Theoddi.fi Aurelianen. Capttul. xnv. P. L., t. CV, 20S

2. < Sunt item, plerique... qui ab hoc sacramento partira incuria, partim desidia adeo se subtrahant, ut vix in anno, nisi sub tribus tantum festia praeclarisex consuetudine potius quam ex devotione

l'âme a besoin, pour vivre, d'un aliment spirituel, comme le corps d'un aliment matériel * .

Les quatre communions annuelles. — Nous avons parlé jusqu'ici de trois communions imposées par le concile d'Agde. C'est quatre qu'il faut dire, si l'on étudie le commentaire pratique que la coutume avait parfois donné de ce canon. Il y avait trois époques où tout chrétien devait communier ; Pâques, la Pentecôte, Noël; mais, d'après Rathier de Vérone (mort vers 974), on devait communier quatre fois, la communion de Pâques étant double, l'une le jeudi saint, l'autre le jour de Pâques^. Ce commentaire, donné par la coutume, avait une valeur réelle d'obligation. L'omission de l'une de ces communions était un point qu'il fallait toucher dans son examen de conscience, si l'on en croit le formulaire de Burchard ; c'était une faute que l'on accusait dans sa confession ^^

Dans le même sens parle saint Udalric d'Augsbourg, qui répète purement et simplement l'invitation de Rathier''', et peut-être est-ce dans le même sens également qu'il faut comprendre la recommandation

faciant. » Jonae Aurelunes. De Institution, laical., 1. Il, c. xvni. P. L., t. CVI, 202.

i. JoNAS AuRELiANEN., lôïd., 202. Cf. Coïicil, incerti loci et tempor. in Normann. célébrât, post ann. 9S0, c. xii. Mansi, t. XVni, 433.

2. « Quater in anno, id est, Natali Domini, et Coena Domini, Pascha et Pentecoste, omnes fidèles ad communionem corporis et sanguinis Domini accedere admonete. » Rather. Yeuonen. Êpist. synodica ad Presbyteros, n" 10. P. L., t. CXXXVI, S62.

3. e Neglexisti ut nonacciperes corpus et sanguinem Domini, istis quatuor temporibus, id est in Coena Domini, et in Pascha, et in Pentecoste, et in Natali Domini? • Decretor., l.XIX, c. v. P. L., t. CXL, 963.