus; plus tard, même, dans la seconde moitié du xvii% certains d'entre eux, par exemple celui de Clermont de 1674, ne contiendront ni les commandements de Dieu, ni, à plus forte raison, ceux de l'Église ; mais ce sont là des exceptions. En France, en Allemagne, en Espagne et jusque dans le Nouveau Monde, partout théologiens et catéchistes donnent en quelques numéros précis le résumé des obligations imposées par l'Église à tout chrétien.
Pendant longtemps on affectionna la division en cinq commandements 2, et elle est encore usitée aujourd'hui, par exemple dans le Catéchisme imposé
\. Summa theologica, pars 1', lit. XVH, de Icge canonica, par. 13.
2. Cf. Catécliisme de Lima, de 1583; Facundf.z, In quinque Ecclesiae praecepta ; Binsff.ld, Enchiridion theologiae moral is; Azor, Institutiones morales, \. VU, de quinque Ecclesiae prxceptis; Diana, Summa Praecepta Ecclesiae quinque sunt; de Molrs, Examen de
récemment par Pie X aux diocèses de la province de Rome.
Quelques catéchismes, peu nombreux, s'arrêtent au nombre quatre, par exemple V Instruction du chrétien, de Richelieu :
Les festes tu sanctifieras Qui te sont de commandement.
Gardes religieusement Lesjeusnes de commandement.
Tous tes péchez confesseras A tout le moins une fois l'an.
Ton Créateur receuvras Au moins à Pasques humblement ;
mais l'auteur remarque qu'il est d'autres préceptes, étudiés déjà au chapitre du Décalogue.
En France, la plupart ont choisi le nombre six. Un des plus anciens de ce genre est le Catéchisme ou hriefs>e instruction de la Religion chrestienne catho' tique (Paris, 1612). La liste est en prose et plus complète que beaucoup d'autres. Elle contient en effet l'énumération suivante :
« Commandements de V Eglise. -
« 1° Observer les jours de festes commandées; « 2° Ouyr la messe les dimanches et les festes commandées;
la Théologie morale; Boxacina, de Praeceplis Ecclesiae: Tamburimi, Traclatus quinque in quinine Ecclesiae praecepta, etc. etc.
