CHAPITRE V

DES ÉLÉMENTS DE LA VIE URBAINE ET DE l'ÉTAT DES LETTRES , DES SCIENCES, DES ARTS , DES ÉTABLISSEMENTS DE BIENFAISANCE , DE L'iNDUSTRtE ET DU COMMERCE DANS LES VILLES LOMBARDES, JUSQU'AU COMMENCEMENT DU Xl^ SIÈCLE. — ISOLEMENT POLITIQUE DES VILLES DANS LE COMITAT. — DE LA BOURGEOISIE ET DES DIFFÉRENTES CLASSES d'hABITANTS DANS LES VILLES LOMBARDES A LA FIN DU X** SIÈCLE.

Nous venons de passer en revue les transformations successives du droit public lombard, depuis la conquête franque jusqu àTépoque où nous voyons se manifester les premiers symptômes de Taffranchissement communal. De cetteétude, qui nous était imposée parla nature du sujet, je voudrais maintenant dégager quelques-uns des éléments principaux, qui contribuèrent à la formation des communes et sur lesquels je n ai pas encore pu suflisamment appeler l'attention du lecteur. J'aimerais ensuite de présenter quelques observations sur le mouvement des lettres , des sciences , des ans et du commerce dans les villes lombardes avant le XI' siècle , observations importantes , à mon avis, et qui ne pouvaient trouver

leur place dans les paragraphes précédents. En résumé , je me

propose de montrer , comment se forma :

1"* L'unité des villes lombardes , la vie urbaine , si je puis ain^i

mexprimer ; 2** Leur unité extérieure , c esl-â-dire , leur isolement politique

du comilat ;

Et 5**, comme conséquence de cet isolement, la séparation politique des habitants delà ville et des habitants de la campagne , c^est-àKlire , la naissance de la bourgeoisie.

I. Les guerres civiles qui suivirent la déposition de Charles-le- Gros, les incursions des Magyares au X* siècle , rétablissement des musulmans à Fraxineto , rendirent les villes le seul refuge de la population inoffensive des comitats. Aussi s'empressa-t-on partout d'en relever et d en augmenter lesjorlificatjons. Les évèques sur- . tout en donnèrent l'exemple (^). Lambert assiégea Milan pendant

V(fll ^ ; huit mois (Juin 896-janvier 897) (2). Pavie, brûlée en 924 par les ; Magyares , put soutenir un siège Tannée suivante (^). Du haut des murs^ relevés par les soins de leurs évèques, les habitants de ^^ A Modène défiaient, en 924, les Magyares qui ravageaient les cam-

[ ^ pagnes : à la lueur des incendies , allumées par ces hordes furieuses, ils chantaient un hymne martial : « Guerrier , qui protège ces murs , ne dors pas , je t en préviens , mais garde à toi ! Tant qu'Hector veilla sur Troie , la race trompeuse des Grecs ne put la vaincre (^) » . Liutpand nous apprend que, de son temps, c'est-^-

(1) Voy. plus hautf p. 18i.

(2) GioLiM, Mem,—di Mil., T. Il, p. 52. (5) LiuTPB., Antapodos., III, 5 el 5.

{4) MuBAT., Anliq. ital., T. III, p, 709. L*hymne a 36 vers. Dans les extraits suivaats, remarquez le mélange du païen et du chrétien :

0 la, qui aervas arnis isia mœnia, NoH dormirr, moneo, sed vîgila.

Dam Hector vigi) ezlilii ia Troia, Non ean cepit frauJulenta Graeria»

Divin&, Hundi Rex Gbrisie, caatodià 8ub luà serra hsc castra vigiliA.

Sanela Blaria Mater Cbristi splendida, Haec eum Joliaane« Tlieolocos, impeira >

Forlis juvciitas, viriusaudax bclliea,

Vestra pcr maros audianlar carmina ' El »ii in ormii aUerna vigilia, Ae fraua liostilis bac invadat mœnia.

Resuhel Ecbo cornes : ejaTÏgiia Per maros cja dicai Ëcbo, vigila*

ORIGINES DES COMMl.NKS LOMBARDES. ii.^

dire vers le milieu dn X* siècle, la plupart des villes de ritalio ( étaient entourées de murailles et de fossés (<).

Les villes devenaient ainsi un centre de résistance contre Tennemi extérieur. On venait y chercher la paix et la sécurité , conditions de letude , de Findustrie et du commerce. Ceux qui recherchaient cet abri n étaient pas les seigneurs territoriaux : ils tenaient la campagne ou ils se réfugiaient dans leurs propres châteaux. C'étaient les vassaux de Tévèque , les petits chevaliers trop faibles pour résister , les gens paisibles et laborieux que la médiocrité de leur condition ou les vicissitudes des institutions et des événements avaient éloignés de plus en plus de la guerre, qu*ils avaient désapprise ou qu'ils redoutaient. Tandis qu*au dehors r^^ait Findividualisrae féodal, il se formait, dans Tenceinte des villes, des mœurs et des traditions inséparables de Texistence simultanée d'un grand nombre d^hommcs dans un même lieu. Les dangers essuyés en commun sont les plus puissants ciments de la confraternité. Il se formait une vie urbaine , par opposition à la vie de campagne.

La culture des lettres , des sciences et des arts , l'industrie et le commerce contribuèrent grandement à en resserrer les liens. Une courte revue de Tétat de ces diverses branches de l'activité humaine en Lombardie, jusqu'au XI* siècle, ne sera pas déplacée ici (3). L'Eglise ne cessa de stimuler le mouvement intellectuel en Italie : tous les monuments historiques en témoignent^ depuis le concile

(f) LiuTPB., Antapodos., Il, 7,... oppida vero cum nonnuila cum munitUftima. Chex Liutpraod, nonnuUa est synonyme de muUa, &

\% Je prends ponr guides : yLfiKki.^AnUqMal.yl. III,difserl. XLct XLin,p,fi^l , sq. et 807 sq. ; TiaAioscBi, Storia délia liUertUura ital., T. V. Wh. 2 et 3 ; UiêUAra Uttéraire de la France^ par des religieux bënédietins de la eongrég. de SU Maur, T. V, VI et VII ; GiBsiaacoiT, de UUerar. §tud. apud Italoê primis medii aevi taeeulU; Ox4kam, Des écoles en iUUie aux temps barbares, A'i^serX. inuirte, k la fin du T. II de la CivUisaiUm au cinquième siècle, Aafant qne pftWthlr je me homfni | à traiter exHosiveoient de la Lombardie*

m IJVHF. I.

de Vaison , en 529 (^) , jusqu'au concile de Latran, sous le pootificat de Grégoire VII , en 1078^^). Sa sollicitude s'étendit aussi bien sur les écoles ecclésiastiques que sur les écoles laïques. Occupons-nous d*abord des premières.

Le pouvoir séculier seconda les tendances généreuses de TÉglise. On connaît les louables efforts de Gharlemagne pour répandre Tinstruction dans son empire (^). Une constitution de Lothaire I, de Tan 823 (^) y créa ofBciellement renseignement public en Italie. Elle mérite d'être rapportée en entier. « En ce qui touche Fen- « seignement (doctrina) , qui par Tincurie et l'ignorance de quel- « ques préposés, a été éteint en tous lieux jusque dans ses « fondements y il nous a plu que ce qui a été établi par nous fût « observé par tous; savoir , que ceux qui par notre ordonnance « ont été chargés dïnstruire les autres dans des lieux déterminés,

(i) xMansi, Coneil. eoifecL, T. Vllf, p. 726. Conciiium Vasense Ili, a. S29. Can. I. « Hoc enim placuit, ut omnes presbyteri, qui sunt... in parochiis constituti, teeundum conaueludinetn quant per totam Italiam salubriter teneri cognovimus, juniores lectores... secum in domo ubi ipsi babitarc videntur, récipient. »

(2) /d., T. XX, p. 2(09. Conciiium Romanum F, a. 1078. • Ut omnes episcopi ar(e$ litlerarum in suis ecclesiis doceri facerent. «

(3) Voyez, par exemple, EncycUca de emendatione librorum et offieiorum eecUnoMticorum a. 782 (Pebtz, Mon. Germ, hisL, T. III Leg., p. H) ; et Capilulare eccletiat- Ueum, a. 789 (/d.,p. 93).

{4/) Hlotharii constitutione* Olonnerueê, a. 825, capit. ecclesiast., c. 6 «De doctrina vero, quœ ob nimiam incuriam atque ignaviam quorundam prœposilorum; cunctis in locis estfunditus exlincla placuil ut sicut a nobis constitutum est, itaab omnibus observetur ,* videlicet ut ab bis qui nostra dispositione ad docendos alios per loca denominata suot constituti, maximum detur studium, qualiter sibi commissi scolastici proficiant, atque doclrinœ insistant sicut prœsens exposctt nécessitas. Propter opportunitatem tamen omnium apta loca distincte ad hoc exercilium providimus , ut difficultas locorum longe positorum, ac paupertas, nulli foret excusatio. Id sunt : primum in Papia conveniant ad Dungalum, de Mediolano, de firixia, etc. • — M. Gicsebrecbt p. 10), qui, tout en voulant prouver la perpétuité des écoles laïques au moyen-âge, soutient la th&&aimgossf^ilq dç |f|| pnf ^inpriti» dy><; gp^les ecclésiast|gyes, veut que le mot doctrina n'ait rien de commun avec les éludes littéraires. Ozanam (p. 389) répond que le but constant des Carolingiens était de réformer la théologie par les lettres. Il aurait pu ajouter qu'il eut été au moins extraordinaire au moyen-âge de forcer les jeunes clercs de Milan, par exemple, a venir étudier à Pavic.

< metlent le plus grand zèle à faire progresser les écoliers à eux « confiés et donnent tout leur soin à renseignement , comme c Texige la nécessité présente. Cependant pour l'avantage de tous « nous avons désigné pour cet exercice des endroits convenables , « aGn que Téloignement des lieux et la pauvreté ne servissent « désormais d'excuse à personne. C'est-à-dire : qu a Pavie s'assem-

< blent sous la direction de Dungal , les écoliers de Milan , de «Breseia, de Lodi, de Bergame, de Novarre» de Verccii, de «Tortone, d'Acqui» de Gènes , d'Asti, de Côme. Qu'à Ivrée, « l'évèque lui-même enseigne. Qu'à Turin s'assemblent les éco- « liers de Vintimilley d'Albenga, de Vado, d'Albe. Qu'à Crémone, • s'instruisent ceux de Reggio, de Plaisance, de Parme, deModène.

< Qu'à Florence, se dirigent ceux de la Tuscie.Qu'àFermo se réunis- « sent ceux des cités du territoire de Spolète. A Vérone, ceux de « Mantoue, de Trente. A Vicence, ceux de Padoue, de Trévise, « de Feltre, de Ceneta, d'Asolo. Que les autres cités rassemblent «les leurs à Cividale. » L'année suivante, le Pape Eugène II ordonna d'instituer « des maîtres et des docteurs, savants dans les lettres et les arts libéraux, dans tous les évéchés, dans toutes les paroisses 6^ans tous les lieux dans lesquels la nécessité s'en fera sentir i^). »|L\u X** siècle , il y avait dans les diocèses de Mo-

(1) Mansi, ConeiL coUect,, T. XIV, p 493 et 997 sq. Concilium Homanum, a. S26, 9Hb Eugenio papa IL Canoa XXXI V« « De quibusdam locis ad nos refertur, non magistros, neque curam inveniri pro studio litterarnra. Idcirco in universis episcopiîs, snbjectisque plebibus, et aliis locis in quibus nécessitas occurrerit^ omnino , cura et diligenlia habeatur, ut magistri et doctores constituantur ; qui studia litterarum. liberaliumque artium ac sancta babentes dogmata, assidue doceant, ^is in bis maxime divina manifestantur atque declaranlur mandata. « — On vient Relire les plaintes et les ordonnances du concile tenu sous Eugène II. Vingt-sept ans piQs tard, elles se renouvelèrent sous le pontificat de Lëon IV. On peut se faire par là une idée des efforts persévérants que l*ÉgIise devait faire pour arriver a ses ■ fias. Le concile de Rome de 8^5 reprend simplement les canons de celui de 826, en y faisant quelques ajoutes. Marsi, Concil, coUecl., T. XIV, p. 10()9 sq. Concîlmm [ ^om. Leoniê p. p. quarlù Ad XXXIV caput additio Leonis. « Et si liberalium ; arlium prsceptores in plebibus, ut assolet, raro inveniuntur; tamcn divins scrip-

dène(0 et de Verceil(2), non-seulement au chef-lieu, mais encore dans les bourgades et les paroisses rurales, des écoles régulièrement constituées, sous la direction épiscopale, pour les enfants ; Rathérius, un liégeois devenu évèque de Vérone (5), décréta qu^aueun

turœ magistri, cl institutores ccclesiasticiofficii nullatcnus desint : qui et annualiter proprio episcopo de ejusdem acUonis opère solIicUe inquisiti debeant respondere. Nam qualiler ad divinum utiiiter cullum aliquis accedere possit, nisi justa instructiooe doceatur. •

(1) MuBAT., Antiq. ital., T. III, p. 8110. Traditio plebis sancli Pétri inSieulo faetn VictoH arehipresbytero a Gisone episcopo Mutinensi, cire, a, 796. « Giso... concedimus ordinantes plebem... consenciente sacerdocio et clero nostro, ncciioQ ecclesie ipsius populo, Victori arehipresbytero nostro : ea siquidem ratione, ut... Id est ia sartatectisTcmpIi refîciendis, in clericis congrcgandis, in schola habenda, etpueri* edocendii. • — Jd.j p. 813b. ColkUio plebis de Rubiano facta Sileberlo presbytero a Gottefredo episc, Mutinensi, a. 908. ciGottefredus... ordinavimus archipresbylerum. Ea tamen ratione, ut omnibus diebus vite sue...Christo ibi deservire studeat, id est m sckola habenda, inpuerie educandis,,. » — Jd., p:7250. Necrotogium Mntinensis ecclesiœ tcriptum sœculo decimo oc undecimo, «... VIII. Kal. octobris obiit Johanues presbyter magistro de bocseculo ad vitam per Indiction. IV. •

(2) DoM Luc d'Acbeey, Spicilegium (éd. Paris, 1723), T. I. AUonis II Epiteopi VerceUensiê opéra, p. 40! sq. sq. Capitulare, caput LXI. Ubi et qualiter seholae habeantur. « Presbyteri etiam per villas et vicos scholas habeant, et si quislibet fidelium suos parvulos ad discendas litteras eis commitere vult, eos suscipere et docere non renuant, sed cum summa eos charitatc doceant. Qui autem docii fuerint, fulgebunt quasi splendor firmamenti, et qui ad Justitiam erudiunt multot^ fulgebnnl quasi stellœ in perpétuas œtemitates. Cum ergo eos docent, nihil ab eis pretîi pro bac re exigant, nec aliqtfid ab eis accipiant, excepte quod eis parentes cfaaritalis studio sua voluntate obtulerint. » Cp. le cb. LXXXI, de doclrina virorum et mulierum, et le ch. XCVI, qualiter unusquisque docendus sit. Le ch. LXXVIII, ui spectacula ludorum diebus festis non celebrentur, prouve qu^il y avait dans le diocèse des jeux scéniques.— Sur la vie et les écrits d*Atton, voy. Histoire littéraire de la France, T. VI, p. 281 sq.

(3) Ce singulier personnage était Liégeois de naissance, selon les uns ; fils du comte de Vianden, dans le Luxembourg, selon les autres. Il débuta par se faire moine à Tabbaye de Lobbes, et devint successivement évèque de Liège, évéque de Vérone, abbé de Lobbes, etc. Il eut une existence des plus aventureuses et des plus agitées, et fut toute sa vie en guerre avec ses inférieurs, qui lui reprochaient de rendre la voie du ciel trop difficile. M. C. Hegel (Gesch. derStàdteverf. v. Ital., T. II, p. 63) Pappelle, je ne sais trop pourquoi, « un sombre adversaire de la libre science; » ce ne peut être, parce qu'il poursuivitde sa plume rude et incisive un clergé dissolu. Ses seuls défauts étaient une ambition démesurée et un esprit aventureux au-delà de toute expression. C^était un des plus savants hommes du X« siècle. Appelé à la cour d^Otton-Ie-Grand par le frère de ce prince, Brunon, auquel il apprit toutes les sciences de cette époque, il acquit en Germanie une immense réputation : habetur inter Patatinos philosophas

jeune clerc n entrerait dans les ordres , s'il ne s'était rendu digne de rétat ecclésiastique, en étudiant les lettres, soit à Vérone, soit dans quelque monastère, soit chez quelque sage (sapiens) (^). Tout nous fait supposer que Liutprand, évéque de Crémone, protégeait y dans son diocèse , Tétude des lettres , qu'il avait cultivées lui-même avec tant de distinction. Parme était le siège d'une école , où on « lisait » avec ardeur la grammaire et les sept arts (^) ; Févéque Hugue donna en 1032 des bénéfices considérables, à plusieurs de ses maîtres (magistri scholarum) (3). Milan ne restait pas en arrière ; les arts libéraux y étaient déjà en honneur au X*" siècle (^). Au XP, deux écoles pour indigènes et étrangers, avec des maîtres salariés par Tévéque , étaient annexées depuis longtemps à la Basilique de saint Ambroise ; la ville renfermait des professeurs de philosophie, d'arts libéraux et des sciences

|>rtiiiiii«. Il moarut à Namur, en 97i. Voy. sur sa vie et ses écrits : un article de M. Gantrel, dans les ^ouvell^ qtchives hUtorigufJij dç Gand, année 1837, T. I, p 481 sq. ; le Monitum de Dom d*Achery, dans son Spicilegium, T. I, p. 342 sq ; HUtoire liUérairedela France, T. VI, p. 339-383; etV. ENoeiHABDT, Uandbuch der KirchengescliichU (4 voI.8«, Erlangen, 1833-1854), N» 5. Ses œuvres ont été publiées plusiears fois : Ratherii opéra omnia, éd. Ballerini, fol.,Veron.,176S$ ; VAgoniiticon ou Volumen prœtoquiorum se trouve ap. Dom Martini et Don Durand, Amplits, collect.^ T. IX, p. 785-964; les autres œuvres ont été réunies par Dom d*Achery, dans son Spieiiegium, T. I^ p. 34^-401. Dom Pez a publié quelques lettres inédites.

(1) Ratherii opéra, synodica ad presbytères (D. d*Achirt, Spicil.^ T. 1, p. 378, col 2). « De ordinandis pro certo scilote quod a nobis nulle modo promovebuntur, nisi autin civitatc noslra, aut in aliquo monasterio, vel apud quemlibet sapicntem ad tempus conversali fuerint, et litteris aliquantulum erudili, ut idonei videantur Ëcclesiastieœ dignitati. •

(2) Vita Malhildiê comitissœ, carminé êcripta a Donizone, monacfio Conueino 0. S. B. (MoRAToai, Rer. ital. scripi., T. Y, p. 337-383). Cap. X, p. 3î54 :

« Chrysopolis duium Gnteorum dieilnr osa, Aarca nh iiiifna sonjl hme arfct esse Latina, Scilieet arbt Ptraia, qa« graïunalica aunet «lu, Arles ae a«plea sladiose sont ibi i«cl«., ...»

(3) Affô, Sioriadi Parma, T. I, app. X«« 89, 92; T. II, p. 2, 30», 338. — GiEsiBRECBT, De Ulicr. stud.y p. 14.

(4) Ralfierii epitUd,, III.

laïques et ecclésiastiques i^K Nous verrons sortir de ces écoles des hommes au cœur noble et à Tintelligence éclairée, tels que Anselme de Badagio (Pape sous le nom d'Alexandre II , 1061-1073), Ariald et Landulphe, les premiers champions de la liberté milanaise. Dans cette rapide nomenclature, mentionnons encore TabbayedeBobbio, fondée par St. Columban , un de ces grands moines sortis de la studieuse et poétique Irlande. Nous possédons un catalogue (^) de la riche bibliothèque de ce cloître, digne pendant du Mont Cassin : il est du X** siècle et renferme , à côté des noms des pères de TËglise, les Catégories d'Aristote, Juvénal , Démosthènes , Pline, un livre des Pandectes^ etc., etc., tous copiés de la main de ces infatigables cénobites. Gerbert, archevêque de Ravenne, puis Pape, propter summam philosophiam^ sous le nom de Sylvestre II (999-1005), un auvergnat parti des rangs les plus obscurs (pbscuro Q loco natu8)y le premier qui fit naître le projet de « délivrer < Jérusalem et le Saint-Sépulcre par une expédition de toute la chrétienté (3), » fut non-seulement Thomme le plus savant du

(i) Landulfi senioris Mediolanensis Ats^ortœ /i6rt /F (Murât., Rer, itcU, script. ^

T. IV, p. i7-121), lib. II, cap, 33, p. 93D. Scholse vero, ubi cantus magistri ad

docendos pueros quotidie conveniebant, in atrio ante ipsius Ecclesis regias, daas

' erant, quse ab arcbiepiscopo, cum opus erat, mercede data nummoram, scholares

1 a magistris comincndabantur secundum quod Ëzechiel prophela diceas affirmât :

! u extra portam interiorem gazaphilacia cantorum ; » in atrio interiort, quod erat a

; latere portœ respicientis ad Aquilonem philosophoram vero schol» diversarum

- artium peritiam habentium, ubi urbani, et extranei clerici philosophiœ doctrinis

studiose imbuebanlur, erant duœ, in quibus ut clerici, qui exercitiis tradebantur,

curiose docerentur, longa temporum ordinatione archiepiscoporum antecedentium,

stipendiis a camerariis illius archicptscopi. » — /d., III, 21. Ab una parle

Guibertusarchidiaconusiitriusque linguœ magisler...; de Decumanis autem Andréas

. sacerdos in divinis, et humanis, grscis, et latinis sermonibus virilis, seu decorus.

— Id., 25. Sermo Ambrosii Bifli in latinis litteris, et grœcis eruditi ideo Biffarius

dictus est. — Bbtinblli, Risorgimentiâ^Itàlia (2 vol. 8% Bassano, 1786), T. I, p. il.

(2) MuHAT,, Antiq. iial., T. III, p. 817^ etsq.

(3) Gerberti epistolœ (ap. Don Bouquet, Rer. galUe. et francic. script., T. X, p. 387 et sq.), CVII, a. 999: « Ex persona Ilierosolyms devastatœ ad universalem ecclesiam. • Voy. Mansi, Goticil. coUect, T. XIX, p. 240; BUtoite littéraire de la France, T. VI, p. 559-6U; C. F. IIock, Gerbert oder Papst Sylveeter II undsein Jahrhundert, 8o. Vienne, 1837.

X' siècle, mais devança de beaucoup toute la science de son temps. Au XI"" siècle, où je m arrête, un canon du concile de Latrao^ de Tan 1078 W, décréta de nouveau que les évèques seraient tenus d'instituer, auprès de leurs églises, des chaires pour l'enseignement des arts libéraux. Grégoire Vil était Pape : le décret du concile fut scrupuleusement exécuté.

Les écoles laïques n étaient pas absentes. Mais leurs portes ne 8*ouvraient pas 'gratuitement comme celles des écoles ecclésiastiques. Privés des revenus que leur assignaient les lois romaines (^), les maîtres laïcs étaient obligés de traiter à forfait avec leurs élèves. Déjà au X"* siècle, ils disaient mélancoliquement avec Juvénal , comme Odofredus le répéta au XIIP (3) :

Nosse velint oranes , luercedem solvere nemo.

Les maîtres d arts libéraux et les grammairiens étaient les héritiers des rhéteurs et des grammairiens de Tempire. La grammaire senseignait « avec toute la passion que les Italiens eurent toujours pour cette étude (^). » Nous avons vu plus haut un passage , où

(1) Voy. page 224, note 2.

(2) Voy. OiAH AU, Écolei en Italie atue temps barbares, p. 366.

(5) JuTiKAL, éd. Uetnrich, sat, F//, ▼. 156. — Voy. des détails intéressants sur

rUniTersilé de Bologne, au X11I« siècle, Satic^t, Hist, du droit romain au moyen-

âge, T. UI, ^§ 94 et sq. — Oooraa»os, ad L. fin., D,, de divort, (c. a. d., Digest,

vUus m fine), « In anno sequentt întendo docere ordénarie bene et legaliter sicut

uoqnam feci, extraordinarie non credo légère, quia scbolares non sunt boni fnga-

tores, quia rolnnt scire sed noinnt solvere , jnxta illnd : seire rolunt omnes

mercedem solvere nemo. Non iiabeo vobis plura dicere, eatis com benedictione

Domini, tamen bene Tcnialis ad missam, el rogo vos. • — Dans un autre passage,

ad. L. 79, D., de verb. obtigai. (• Si procuratori prae«entis fueril cautum , ex stipa-

latu aetionem utilem domino competere nemo ambigit. • Uljrian.)^ il dit : • Beue

scilis quod cura doetores fadunt collectam. doetor non querita scbolaribus, »ed

eligit duos Mïholares , ut semtentur voluntales scbolarinm: promi ttunt scbolares

periUos. Mali scbolares noiunt solvere, quia dicunt, quod per procura torem non

qttaeritur actîo domino. Sed si doctor sit praesen*, quaeritur ei utîlis aetio, ut bie. •

(i) Glabri Bodulphi Cluniaeensis manaehi historiarum temporis sut lif/ri V \\Htu

BooQOBT, Ber. galUc. et franeée, senpt.^ T. X, p. i-65), lib. Il, cb. 12, p. ^CA,

A propos de Tilgardns, qui enseîgnaît la grammaire k Baveone, à la fin du XI'

siècle :■ Quidam igîtnr, Vîlgardns dictns, studio artis grammaticae magis atMdnaf

qoam freqocn», sicut italis scmper umm fuit, ... •

Icvèque de Vérone, Ratherius^ parle de sages , professeurs Iaî<*s d'arts libéraux (^). Dans une autre circonstance, il les gourmande sévèrement, parce qu'ils vendaient souvent des enseignements qu'ils auraient dû couvrir de silence (^). Les fils de familles , les nobles suivaient ces leçons (^) : ne serait-ce pas Torigine de ce goût éclairé des lettres et des arts, qui distingua de bonne heure, au moyen-âge, la noblesse italienne ? Les moines eux-mêmes , quittant leurs immortels travaux , ne dédaignaient pas quelquefois « d'envahir les gymnases sonores des grammairiens et de venir comme dans une foire échanger de vaines paroles avec les séculiers. » Le cardinal Saint Pierre Damien , dont je viens de rapporter les paroles, s'indignait fort de les voir moins curieux de la régie de saint Benoit que des règles de Donat W. Benoit de Cluse, qui

(1) Voyez page 227, note 1 .

(2) Ratherii opéra , ÛAns l'Agnosticon ou Volumen Prœloquiorum (D. Hakt. et \ t >JK 0 \ D. Dur., Amplis, collect , T. IX, p. 795 sq.), code moral pour toutes les conditioos,

\ ^'>, ' ' < écrit dans la prison de Pavie et divisé en 6 livres. Dans le premier, il instruit le

* ' militaire, Tartisan, le médecin, le négociant, le juge, le témoin, le procureur ou

rhomme d*ai^ircs, Tavoué ou le protecteur, le mercenaire, le conseiller, le seigneur, le serf, le riche, le pauvre et celui qui n^est ni riche ni pauvre, le maître, le disciple. • Mult! enim lucri ambitu tegenda silcntio vcndunt loquendo. •

(3)/c{., de contemptu canon um (le livre des perpendicules de Ralhier de Vérone ou vision d'un certain individu pendu avec beaucoup d'autres à la potence du voleur) , pars I, p. 552, col. 2 (d*âcbery, Spicilegium, T. I.) « Pone quemlibet nobilium scholis tradi (quod utique 4lodie magis fieri ambitu videtur episcopandi, quam cupiditate domino militandi : ) ecce pes unus superbise, parenlum scilicet elata voluntas.... cum enim hi ex saecularibus, qui non pcnitus sunt littcrarum expertes, .... audiunt... »

(^) Beati Pétri Damiani S. R. E. cardinatis opéra omnia {é tomes en 1 vol. fol. , Paris, 1665), T. III, p. 150. Opusculum XUl , de perfectione tnonachorum , cap. XI. de monachis qui grammaticam discere gestiunt. « Ut autem cum stomacbo loquar, ex istorum numéro sunt ii, qui grammaticorum vulgus adcunt, qui relictis spiritualibus studiis, addisccre terrcna: artis ineptias concupiscunt : paruipendentes siquidcm regulam Benedicti, regulis gaudent vacare Donati.... Et hsc omnia illis poculdubio congruunt, qui in saeculari militia liberalium studiorum arlibus instruuntur : cœlerum quibus non licel etiam cum hospitibus loqui, in quibus videlicet ipse Christus alloquitur et suscipitur : qui non nisi ad intorrogationcm os aperire debemus, et cum reficimur, ex ipsa etiam sacra lectione consulere oca audemus, quomodo liccat thsatralia grammaticorum gymnatia insolenter irrumpere, et velut inter nundinales strepilus vana cum sœcularibus verba conferre ? •

appelle la Lombardie la terre classique , « la fontaine de la sagesse » y avait étudié neuf ans chez les grammairiens , au prix de 2000 solidi (^). La poésie n'était pas morte dans la patrie de Virgile. Gumpold^ évéque de Mantoue , le biographe du duc Venceslav^ blâme sévèrement ceux qui , négligeant complètement les sciences sacrées, s^adonnent exclusivement aux sciences profanes. Les uns sont entièrement préoccupés des questions les plus profondes des mathématiques et de la philosophie ; « les autres , dit-il , incités par le démon des vers , s'appliquent à des jeux poétiques , emploient leurs hautes facultés à grazouiller des bagatelles (^). » Les paroles de Gumpold n'étonnent plus quand on entend le panégyriste du roi Bérenger s écrier :

u Desine ; nunc etenim nullus tua carmina curât ; Ilaec faciunt urbi, hiec quoque rure viri (3). »

Les Modenois en armes devant les bandes Magyares , chantaient des hymnes, renouvelées d'Homère W. Niebuhr a publié un petit poème composé en Lombardie , au X° siècle et où se trahit

(i) DoM 3lABiLL0if , AnnaUs ord. S. Bened.^ T. IV (Paris, i707), p. 726. Ademari Co&anetMM epUtola de apottoUitu Sancti Martialis. Adhemar fait parler Benoit de Ciusc :« Use crat sua erebra repetitio qiiotidiana : ego iDquil,sum ncpos abbatis de Cluia. Ipse me duxil per multa loca iu Longobardia et Fraocia propter gramma- (Jeam. Ipsi jam constat sapientia mea duo millia solidis quos dédit magistris meis. Novem annis jam steti ad graromaticam... In Francia est sapientia^ sed parum ; Pam in Lonj[obardia , ubi ego plus didici, est fons sapicnlis. •

(2) Gumpoldi viia Verieetlam ducis Bohemiœ (Pbbtz, Mon. Germ, hûLy T« IV script., p. 211-223), prolog., p. 213. L*onvrage fut écrit a la prière d'Otton II (voy. PiBTz, 1. c, p. 2il). — Ratbier ( ro/umen prœloquioritm, lib. IV) tonne contre les faux sayants qui préfèrent les fables de Tantiquilé a rbi&toire sacrée II ne faudrait pas en conclure que Tévéque de Vérone était Tennemi de la poésie et des lettres profanes. 11 cite souvent Perse, Senèqae, Varron, Cicéron, Horace, Térence, etc. Il affectionnait surtout Perse. Dans une lettre (D. Mabtcxe etD. Dl-aaud, Ampliss. eol^ 'ee/.^ T. IX, p. 969), écrite, du fond de sa prison, à Robert, arcbe\ équc de Trêves, il explique quelles furent ses études et dans qoel esprit un chrétien peut étudier Ic^ auteurs profanes.

(3) Panegyriaii Berengarii iwrperaloriê (p£aTZ, ifoii, Cerm, hUL, T. IV serîpt., i89sq.),p. 191.

{i) Voy. plus baot, p. 222, note U.

|\ } rimitation d'Anacréon et d'Horace : Neptune y apparaît comme le ci-protecteur des nochers sur les eaux rapides de l'Addige (^). Nous sommes loin de Dante. En revanche y Thistorien Liutprand nous rapproche de la patavinité de Fauteur des Décades. Entre le Padouan Tite-Live et le Florentin Machiavel , Tévëque de Crémone tient une place modeste , mais honorable.

Les pères du concile de Vaison» au VP siècle, citaient avec

envie rilalie, où les chefs de paroisse recevaient dans leurs

maisons de jeunes lecteurs , afin de les instruire comme de bons

pères instruisent leurs fils (3). Cinq siècles plus tard, Wippo disait

. \ à Tempereur Henri Hl : « Fais donc, dans la terre des Teutons,

' un édit, qui force tous les riches à donner à leurs enfants une

légère instructioneTSleur faire apprendre Tes lois^ (eur pays , afin qu'ils citent leurs autorités, le livre à la main, quand ils siégeront aux placita avec les princes. C'est avec de telles coutumes que vivaient les romains ; avec de telles études, qu ils surent vaincre de si grands tyrans. Cest ce qu observent les Italiens i après les premiers hochets : tous leurs jeunes gens doivent aller suer aux écoles. Aux Teutons seuls il parait inutile ou honteux d'instruire quelqu'un, s'il ne doit devenir clerc(^).» Dans ce passage

(1) Yoy. HheinUcfies Muséum, T. III, p. 7 sq.

(2) Voy. plus haut, p. 22^, note 1 .

(3) Panegyricus Wipponis carminé scriptus cui Heinricum iU imperatorem, opi»! H. Canisius, Anliquœ UcHoncê (6 vol. i« en 12 P., Ingolstadt, 1601-1604), T. II, P. I, p. 196 :

« Tanc fat edictum p«r (erram Teutonicoram Qailibet ut dives «ibi natos initruant omnes Litlerulis, legemqae suam persuadeat illisy Ut, eum priocipibus placiiandi veneriiuaus, Quiaque auis libria exemplom proférât illis. Moribos hia dudum TÏTebat Roma décanter, His atodiia taoloa poluit rincire tjrannos. Hoc aervani Itali poat prima crepundia caneti, Et sudare scholis mandatur Iota iuventoa. Solia Teutooieia vacuum rcl larpe vidatiar, Ut doceant aliqoem, niai clcricus accipiator. S«d Rox doc(c iabe cuiictoa per régna doccri, Ul iccnm regnct aapirntia parlibns ialis. »

du Panégyrique, je relève le vers suivant, doni je voudrais atténuer Temphase :

Ilis stadiis tantos potuit vincire tyrannos.

L^étude du droit était lorgueil de Tltalie païenne. Ce fui aussi une des gloires les plus pures et la moins contestée de Tltalie chrétienne. Un diplôme daté de Milan et quelques autres documents (*) d*une époque plus récente, mais qui ne dépassent pas la fin du XP siècle, nous montrent plusieurs personnes revêtues du titre de Juris magister ou de legis doctor. Ces titres n'avaient pas la signification qu'on leur attribua plus tard (^), mais ils nous apprennent que 1 étude du droit était loin d'être dédaignée; c'est ce que prouventd'ailleurs divers monuments qui sont parvenus jusqu'à nous. Parmi eux, je citerai, en laissant de côté le Codex Utinensis, rédigé vers Tan 900 et dont nous aurons à nous occuper plus loin<3> : une série d'observations sur le droit germanique et même sur le droit romain, composées vers l'an 1000 et connues sous le nom de Quœstiones ac Monita W ; d'anciennes formules et gloses

(1) TiEABOSCHi, Storia di Nonantola, T. II, N** 38, p. 54. Un notaire de Milan, en 8S3, 8*intilule . « Ego Uildcratus scripior bujus livelii et juris magister • — Un scabin se nomme, en 1079, dans le territoire de Milan : « Rodulphus legis doctor. A Voy. Savisnt, HUloire du droit romain au moyen-âge, T. I, § 137; OiAHAii , ÉcoUi en Italie aux temps barbares, p. 309. — Sur les avocats, Toy. OzARAM (I. c, p. ii4), qu*il faut corriger d'après Sationt (I. c, p. 303). — Dans les lettres d*Atton de Verceil (Dom d'Achebt, Spicihgium, T. I, p. 431 sq.), je lis, p. 438 : Ep. VU. Ambrosii Mediolonensis presbyter Attoni Verceil. episcopi.,. • Conjugium denique illud, super quo nostram pussilitatem consuluistis, a nostris I>octoribus et sacerdotibus scitote omnino prohiber!, quia spiritales fratres, quod vos qnoqne asseruistis, vocantur : sœcularis quoque lex, veluti a quodam legiMlatore audivi, hoc interdicil. »

{i) Voy. Savignt, Histoire du droit romain au moyen-^gc^ T. I, J 137.

(3j Voy. Appendice.

(4) Ce recueil se trouve dans les mss. 0. 53 et 55 de la bibliothèque Ambrosinienne à Milan (Blumb, dans Pbrtz. Ital. Reise, p. 277). MnaAToai, qui lui a donné son titre. Ta imprimé, Rer, itnl. script., T. I, P. Il, p. 163 sq.

sur le droit lombard, rédigées au commencement du X^ siècle 0); enfin, un essai d'exposition systématique du droit romain, publié sous le titre de Brachylogus, rédigé en Lombardie au XV siècle, immédiatement avant la naissance de I école des glossateurs (^). Au témoignage de saint Pierre Damien, il y avait une école de droit à Ravenne (3). Plus d'un siècle avant Bologne, Pavie possédait une école renommée de jurisprudence. Cest ce que prouvent les gloses de la Lombardûj et surtout le commentaire qui nous a été conservé dans un manuscrit napolitain, le Codex Brancatianus, des dernières années du XI* siècle (^). Cette école florissait déjà du temps des Ottons, au X"* siècle : les maîtres de cette époque sont appelés Antiqui ou Antiqui Judices. De 997 à 1027, les

chefs de l'école furent Wilihelmus et Bonifilius (^) : tous deux

laissèrent de nombreux disciples. Parmi les gloires de Técole de Pavie, il faut ranger Lanfranc, le fondateur de Técole du Bec eo France, et plus tard archevêque de Canterbury, en Angleterre W.

(i) Voy. CANciÀiti, Barbar. leg., T. U, p. 463 sq., et T. V, p. H sq. — Ces gloses prouvent qu*i] existait déjà des écoles rivales et entre elles une grande animosité scientifique. Qu*on en juge : Ganciani, 1. c., T. V, p. 56 : « Si vero os taie non egredietur, emendabitur ut plags. — Secundum asinos. *

(2) M. B^jjking en a publié une édition sous ce titre : Corpus legum tive Bracky" logu* juris civUiSy etc. Berlin, 1829. — Voy. sur cet écrit les savantes pages de H. de Savigny, Histoire du droit romain au moyen-âge, T. Il, p. 15i-i64.

(5) Beat. Petr, Damiani opéra, de parentelœ gradibus, T. III, p. 179-192.

(i) Voy. MsaKBL, Gesch. der Langobardenrechts, p. 13-16 et les notes, p. iS^48.

(5) Id,, p. i5. Codex Brancatianus S. Angeli in Nido //, B, 28. — Ad L. 2, Lomb. II, 13, et L. 22, Lomb. II, 14 : Lanfrancus Bonifilii diseipulis hancquœstionem posuU; — ad L. 34, Lomb. II, 54 : Hic archiepiscopus Lanfrancus Boni/Uio judici questionem posuit sic dicens; — ad L. 34, Lomb. II, 54, où Lanfranc et Bonifilius discutent ensemble; après la défaite de ce dernier, Wilihelmus prend sa place et se défend avec succès : Wilihelmus non parvi ingenii sic determmavit; — ad L. 39, Lomb. eod . ; Wilihelmus Bonifilio has quœstiones posuit ; — ad L . 3, Lomb. Il, 34 : Dicitur a Wilihelmo et a quampluHbus etiam antiquissimis dictum est.

(6) Beati Lanfranci opéra omnia, fol., éd. de dom d*Achery, Paris, 1648. En tête du volume se trouve une Vita S. Lanfranci archiepiscop., tiré d*un ancien cod. ms. de Tabbaye du Bec (p. 1-16); Tauteur est un certain Milo Crispinus, qui fut peut-être contemporain de S^-Anselme de Cantorbéry (voy. p. 19, une note de dom d*Achery). Au chap. I, on lit : « Fuit quidam vir magnus Italia ortus, quem

Les jurisconsultes de Pavie étaient voués exclusivement à l'interprétation du droit germanique. Du mouvement qu'ils suscitèrent sortit la renaissance du droit romain. Etouffé dans la terre qui Tavait vu naître, le droit romain fut retiré de loubli par les fils de ceux-là mêmes qui avaient voulu Tanéantir. Pépo, qui figure comme échevin dans un document de Tan 1075, enseigna le droit à Bologne (^). Quarante ans plus tard, Werner, si célèbre sous le nom d*Irnerius (Wernerius, Wirnerius), mort dans le premier quart duXIP siècle, fonda Técole des glossateurs, à Bologne, sa patrie (^). Avec lui renait le droit romain et apparaissent TUniversité de Bologne et les légistes.

La renaissance de Tétude du droit donna au mouvement intellectuel et politique une impulsion extraordinaire. Plus une société politique se perfectionne, plus l'étude du droit progresse. On a dit, le style, c'est Thomme ; on peut dire aussi , le droit , c'est la société politique. Les Italiens s'y livrèrent avec une ardeur , qui

fuy^

Latinîtas in anliquam scienliœ statuai, ab eo restituta tota, supremum debito cum amore et honore, agnoscit magistrum, nomioe Lanfrancus. Ipsa quoqu^n liberalibus studiis magîstra gentium Gnecia discipulos illius libenter audiebat, et admirabatur. HicPapia civitate oriuodus fuit. Parentes illius, ejusdem urbis cives magni ethonorabiles habebantur inter suos concîves. Nam, ut fertur, pater ejus de ordine illorum, qui iura et loges civitatis asservebant, fuit. — Lanfrancus in primœva «tate paire orbalus, cum ei in honorem et dignitatem succedere débet, relicta civitate, amore discendi , ad studia litterarum perrexit. Ubi piurimo tempore demoratus, omni scientia saeculari perfecte imbutus, rediit. — Gap. 5. Hic igUur homo religione, sapientia omni œvo memorabilis; nobili ortus parcntela, ab tnnis poerilibus eruditus est in schoiis liberalium artium, et legum sœcularium ad suas morem patri». Âdolescens orator veteranos adversantes in actionibus causarum fréquenter revicit, torrente facundise accuratedicendo. In ipsa œtate sententias depromere sapuit, quas gratanter Jurisperiti aut Judices vel prœtores civitatis accepiabani. Meminit horum Papia. — Cp. note précédente. — Sur les rapports de Lanfranc avec Irnerius^ voy. RoBsaTUS db Monte (note ap. D*Achebt, p. 37, col. 1, A) et Satignt, Histoire du droit romain au moyeti'âge, T. I, p. 298, et T. IV, p. 12.

(1) Voy. Satignt, Histoire du droit romain au moyen-âge, T. IV, p. 9, note 1. -— ODortBDus, in L. Jus Civile 6, D., dejustiHa et jure,

(2) Voy. Satignt, if M/otre du droit romain au moyen-âge, T. IV, p. 9-25.

n'eut d'analogue que leur goût pour les arts. Les sources historiques nous prouvent la perpétuité de la peinture dans Fltalie au raoyei\-àge. Au déclin de TempirCy les derniers perfectionnements du droit romain vinrent de Constantinople. Au milieu du moyenâge , c'est de Tempire d'Orient qu'arrivèrent les premiers peintres. Au IX"* siècle 9 l'école byzantine périssait par l'ineptie de la race théologique des empereurs grecs : pendant plus d'un siècle , ils avaient fait aux arts une guerre qui eut été ridicule si elle n'avait été sanglante. L'empereur Théophile eut la barbarie de faire brûler les mains au moine artiste Lazare. Ce sera l'éternel honneur de l'Église catholique d'avoir banni de son sein, comme hérétiques, la secte des ichonoclasles. Les malheureux artistes grecs ne voulurent pas mentir à leur conscience et éteindre en eux^ comme sacrilège, le génie des arts, qui, lorsqu'ils ont pour but le vrai et le bien, ne sont qu'une des mille formes sous lesquelles se révèle la beauté éternelle. Ils allèrent cacher leurs talents dans les îles de la mer Ionienne, à Candie, dans les villes grecques de Tltalie. L'Église catholique, docile aux prescriptions du concile de Nicée, mit à prnfit les talents des fugitifs. Elle multiplia dans ses temples les peintures de toute espèce. En 817, le Pape Paschal I, qui avait accueilli dans le couvent de Saint Praxède, à Rome, les dernières victimes des persécutions de Léon l'Arménien, fit exécuter, par des artistes grecs, sous le portique de l'église de Sainte-Cécile, une série de fresques , dont l'une , le Martifre de Sainte-Cécile, existe encore aujourd'hui dans l'intérieur de ce temple. Les images de saints qui décorent les pilastres de l'église Saint IVicolas à Trcvise, les peintures des souterrains de la cathédrale d'Aquilée, la grande Madone qni orne aujourd'hui l'église de Saint-Fidèle i Milan, etc., datent de cette époque et sont l'œuvre de l'école byzantine. Rathérius nous apprend qu'au X"" siècle l'usage des tableaux était très répandu : c'est même à cet usage que l'évèque de Vérone attribue le mépris des Italiens de son temps pour les

ORIGLNES DES COMULWES LOMBARDES. 257

canons et les clercs (^). Il est vrai qu'il ne parle que des tableaux indécents. Ce n'est qu aux XII* et XIII* siècles que la peinture reçut une impulsion nouvelle. André Rico {-f 1105), Barnaba (f 1 150), les deux Bizzamano (flor. de 1184 à 1190) étaient grecs. Les plus anciens peintres italiens dont on ait conservé les noms, sont Guido et Pietrolino , qui exécutèrent sous Paschal II et Gelase II des peintures dans la tribune des S. S. Quattro Coronati et à Pise : elles existent encore. Citons encore Simmone Memmi , que ses fresques du Campo-Santo de Pise et deux sonnets de Pétrarque ont immortalisé. La Lombardie ne resta pas étrangère au mouvement de la renaissance de la peinture. Mais sous ce rapport^ la Toscane lui fut supérieure. A elle Dante ; à elle Cimabué» Giotto !

iècle, \ ,^o>* * enne, | '

Sous le règne de Henri II, au commencement du XP siècle, Guy d'Arezzo, moine de Tabbaye de Pompose, près de Ravenne, inventait les notes musicales. Les moines italiens furent les premiers artistes musiciens i2). »

Ce serait dépasser le but que je me suis proposé d'atteindre dans cette esquisse, si je devais entrer dans beaucoup de détails sur les établissements publics des villes lombardes avant le XP siècle l *^ et sur rétat de leur commerce et de leur industrie. Une telle étude ne peut trouver place dans un cadre aussi restreint. La charité est l'essence du christianisme. On ne sait pas encore

(i) Rathebius, de eontemptu canon., pars H, p. 394 (ap. D'Achkbt, Spicilegium, "r* !).« Quaerat cl oliquis, cur prœ caeteris gentibus baptismo renatis, conlemptores [ canonice legis, et vilipensores cleri sint magis Ilalici. Hoc fateor causa superiiis ' felala.Quoniamquidem Ubidinosioreseos,et pigmentorumvenereinnulrientium frequenlior usus. et vini continua potatio, et negligentior disciplina facit doctorum. » — Ralherius fait un portrait peu flatteur des Italiens au X* sièt'Je. A cdtë du pré- ^dcut, mêliez celui qu*il trace : Qiialitatis conjecture cujuêdccm, p. 363 (D*Acbkrt, Spicikgium, T. I ).

(2) Voy. une lettre touchante écrite en 1026 par le bon moine de Pompose à Michel, religieux du même monastère, ap. D. Bouquet, lier, gallic. et francic. *eript., T. X, p. 902.

assez par quels sublimes efforts il multiplia au moyen-àge les établissements de bienfaisance de toute espèce, depuis les hospices de pèlerins i^xenodochid) sur les âpres hauteurs et dans les gorges profondes des Apennms et des Alpes , jusqu*aux salles d*asile pour enfants pauvres (brephotrophia)^ les hôpitaux pour \..^ malades (nosocomià), les refuges d'orphelins (orphanoirophia) , r^'f l/i de vieillards (gerontocomià), de mendiants (ptocotrophia), annexés / i\ aux monastères et aux églises cathédrales (*). A la fin du VIII* I siècle y Milan avait son Vincent-de-Paule : Datheus , arch/prétre de Féglise de Saint-Ambroise, y fonda le premier hospice pour les enfants trouvés , innocentes victimes de la luxure et de la honte (2).

La prospérité commerciale de Tltalie au moyen-àge est I presque un lieu commun en histoire (^). Au IX"" siècle , les ; Vénitiens étaient en relation constante avec Gonstantinople et le Levant : les premiers , ils visitèrent la Syrie et la Palestine. Elle eut bientôt une rivale dans Amalfi , Pise et Gènes. Au XP siècle, Pise était assez puissante pour conquérir la Sardaigne (^). Les villes que je viens de citer avaient le monopole du commerce maritime ; mais cedernier était en relation intime avec Tindustrie et lecommeree

(t) Voy. MoBATOHi, Antiq, iUU,, T. III, dissert. XXXVII, de hospitalibus peregrinorum, in/irmorum, infantium exposUorum, etc. — Voy. aussi Lardulp. sbit., Mediolan. hiêt., II, 35.

(2) Id., p. 5871». PundaHo Brephotrophii S.SalvatoriM facla aDalheo archipresby tero Mediolanensis ecclesiœ, a. 787.

(3) On trouve, sur ce sujet, des détails fort complets dans Morat., Antiq. ital., T. II, dissert. XXX. de Mercatibus et Mercatura sœculorum rudium; dans Tintroduction de M. Pardessus à sa grande Collection de» lois maritime», et dans l^ouvrage de M. L. Cibrario , Délia economia politica del medio evo libri tre, che trattano deUa ëua condizione politica, morale, economica, 1 vol. 8^. Torino, 1839. Je ferai toutefois des réserves, en ce qui concerne le livre I de ce dernier ouvrage, d'ailleurs fort savamment écrit. Tout ce qui y est dit des notables romains, de la curie, des municipes romains aux temps barbares et de Torigine des communes lombardes, est arbitraire et dénué de preuves.

(i) MurÀt., Rer, ital. tcript., T. VI, p. 163 et sq. Brev, Pis. hUL, ad a. 1016.

terrestre des villes lombardes, que favorisaient les nombreux cours

d'eau du bassin du Pô. Un capitulaire parle déjà des négociants |

qui vont chez les Slaves et les Awares, en Saxe, à Magdebourg.

Les capitulaires font aussi très souvent allusion aux marchés ou «.

foires et à diverses espèces de négoce et dindustrie. Au IX' siècle,

on cite des hommes libres (filii bonœ memorice) , orfèvres , mon-

nayeurs, armuriers, etc. (^). Les maçons du pays de Gôme étaient

célèbres dans tout le moyen-àge. Les moines poussaient Tagricul- ..^^

ture dans les voîqs du progrès : les Cisterciens furent renommés ( 7*-*^ / ' K^^

pour leur système d'irrigation (^). Il se faisait un commerce très

actif entre TAllemagne et la Lombardie. Cest dans ce but qu'Ot-

lon I permit à labbé Kralo de St.-Gall , de tenir un marché à

Roschach (^. Enfin, nous avons vu, plus haut, quels étaient, déjà '

au XI* siècle, les débouchés du commerce de Mantoue, de Ferrare,

de Bologne, etc. W.

Le régime relativement doux des seigneurs ecclésiastiques dans la plupart des villes épiscopales de la Lombardie, et la paix générale rétablie en Italie par Otton-le-Grand, imprimèrent aux villes italiennes une remarquable prospérité. On respira enfin après tant de déchirements. On ne craignait plus les bandes ennemies des compétiteurs au trône , ni les hordes Magyares. Les ofiieiers royaux et les grands vassaux marquaient le pas devant un pouvoir central , digne enfin de ce nom. Ce rajeunissement de Tautorité impériale et royale en Italie, loin d'étoufiîer ce qui restait encore de spontanéité dans les populations et de débris des anciennes institutions libres de la Germanie, leur donna un essor plein d'avenir. Les relations commerciales de Tltalie avec le nord

(t) Voy. H. Lbo, Enlwickel. dtr Vtrf. der tamb, Siàdie, p. 35 sq. — 1d., Ge»ch. derifal. SkuUe», T. l, p. 3il.

(2) FuHMALLi, AntiehUà langob. Milan,, T. Il, p. 133,

(3) Au, GttehiehU vtm S. GaUen, T. I, p. 22fl.

(4) Voy. plus bant, Cb. Vf,

2i0 LIVRE I.

de l'Europe et le Levant augmentèrent la richesse publique dans des proportions considérables. Les villes recueillirent les premières les fruits de cette prospérité matérielle, qui, pour durer, demandait la sécurité et la spontanéité, Tordre et la liberté politique.

Avant le XI* siècle, les villes de litalie en général et de la Lombardie en particulier, n'étaient donc étrangères à aucune des branches de Taclivité humaine. De leur sein se dégagea un mouvement intellectuel incomparable, si Ton tient compte des difficultés du temps. H produisit Lanfranc de Pavie (né vers 1005), jurisconsulte, philosophe, théologien, le maître de St. -Anselme (né à Aoste, 1033) et son prédécesseur sur le siège métropolitain de Canterbéry en Angleterre ; Pierre Lombard , né à Novarre et mort évéque de Paris en 1160, Fauteur du fameux Maître des sentences ^ le bréviaire de la scholastique ; Técole de Pavie et Irnerius ; de grands caractères , comme Grégoire VII et Pierre Damien : St.-Anselme, Pierre Lombard, Irnerius, Grégoire VU, tout le moyen-âge est là. Il prépara le XIII° siècle , un des plus grands de Thistoire, le siècle des grandes cathédrales et des hôtels de ville , véritables épopées taillées dans la pierre , dont la grandeur et la majestueuse beauté éblouissent encore aujourd'hui nos regards étonnés; le siècle d'Innocent III et des Hohenstaufen ; d'Azon, d'Accurse, d'Odofredus , de tous ces infatigables travailleurs qui créèrent le droit moderne ; des fondateurs de la peinture, de Cimabué et de Giotto, artistes ravissants, qui reçurent le génie avec la vie dans le pays où devait naître Michel-Ange ; de St.-Thomas d'Aquin et de Dante , deux des plus grands penseurs qu'aient produits Tesprit humain et le christianisme, génies qui dominent leur, temps et le résument.

La prospérité intellectuelle et matérielle des villes lombardes appelait logiquement un nouvel établissement politique, où elle put se développer à son aise. Les faits sont d accord avec cette conclusion, que je ne trouve nulle part mieux résumée que chei

ORIGINES DES COMMUNES LOMBARDES. Ui

un annaliste allemand de la première moitié du XII" siècle,

I evèque Otton de Freisingen , oncle maternel de Frédéric I de

Uohenstaufeo. Il avoue que les Lombards n*avaient plus rien

des usages des barbares , et que Ton remarquait dans leurs mœurs

et leur langage beaucoup de la politesse et de l'agrément des

anciens romains. « Des gens de condition inférieure, des artisans

adonnés à des métiers méprisés, que d autres nations repoussent

comme la peste de lexercice des arts nobles et dignes des hommes

Vibres, atteignent les plus hautes dignités et ceignent l'épée des

chevaliers 0). »

L'unité intérieure de la ville s'était formée. Une première ligne de démarcation séparait la ville du comitat.

II. Avec la destruction de celui-ci , la ville eut une administralion à part.

Une aristocratie puissante, investie de droits de souveraineté étendus y s'était placée entre la masse de la nation et le pouvoir royal. La Lombardie était partagée en une multitude de petites souverainetés.

Le démembrement des comitats s'était fait, au profit des

èvèques , des abbés et des vassaux laïcs immédiats du roi , au

détriment des comtes, car leurs charges étaient devenues, par

rhérédité, de véritables fiefs. Quant aux vassaux immédiats du roi,

leurs fiefs étaient bornés à une certaine portion territoriale, qui

comprenait d'ordinaire quelques petites localités ou villages : c'est

même dans cette catégorie que je rangerai les comtes, qui étaient

parvenus, par octroi royal ou usurpation , à la possession à titre

personnel d'une partie du territoire du comitat, qu'ils avaient

administré dans l'origine comme délégués du roi.

Dans ce déplacement général des anciennes limites , les villes

\\) Olionis Frisingcjuiê episcopi libri de gestis FHderici J imp. (ap. Murât., Ber. itai. script., T. VI, p. 6iO et sq.), lib. H, cap. 13.

avec un territoire restreint formèrent une partie distincte des anciens comitats, qui nulle part n avaient conservé leur étendue primitive. Il en résulta une nouvelle division territoriale.

Le droit de juridiction comtale^ que recevaient les évèques» était appelé districtus. La circonscription territoriale , sur laquelle s'étendait cette juridiction, s'appelait également disîrictm. Il pou> vait y avoir plusieurs districts dans un comitat. Chaque district avait pour centre une ville. Le district était la représentation en petit du comitat. Tout ce qui, dans lancien comitat, nétait pas absorbé par les nouveaux districts, ou par les fiefs des vassaux immédiats du roi, terre, droits régaliens, etc., restait sous la juridiction et dans les attributions de lancien comte.

Voilà lorigine de la division, souvent citée aux XIP et XIII" siècles : Ville, District^ Comitat; ou : Ville j District, Êpiscopat (Episcopatus^ diocèse). Comitat j c'est l'ancienne circonscription démembrée de la juridiction du comte. Ville et District, c'est la ville avec une banlieue déterminée quant à son étendue , c'est une partie du comitat , soustraite à la juridiction comtale , au profit de la juridiction épiscopale. Même les villes non épiscopales itvec leur banlieue reçurent le nom de Districts, parce qu'en règle générale elles occupaient, vis-à-vis de l'ancien comitat réduit, la même position que les districts épiscopaux proprement dits. Au milieu de ces transformations territoriales , l'ancien Diocèse, YÊpiscopat, resta seul ce qu'il avait toujours été : le ressort de la juridiction spirituelle ou religieuse proprement dite.

Notons ce qu'il y a de plus important pour nous dans ces transformations territoriales : l'isolement des villes avec un territoire restreint , au sein du comitat.

III. Il n'y avait guère de place, dans la campagne, pour une classe moyenne jouissant d'une liberté personnelle complète. On y rencontrait des seigneurs territoriaux , vassaux du roi , des serviteurs et vassaux de ces seigneurs , des colons « liberté person-

neUe restreinte cultivant des fonds grevés de droits seigneuriaux ou appartenant aux seigneurs eux-mêmes, des serfs-artisans au service des seigneurs ou attachés à la glèbe. Au milieu de ce réseau de vassalité et de servage, lariman était comme fourvoyé. S'il ne déguerpissait au plus tôt, il ne tardait pas à être enlacé et à passer, au moins, sous patronage. Ces circonstances et les nouvelles divisions territoriales amenèrent la séparation politique des habitants de la ville et des habitants de la campagne.

Dans Tenceinte des villes, il y avait, outre les maisons des arimans , des demeures appartenant aux seigneurs territoriaux et à leurs serviteurs et vassaux, et habitées par eux ordinairement pendant une partie de Tannée (et c est là un des caractères particuliers de rhistoire des villes italiennes); ensuite, des artisans non-libres, au service des précédents ou à celui du domaine public (pars publica, publicum^ curtis regid).

Tous ces habitants vivaient ^ agglomérés sur un même point , maïs séparés par la différence des rapports qui régissaient leur état politique , par la différence des conditions. Les barrières qui séparaient ces conditions, infranchissables dans beaucoup de pays de VEurope au moyen-âge, s'abaissèrent de bonne heure, en Italie. - Le clergé admettait dans ses rangs les serfs : seulement avant de conférer le sacrement de Tordre, il exigeait Taffranchissement préalable. L'industrie et le commerce , qui menaient à la fortune, pouvaient procurer la condition d ariman à ceux qui n'en jouissaient pas encore : le produit de leur travail et de leurs économies pouvait leur servir de rançon. Dans un capitulaire , de Tan 786 , que j ai cité plus haut, il est déjà question de serfs « qui tiennent • des bénéfices et emplois ou qui peuvent avoir armes et che- « vaux , parce qu ils sont avec leurs maîtres dans un rapport de « vasselage (bassallatico) » . Par la fidélité et le courage militaire. Us pouvaient parvenir à un degré considéré de la hiérarchie féodale. En Italie , il ne resta pas , comme en Allemagne par exemple ,

Ui LIVRE I.

une différence radicale entre les ministériales non -libres et les vassaux libres , entre le ministerium et le vassaticum. La suite de ce travail montrera aussi que , de bonne heure ^ homoies libres et hommes non-libres se mêlèrent dans les corporations et corps de métiers.

De tout ce qui précède , il résulte que les habitants des villes étaient : ou vassaux , ou arimans , ou artisans et serviteurs nonlibres. Les premiers sont, en général » appelés , par les documents historiques, milites; les seconds , cives 0). Ces cives sont, au X"^ siècle 9 les bourgeois des villes lombardes.

Déjà à cette époque, la population de la Lombardie, comme en général celle de toute Tltalie, se divisait en 4 classes bien distinctes.

1^ Classe des seigneurs ou haute noblesse. Elle comprenait :

a) Les princes (principes). — C'étaient les vassaux immédiats du roi , qui relevaient immédiatement de lui et en tenaient, à titre de fief, un duché, un margraviat ou un comitat. Il convient de ranger, dans cette classe, comme seigneurs temporels^ les évèques et abbés. Les princes n'avaient de rapports avec les villes que pour autant qu'ils y exerçaient des droits régaliens ou y possédaient certains habitants comme vassaux : les ducs ou margraves de Tuscie , Montferrat , Ivrée, intervenaient fréquemment dans le gouvernement des villes de leurs souverainetés.

6) Les capitaines ou grands vavasseurs (capitanei ou vassali ou valvassores majores) &). C'étaient des personnes, investies, à titre

(1) Les auteurs qui ont le mieux traité ce sujet, sont : Saviony, Histoire du droit romain au moyen-âge, T. III, § il ; H. Léo, Entwick. der Verf. der lomb. Stâdtej p. 122 sq. ; G. A. H. Stbrzbl , Geschichte Deutschlandt unter den frankisehen Kaiicrn (2 vol. 8% Leipsig, 1827-1 828), T. I, p. 98 sq. ; Betiim.-Hollw., Urspr. der lomb, Slàdtefreih., p. 13 sq.; et C. Hecbl, Geich. der Sladieverf. v. Ital., T. Il, p. 143 sq.

(2) Le terme capitaneus se trouve déjà dans leCapittUare Aquense anni 807(Peit2, Mon. Germ. hiat., T. III Leg., p. 149), c. 3. « Omnes itaque fidèles nostri capitaoei cum corum hominibus et carra sive dona, etc. »

de fief, d'une seigneurie , comprenant soit une paroisse, soit plusieurs paroisses, soit une partie de paroisse (de plèbe, vel pebis parte), par le roi ou un prince , laïc ou ecclésiastique (a pofe«fafe). ^ Classe des chevaliers ou petite noblesse ou vavasseurs ou vavassins (valvassores, valvassini). — C'étaient les chevaliers ou petits gentilshommes y qui étaient , depuis un temps immémorial, vassaux ou arrière-vassaux des capitaines.

Les capitaines et les vavasseurs sont souvent appelés milites, par opposition aux membres de la troisième classe, populus ou homines populares. Au XP siècle, on appelait miles, tout vassal, prestant le service militaire. Mais les milites étaient distingués , d'après leur rang , en : mt'/ffes prmt ou majores , comtes et seigneurs; et milites gregarii ou minores^ chevaliers, vassaux des comtes et seigneurs. Cette dénomination n'était pas généralement adoptée ; car les statuts deFerrare, de l'an 1268, distinguaient le capitaneus du valvassor vel milex (^).

En France et en Allemagne, la noblesse féodale résidait de préférence dans ses terres ; elle n'avait en général que des relations indirectes avec les villes. En Italie et surtout en Lombardie , nous voyons les capitaines aussi bien que les vavasseurs mêlés à toutes les vicissitudes des villes , longtemps avant qu'il ne fut question de la suprématie de ces dernières. Ils demeuraient , il est vrai , pendant une partie de l'année dans leurs châteaux territoriaux , mais ils avaient des résidences en ville et ils étaient jaloux de leur droit de bourgeoisie.

S** Classe bourgeoise proprement dite (cives par excellence, vtrt, populares). — C'étaient les hommes personnellement libres , sans fiefs (plebeji) , les mêmes que les arimans placés autrefois sous la

(i) MuRAT.. Antiq. ital., T. IV, p. 656. — Qui assaltum fcccrit (c*est-à-dirc îd bello) et non percusscrit, solvut pro banno commiini si fucrit capitaneua viginti libras Ferrarinorum ; Valvassor vel miiex, decem; homo popularis quinque libras.

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juridiction du comte, des industriels, des marchands (negotiatares). Ils ne comptaient pas parmi la noblesse. Au XI^ siècle , n'était noble que celui qui occupait une place dans la hiérarchie féodale, qui possédait un fief ou prestait un service féodal. Or,

les cives ne se trouvaient dans aucun de ces cas. Ils jouissaient dans les villes , d'une grande considération. Otton de Freisingen en était tellement frappé qu'il ne sut comment expliquer ce qui , d'après lui , était une anomalie. Ce sont ces cives qui plus tard formèrent les artes majores ^ corporations différant, quant à rorigine , des artes minores.

4° Classe des gens non-libres (vulgus^ homines servilis conditionis). — C'étaient les tributaires, les artisans attachés au service d'un particulier ou du public, les serfs et autres gens non personnellement libres. Cette classe ne devint importante, au point de vue de l'histoire politique des villes lombardes, qu'au commencement du XIII* siècle.

Il convient peut-être d'ajouter aux quatre classes précédentes,' la classe des clercs {clerus), qui formait^ dans certaines villes, une portion notable de la population.

Le mot cives donne lieu souvent à une grande confusion, à cause de ses différents sens. Tantôt il est employé pour distinguer ce qu'on peut appeler les bourgeois proprement dits de la fwblesse, dont les membres sont alors fréquemment appelés milites, quoique cette appellation ne soit pas tout-à-fait exacte, les cives étant aussi astreints au service militaire. Tantôt il indique la totalité des habitants de la ville. Tantôt enfin, il sert à désigner les capitaines et les vavasseurs^ mais alors il est déterminé par majores, et les cives proprement dits sont appelés cives minores.

Pour le moment, nous n'avons à nous occuper que des habitants des villes, et, dans ces habitants, de trois classes privilégiées : les capitaines, les vavasseurs et les bourgeois proprement dits ou

cives. Ce sont ceux-là que rhistorien milanais Arnulf (M appelle, lors de réieetion de larchevéque Aribert (lOlS), les principaux de la cité {majores civitatis)y et qu'un autre historien milanais, Landulfde saint PauK^), nomme, lors de Télection de larchevéque Grossolan (1102), nobiles (== capitanei et valvassores)y clerici (ecclésiastiques), viri (^ cives dans le sens restreint, bourgeois proprement dits). Cette classification se trouve indiquée dans une foule de documents. Je ne citerai que les suivants, à titre d'exemples :

Les légats du Pape, qui tachaient de ramener les divers partis de la ville de Milan à des sentiments d'ordre et de paix, parvinrent à conclure, en 1067, une sorte de transaction. Ceux qui transgresseraient raccord intervenu devaient payer une amende :

L'archevêque 100 livres.

Les autres ecclésiastiques et les laïcs, d'après leur classe ou rang (ordo) :

Les capitaines .20 livres.

Les vavasseurs (vassi) 10»

Les bourgeois {negotiatores) 5 »

Les autres habitants d'après leur fortune et leur qualité (^.

Les statuts de Ferrare^ de l'an 1268, d'après la citation que j'ai faite plus haut, fixent également une amende différente pour les trois classes :

Capitaines ! . 20 livres de Ferrare.

Vavasseurs 10» »

Bourgeois (populares) 5 » »

(1) Amvlfi âfediolanensis hisloriographi rerutn «ut (emporis libri F(Muratoki, Rer. ilal, êeripL, T. IV, p. 1 sq.), liber II, cap. 1 .

(2) Lardolpi junioris tive de sancto Paulo hiitoria Mediolanensis ab anno 1095 usqueadannum H37 (Muratori, Rer. ilal. sci'ipt., T. V, p. ^459 sq.), cap. V.

(3) Voy. Mdrat , Rer. iUU. icripl., T. IV, p. 33». — Chuonradi liimp. edictum de àeneficiû, a. 1037 (Pbrtz, Mon. Germ. hisL, T. IV Leg., p. 39); placitum du chaneetier Adalgère de Tan iOU (Id., Antiq. ilal., T. VI, p. S»3); Land. sbn., JHediol. hùtor., II, 26; etc.

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Cette division de la population urbaine en classes privilégiées, inégales entre elles , annonce que les communes lombardes ne seront pas ce que sont nos communes modernes. Les franchises politiques seront le privilège de certaines classes. La bourgeoisie des villes lombardes sera une oligarcliie véritable, dans le genre de celle d'Athènes avant les réformes de Clisthènes et d'Aristide et de celle de Rome avant Taccession des Plébéens au pouvoir.

Il est impossible de déterminer le rapport de ces classes aux diverses nationalités qui concoururent , au commencement du moyen-âge à constituer le peuple italien. La nationalité se laisse difficilement deviner par les professions de droit ; car nous savons combien les règles de cette matière étaient arbitraires. Le caractère fondamental de ces diverses classes porte une empreinte évidente des lois et des coutumes germaniques.

Remarquons enfin que nulle part il n'est question de Romains, formant une communauté politique particulière ou constituant un parti distinct dans les guerres civiles de la fin du X"" siècle et du XK