V. Milan sous tarehiépiscopfU de Guy de Fdaîe (1045— t0<i

• Voa« êtes le sd d« k t«m. St k mI s'%ff«UU« «i«c q«oi le s«lcn- i^on ? Il m*t»t plus boa à rien qo*i èlfc je*« d«k«n, tt à éir« foulé aux \^fdt par les WauMi. • Matii^V, li»

A la fin du X* siècle» la simonie et Tincontinence des prêtres lombards avaient atteint le dernier degré de l'avilissement. Gorgés de richesses, qui ne leur avaient été confiées que comme un moyen accessoire pour faire le bien; investis de pouvoirs temporels, qui ne leur avaient été octroyés que pour le plus grand avantage de la civilisation et de la société ; uniquement préoccupés des intérêts terrestres; les prêtres nicolaîtes (^) passaient une vie criminelle dans la fange des passions les plus abjectes. Leur ignorance était telle que Ratherius de Vérone reprochait à ceux de son diocèse de ne pas savoir loraison dominicale et le symbole. Le mal était si profond et si général qu'on ne le croirait pas

(1) Voy. son testament, ap. VvKïCRLU,Ambros. âlediol.Boiilieœ ac fnonoêt mon., p. 180. «... Aribcrtus... filius quondam Gariardi..., qui vixit loge Langobardorum prîncipas dixi... Et si propter honorem sacerdotii et archiepiscopatus mei mihi impetitlege Romana; etc. • Deux témoins font profession de droit romain. L*acto est écrit par un notarius et judex sacri pcUalii.

(2) St. Clément d* Alexandrie {Strom., III, i) raconte que des hommes corrompus abusèrent d*une maxime de Nicolas, un des sept diacres de Jérusalem, établis par les apôtres. Il disait qu*t/ faut exercer la chair, et par là il entendait qu*il faut la mortifier et la dompter. De là le nom de NieolaÀtee donnés aux voluptueux. Aux Vie, IX« et XI* siècles, on appelait charitablement de ce nom, les prêtres qui prétendaient qu*il leur était permis de se marier. — Voy. J. Voigt, HUt. du pape Grégoire VII et de son tiicle (trad. de M. Pabbé Jager, 2 vol. 8«. Brux«, 1838), T. I, p. 105.

aujourd'hui, s'il n'était attesté par les écrits d'Atton de Vereeîl, de Ratherius et de quelques autres zélateurs de la discipline et des bonnes mœurs. Ratherius en conçut un véritable désespoir , qui ne fut peut-être pas sans influence sur les bizareries de sa vie agitée. Dans son épitaphe, qu*il écrivit lui-même en mourant, il s'écrie : « passant, foule aux pieds le sel affadi. » Cette malédiction, qu^il ne méritait pas, retombait de tout son poids sur la majorité du clergé lombard. Le Saint-Siège était impuissant à détruire le mal : il était sous la honteuse dépendance de la domination toscane ou gêné dans ses tendances réformatrices par les chicanes du pouvoir séculier. L'influence des Ottons fut de courte durée. Un meilleur avenir s'annonça enfin au commencement du XP siècle , quand les élections des papes devinrent plus libres. Mais la dégradation des mœurs avait jeté de si profondes racines qu'il fallut pour l'extirper les efforts d'un siècle entier. Le concile de Pavie, tenu en 1022, sous la présidence du pape Benoit VIII, décréta des mesures sévères contre l'incontinence des prêtres. Le débordement fut contenu un instant sous les règnes de Henri II, Conrad 11 et Henri 111, princes religieux et justes, pour se répandre avec une nouvelle fureur sous le long règne du pervers et sensuel Henri IV. La dépravation alla si loin , que la peinture, faite par Pierre Damien , de l'immoralité du clergé , parut effrayante et dangereuse au pieux pape Alexandre II W. Après Pierre Damien, citons parmi les hommes sages et instruits, qui, sous la direction de la papauté, posèrent des digues à la dissolution générale : Romuald de la famille des ducs de Ravenne, Jean Gualbert noble florentin, fondant, le premier à Camaldoli (1018) dans les Apennins, le second à Vallombreuse (1058) en Toscane, des asiles pour le mépris de la simonie, pour la chasteté et Icxaltation de toutes les vertus chrétiennes, qui, par leur exemple, devaient

(1) liber Gomorrhianus, Yoy. Dial., lib. III, Epist., lib. III, 46; II, 6.

OaiGLXES DES COHXU^ES LOMBARDES.

rayonner sor Fltalie entière ; ces prêtres ausières , ces chevulier^ intrépides , ces honnêtes boui^;eoîs milanais , qui tous se firent gloire, contre le crime et la tj^rannie, de porter Tinfamant sobriquet de Patarins^ comme plus tard, au \VI* siècle, les gentilhommes belges, ligués pour la défense de la liberté, portèrent avec fierté le nom de gueux. Que Ton songe avec admiration aux efibrts quedùrent faire les honmies de bien , qui formaient la minorité, pour triompher dans une cause aussi désespérée. Il fallut toute la grandeur d'âme, laustérité et lenergie de fer de Grégoire VII, pour consommer la réforme de t Église. Un des historiens de ce grand pape s'écrie avec enthousiasme : « Quiconque Texalte , s'exalte soi-même (^). » Il faut lire, en effet, les documents contemporains, pour comprendre les services que ce fils de charpentier rendit à la société autant

qu'à TEglise. Les dernières paroles qu il prononça en mourant dans Fexil, à Salerne , doivent servir d'encouragement à tous ceux qui aiment le bien et le vrai et qui se sentent quelquefois défaillir devant l'injustice des hommes : « j ai aimé la justice et j ai hai l'iniquité , « c'est pourquoi je meurs dans Texil. > — « Seigneur, lui répondit « un des vénérables évèques qui entouraient son lit de douleur, « seigneur, vous ne mourrez point dans lexil, car vous avez reçu, < comme vicaire de Jésus-Christ et successeur des apôtres , les « peuples de la terre pour héritage et les confins du monde pour « patrimoine. » Ces paroles, que Grégoire n'eut plus la force d'entendre, étaient dites pour la postérité.

Le centre du mouvement nicolaïte, aussi dissolvant pour lavenir de la société politique et civile que dangereux, .pour rÉglise, était à Milan. Cest laque nous 1 étudierons dans ses rapports avec les institutions politiques (^).

(i) Voy. Alzog, Hist. univers, de l'Église, p. 11^ sq. et 350 sq. >

(2) Sur les éyéaements qui vont suivre, voy. VilaS. AricUdi diac. mart. auvlore \ Andréa VcUlumbrosano sancli discipulo, dans Actà Sakctorum, junii, T. IV, [>. 281 sq.; '' et PuaiGBLLi, De SS, marlyribus Arialdo Alcialo el HerlemJbcddo Cotta, fol., Mcdiol., /

1657 (aussi dans Act. SS., junii, T. IV, p. 303).

29i LIVRE I.

Après la mort d'Aribert, le clergé et le peuple (civium universorum coUectio) de Milan s'étaient assemblés pour lui élire un successeur. La majorité fit choix de quatre candidats, aussi recommandables par leurs mœurs que par leur science (^). Parmi eux, je citerai Anselme de Badagio (da Baggio), auquel Tavenir réservait les plus hautes destinées. Une faction de la noblesse porta ses suffrages sqr un nommé Guy, né à Velate, bourg milanais. C'était un homme de condition obscure, qui avait été, on ne sait comment, secrétaire dé l'empereur (2). Par tordre de la ville (per jussum civitatis)^ une grande députation de prêtres et de laïcs accompagna les quatre candidats élus à la cour de Germanie et pria le roi d'en investir un à son choix par la crosse et l'anneau. Guy avait suivi avec quelques-uns de ses partisans et parut à l'audience royale, en même temps que les délégués officiels. Il se tenait en arrière. Henri III le fit avancer et demanda aux Milanais s'ils voulaient un archevêque. — « Nous le demandons, nous le voulons, nous le désirons. » -- « Si vous le demandez, voulez et désirez de tout cœur, acceptez Guy. » Les Milanais pâlirent : ils firent de respectueuses objections. — « Quelle fête célébrez-vous aujourd'hui? » demanda l'empereur. — « La fête de St. Materne (18 juillet). » — « Qui était ce Materne? » — « Le Primicierde nos Lecteurs. — « Quelle était sa naissance? » — « Quelle que fut sa naissance, nous l'avons accepté. » — « Eh bien, si quelle que fut sa naissance, vous avez accepté Materne pour archevêque , acceptez Guy qui est un brave homme (^). »Guy reçut la crosse et l'anneau et parvint même à se faire envoyer de Rome le pallium .

(1) Landulf. 8BN., Mediol. hist., III, 2.

(2) Arrulf., Mediol. hist,, III, 1. • Idiotam, et a rure venientcm. » — Landuif , Mediol, hist. y III, 2. « Vido impdratoris frétas admiaiculo, qui et ipse coosilium arcanum domini Heribcrli crimiiiose imperalori dcnudavcrat. » — Vita Arialdif Act. SS.,l. c, p.290.

(3) Landulf. sbn., Mediol. hist,, III, 2.

ORIGINES DES COMMUNES LOMBxRDES. "im

Henri III, le meilleur prince de la maison Salique, avait voulu prévenir les graves abus qui s'étaient introduits à Milan par TélectioD (le prélats tirés des familles les plus influentes de la ville. Il manqua le but : Guy était le candidat des nicolaîtes et des simonîaquesy que l'empereur poursuivait partout de sa justice(^). Henri III ne réussit qu'à blesser les fils de St. Ambroise i^K

Le nouvel archevêque, antipathigjjejLÎajn^^ fut reçu, sans opposition sérieuse, probablement à cause de l'influence que s'était acquise l'empereur depuis les derniers troubles (^. Au fond, Guy était meilleur que les hommes de son parti. Il était d'un caractère faible et irrésolu. Parvenu au siège archiépiscopal par des voies tortueuses, il ne demandait plus qu'à jouir en repos des revenus de son église et s'embarassait fort peu de la morale et de la discipline. Il n'avait pas même la dignité du vice. C'était l'homme qu'il fallait à un clergé dissolu. A partir de son installation, les archevêques de Milan n'eurentjplus aucune action jérieusejur la ville de Milan. A ce titre, il contribua grandement à la constitution des franchises communales de cette ville.

Dès le commencement, il fut dominé par la faction qui l'avait porté aux élections. Cette faction éta(t surtout coniposée de nobles W, qui formaient la majorité du haut clergé, et qui avaient

(i) Par exemple, voy. Wippo, Viia Chunradi Salici, p. -470; cl Maksi, Concil. eoUecL, T. XIX, p. 627; le discours par lequel Tempereur indigné couvre toute une assemblée de prélats de confusion et de honte, dans un concile tenu, en i0i7, i Constance.

(2) Ughilli, Ital. »acra, T. IV, p. 107, prétend que Guy acheta rarehevéché k prix d*argent. C*est possible ; mais je ne pense pas que Pempereur accepta volontairement le marché. L*argent servit peut-être à nouer des intrigues autour de Henri HI;

(3) Abnulp-, Mediol. hisL, III, i.

(4) Cesi ce que disent la plupart des chroniqueurs, y compris Landulf Tancien. Toutefois ce dernier, après l'avoir forlement accusé (voy. note 2, page précédente), iijoute, un peu plus loin, qu'il mena une vie pieuse, • comme ses prédécesseurs; • ce qui ne peut être qu'une figure de rhétorique. — M Steuzel {Geêch, DeuUl. uni. dm frànk Kait., T. I, p. 105), qui suit de préférence, j'ai peine i comprendre pourquoi, les indications de Landuif l'ancien, prétend que Guy fut un

le plus à perdre dans la reforme des mœurs et de la discipline. Les capitaines des six portes ou quartiers de la ville s emparèrent du gouvernement de la cilé (0. Ils navaient pas oublié leurs derniers échecs. Ils firent décréter par leurs amis réunis au palais de la communauté (Palatio communitatis) : l"" queLanzon deCurte et tous ceux de son nom ne pourraient jamais, ni habiter, ni rien pojsséder dans la ville de Milan y ni dans le comitat ; 2** que les nobles, qui tueraient quelque populaire, seraient quittes de toute peine, en payant 7 livres (tertioli) et 12 deniers (d'argent) (2). Lanzon et son parti furent traités d'une manière inique. Le chef populaire fut enfermé dans une prison infâme (^), puis baoaf.

partisan Sdèle du roi, et quMl améliora la siluation des affaires civiles et ecclésiastiqiies, malgré la haine des nobles. L*esprit éclairé du savant professeur a étéévideroment induit en erreur par les récits du chroniqueur nicolaîte.

(1) Grêlaient : Porta Romana; Porta Orieniatis, près de St.-Denis; Porta IVova, près du canal de la Marthesane, rive droite; Porta Ticineruis, près du Naviglio Grande; Porta Comadnay près du canal de la Marthesane, rive gauche; Porta Vercellina, près de St.-Victor. — II y eut encore à Milan : Porta Tota, Porta Vigentifia, Porta Laidovisia, Porta Béatrice. Le Brolio allait de la Porta Bomana à la Porta Tosa, Voy. Sprdner, Hist.-geograph, Hand-AtUuy W^ Ahth., N« IV, 7.

(2) J'emprunte ces détails aux BoUandistes {Act, SS., 27 juin, Vita Ariaidi, p. 290), qui çux-mémes les empruntent à d^anciens annalistes des Xllh et XIV« siècles, tels que GalvanoFlamma, Pctrus Aruzius et d*autres. Ni Amuif, niLandulf Pancicn n^en parlent. Je les crois néanmoins exacts, tels que je les rapporte, parce qu*ils sont d^accord avec Pensemble des événements de Tépoquc. Arnolf et Landu/f avaient peut-être des motifs particuliers pour les passer sous silence. 11 est certain que Lanzon fut exilé. Le statut inique qui permettait aux nobles de se libérer de Phomicide d*un populaire, au moyen d^une petite somme d*argent, ne fut aboli qn'auXIlI* siècle, sous la dictature populaire de Martin délia Torrc. L^espritdece statut, remarquons-le, était puisé dans les traditions judiciaires deUG^miaïue.^r Cp. St. Marc, Abr, chron., T. III, col. 1, p. 316.

(3) Galv. Flam., Manip. flor.j c. i^5. « Sed nobilcs petunt, quod Lanzo, qai populum semper protexerat, per populum die uno traderotur cis puniendus. Consensit populus, et Lanzo capitur, et in Turri quadam includitur, quœ nooe dicitur Turris illorum de Murigiis, et cum tecti tegula stercoribus plena humanis guttur ejus implelur. Et dictum est ei : cum stercore in populo conjunctus faisti, cum stercore cœnabis; sicque exbannitur. « Galvano Flamma vivait à la fin du XIII* siècle. Il émet souvent des assertions fort hasardées. Toutefois, en rabattant de beaucoup sur le récit que je viens de transcrire, on pourra se faire une idée de Pétat d*exaItation des partis à Milan, vers le milieu du XI« siècle.

QaaDt aux populaires, les nobles leur coururent sus dans les rues.

Les quesUons religieuses dominaient toutes les autres ; et TinqualiCable conduite d'une partie de la noblesse de Milan n'était que le résultat direct du mouvement nicolaîte et simooiaque. Pierre Damien^ qui put en juger comme légat du St. Siège à Milan, Taffirme positivement. L*anarchi£çivilfi^ et politique est une conséquence logique je^l'anarchje religieuse. Il était difficile, du reste, de distinguer, dans |a factioajlominantej le prêtre du laïc; à vrai dire, il u y avait plus de prêtres. Ceux qui méritaient ce titre étaient forcés de se tenir à Técart. Qu'était-ce donc que cette faction ? Jugez des laïcs d après le portrait des ecclésiastiques; écoulez un témoin oculaire : « Les clercs de Milan avaient été entraînés « dans tant d'erreurs, qu'à peine s'y trouvait-il quelqu'un qui fût ■ véritablement à sa place. Les uns , courant cà et là avec des c chiens et des oiseaux de proie , se livraient avec passion aux t hasards de la chasse. Les autres étaient taverniers , mauvais ^ < métayers ou usuriers impitoyables. Presque tous menaient une « vie ignominieuse avec des femmes qu'ils avaient publiquement | « épousées ou des courtisanes. Tous recherchaient, non les inté- ' « rets du Christ, mais leurs intérêts privés; car (on ne peut, ni | « ne doit le dire, ni l'entendre, sans gémir) ils étaient tellement « engagés dans les liens de l'hérésie simoniaque , que tous les « ordres et grades , depuis le premier jusqu'au dernier, s'ache- « taient, comme le bétail, à prix d'argent. Et ce qui est pis encore, « personne ne résistait à cette grande perversité : ceux qu'on « croyait de vrais pasteurs étaient des loups ravissants (0. »

n en était de même dans toutes les villes lombardes, à Pavie (^, \ à Asti (3), etc. L'évêque de Brescia fut maltraité et presque assasiné \

(1) Arm. VALLiniM., Viia 5. Arhldi diae. mari., Cb. Il, N« 7, /. e.^ p, 2H3.

(2) AuTOLT., Medhl. /M., 111, 5.

(3) I6td., 7.

par son propre clergé^ quand il voulut faire exécuter les décrets contre Tincontinence des prêtres (^). Ces désordres demandaient une répression énergique. Platon dit quelque part qu'il est chez rindividu des situations morales telles, qu'il faut le guérir avant de pouvoir le persuader. Il en est des sociétés comme de Pindividu. Mais la répression était devenue impossible. La japau té ne disposait que d'armes spirituelles. L'empire venait de s'engager dans un avenir plein d'incertitudes, sous le sceptre d'un enfant de six ans, qui devait déshonorer le trône de son prédécesseur par un régne rempli de faiblesses et de scandales.

Les villes étaient livrées à elles-mêmes. Le spectacle de la dépravation qui régnait dans les rangs élevés de la société, suscita quelques hommes énergiques, dont le caractère d'élite grandit encore par la vue du danger. Sous l'inspiration du St. -Siège, il se forma partout un parti réformateur, plus fort par son énergie que par son nombre. Son chef était, à Milan, ÂnsdjQQe dcBadagio, cardinal(cbanoine ordinaire) de l'église de St.-Ambroise et l'un des quatre candidats évincés en lOiS. C'était un prêtre de mœurs très pures et d'une éloquence douce et persuasive. Il avait fait de fort bonnes études à récole du Bec, sous Lanfranc. Ce qui le rendait plus dangereux pour Guy et ses partisans, c'était sa grande naissance, et l'appui que lui procuraient l'influence et les richesses de sa famille. L'archevêque se débarassa de lui, en le menant à la cour de Germanie, où il le fit nommer, par l'impératrice Agnès^ évêque de Lucques (^).

Anselme ne renonça pas à son œuvre ; il remit le soin de la continuer à deux prêtres milanais, nommés Landuif e^t^Ariald. Le

(1) BoNizoNis Sutriensis primum poatea Placentini Episcopi libbr ad amicdm tive de persecutione eccleiiœ lihri novem (Oefelii scriptores rer. boic, T. H, p* 794 sq.)* p. 807.

(2) Lahdulf. sBif., Mediol. hist, III, 4. — Cp. le Cb. 16, No 3, de la seconde Vie d*Arîald, ap. Purigblli, De SS, mari. Ariald, et Herlemh. — Voy. aussi la Vie d*Anselnie, par le pëDitencier B.y publiée par les Bollandistes.

premier était de Hllustre maison de Cottis ; le second, de la famille d'Alziate, la même que celle du jurisconsulte Alciat, qui a même laissé quelques fragments biographiques sur son parent. Tous deux avaient cultivé avec soin les sciences divines et humaines. Ils étaient rompus à toutes les questions de la controverse au XP siècle. Ariald d'AIziate, qui avait passé sa jeunesse à la campagne, en connaissait les mœurs et les habitudes; il avait une éloquence rude et un caractère énergique, taillé pour les luttes populaires. Landulf de Cotta possédait, parait-il, à un degré remarquable le talent de la parole; il avait reçu une éducation plus aristocratique, qui avait imprimé à toutes ses démarches un cachet de distinction sympathique ; son esprit cultivé était aussi ferme que modéré (^). Les deux amis de Tévêque de Lucques, qui ne cessait de les encourager, déployèrent un zèle et une ardeur infatiguables, Ariald à la campagne, Landulf en ville. Us se firent bientôt de nombreux partisans parmi les jeunes scholaires, les bourgeois et le peuple. Leurs succès allèrent même au-delà des limites que leur prudence et leur charité s'étaient promis de ne pas franchir. La multitude dépasse toujours le but, dans les lattes qui ont pour objet la politique et la religion (3). La faction simoniaque et nicolaîte fut poursuivie par FindignatioQ populaire comme ennemie de Dieu et dangereuse pourj la patrie. Quelques clercs quittèrent leurs femmes. Mais la majorité d'entre eux voua aux deux tribuns une haine mor-

(1) Voy. Arnclp., Mediol, hiiL, HI, 8; et LàNDULr. sen., Mediol. hist., III, 4. ~ ^.VitaS.Arialdidiac.fnart.,Âct,SS.f\. c, p. 28t sq. — M. U. Lio (i?n/u7tcA;. d^ Verf. der hmb. Stâdle, p. 126 el 131) confond Ariald d*Alziate avec Ariald de la famille des capitaines de Carimale, qui fut un des quatre candidats k rarchevéchc, ëvincës en iOi5. Cp. Act. SS., l. c, p. 290i ; Landulp. abn., Mediol. hisi,, III, 4, p. 98G : «... Quem ipse Guido sibi consecraverai, Arialdua nomine. » ^

(2) Cest ce que Landulf Tancien observe à propos de la lutte des bourgeois eontre les nobles, du temps d*Aribert. « At populus, ut solct, sine mtsericordia irataSj... ubicumqueipsos armis, et jaculis diversis vincebat, velut serpentes, aut dracones crudelissimos peromnia mortificabat. » Mediol. hist., 11,26.

telle (^). Un jour» pendant une procession, à laquelle assistaient tout le clergé et le peuple de la villes Âriald se mit à tonner contre les femmes et les courtisanes des prêtres. L'un de ceux^ei, nommé Anselme, s'avance : « Cest donc toi qui nous diffames auprès du « peuple ; est-ce que tu t'imagines avoir le monopole de la vertu ? > Et il lui appliqua un soufflet. « Non-seulement, répondit Ariald, € je souffrirai cette injure pour la vérité, mais pour elle je suis « prêt à mourir(^). » Ils furent traités, lui et ses amis, de palari'M, jj^ V c'est-à-dire , de ramas populaire. Ainsi que nos gruaux, ils adop-

tèrent ce titre de mépris comme un titre de gloire et formèrent sous le nom de Pataria uue vaste association, qui couvrit bientôt la Lombardie entière(^.

^ Les clercs attaqués se plaignirent à larcbevéque, qui ne bou-

geait pas et dont l'influence était nulle à Milan ; puis aux évéques de la province, qui assistaient dans leurs diocèses à des scènes identiques ; enfin au souverain pontife. Etienne IX écrivit à l'archevêque d'essayer de calmer l'effervescence populaire par an concile provincial. Le concile eut lieu à Fontaneto, dans le diocèse de Novarre (10S7). Ariald et Landuif , qui avaient refusé d'y comparaître, furent excqmmuniés (^). Les deux diacres en appelèrent au St.-Siége. Landuif se mit en route pour Rome. A Plaisance, il fut grièvement blessé par un inconnu, qui voulait attenter à ses jours (^) . Il dut revenir sur ses pas . Ariald prit sa place avec des

(i) Act. SS., l c,f p. 282 sq.

/(2) Ibid.j p. 286r. — Cp. Landulf., sbn . Mediol. hùL, III, S, (5) Arnulf., Mediol, Mit., III, 11 ; IV, 6, 11. — Lànddlf. sbn., III, 8, It, U, 1^» 22. — Act, SS., l. c, p. 310. — Cp. Alzog, Hist. univ. de l'Église, S 200, N p. 320.

(i) AiifULF., Mediol. hitt., III, 10 et 11 ; Act. SS., 1. c, p. 286. — Maksi, ConeU. coUect, T. XIX, p. 865. ~ Pour la chronologie des cvénemenU suivants, je suivrai les laborieuses recherches de M. de St.-Marc.

(5) AiiDR. Vallumbr., Vita S. AriaUd. diac. mari., Ch. II, Act. SS., 1. c, p. 28^0. « A quodam profano est in oppido percussus. » — Arnulf., Mediol. hitt-j III, 13. « A Placentinis graviter cœsus.

lettres qui jostifiaicni leur cooduileiO. D arriva à Rome sain et , saaf, après avoir échappé à toutes les embûches de ses ennemis •

apostés pour le tuer C4. Le pape Etienne tenait un concile, Ariald y parut et disenta avee différents prêtres de F^se de Milan et du parti de Farchevèque. L'oposto/ifnc^ c'est ainsi qae Landulf Tancien : et Arnulf appellent toujours le Pape , Tapostoliqae ne se prononça ' point d^une façon décisive. 11 cassa, probablement sur Tavis de levèque de Locques, larrèt d'excommunication du synode de i Ponianeto, et, pour réformer les abus et rétablir Tordre, envoya \ à Milan, comme légats, Anselme de Badagio et le cardinal \ Hildgbrand^ Suivant labbé de Vallombreuse, Etienne encoura- j gea Ariald à persévérer dans la voie où il était entré (').

On ne connaît pas le détail de la mission des deux légats (10S8). Ce qui est certain, c'est qu ils ne désapprouvèrent pas formelle* >, ment la conduite d' Ariald et de Landulf (^) ; car ils recommencèrent leurs prédications avec un zèle nouveau, auquel leurs adversaires répondirent par une recrudescence de haine. Ariald ne pouvait plus sortir de chez lui qu entouré de ses amis. Les clercs nicolaîtes de la campagne ravagèrent ses propriétés et détruisirent une chapelle qu'il avait fait bâtir. Landulf^ qui venait d'échapper à la mort à Plaisance, fut attaqué de nouveau, le lundi de Pâques, au moment où il se trouvait seul dans une église, '

[\) Andr.Vallumbi., I. c. — Arnulp., MedioL hUL, III, 11. « Apologeticas ferens litleras. •

(2) Akoi. VALLumi., 1. c. : « Sed Arialdus, Dei famulus, snmpto itinere, omnium ftdversarioram fraudem, circamquaque positoram ad eum nocandum, scientor declinavit atque Romam, Deo illum protegente, iocolumis pervenit. •

(3) L&HDDLP. siN., Mediol. hUt., III, 10-12 — MARfei, ConeiL colUet., T. XIX, p* 866; et Pdbigblli, De SS. mart, Ariald. et Herlemb , liv. III, ch. 8 Aet, SS., l.c.,p. 284B.

(4) St.-MAac, Abrég. chran., T. III, col. 1 , p. 248. — Cp. Vowt, HUMre du pape Grégoire VU eldeem eiècie, T. I, p. 102. note 2. — Il X eut deux légations : la première sous ÉtieDoe IX, la seconde sons Nicolas II. C'est ce qui reê^orl indirect tementdes paroles d*Araulf, que M. Voigt accuse ici, à tort, de contradiction.

^ agenouillé au pied de Fautel. Un clerc, soudoyé par les prêtres nico- ; laites, lui porta quelques coups de poignard mal ajustés. Le coupa- , pable fut arrêté à la porte de Téglise par un mendiant boiteux, seul témoin du fait, et livré par lui au peuple indigné. Landulf fut bientôt guéri et pardonna à son assasin, qui lui nomma les instigateurs du crime (0.

L'année suivante (l 0S9) (2), le successeur d'Etienne^ Nicolas II, probablement sur les instances de Landulf et d'Ariald^ envoya à Milan deux nouveaux légats, Anselme de Badagio évëque de Lucques, et Pierre Damien cardinal-évèque d'0stie(3). Les clercs simoniaques soulevèrent une partie du peuple , sous le prétexte que les légats n'avaient pas le droit de présider rassemblée du clergé. La modération de Guy de Vélate apaisa le tumulte (^). Le cardinal Pierre Damien, dont la vie avait été menacée, put exercer sa juridiction canonique. L'archevêque se jeta humblement à ses pieds et demanda pénitence. Son exemple fut imité par le clergé et le peuple de la ville et de la campagne(^). Une transaction fut I rédigée. L'archevêque et les chanoines ordinaires la signèrent

I « à regret W. »

(1) Anob. Vallcmbb., Vita S, Ariald. diac. mari., ch. II; Act. SS., i. c, p.28i.

(2) Voy. ST.-MàRC, Abrég. chron,, T. III, p. 294.

(5) La relatioD de cette mission se troave : dans les œuvres de Pierre Damien, T. III, opusc.V, ActiM Mediolani de priviiegio Romanœ Ecelenœ, adressé au cardinal Hildebrand; dans Mobàt., Her, ilcU. script., T. IV, p. 23 sq.; et dans Mànsi, Coneil, coUect., T. XIX, p. 88l(, Conventua MediokmeMis.

(4) Arnulp., AîedioL hisL, III, 12. — Le tumulte eut lieu, « non quidein gratîa Widonis, sed Ambrosiani causa honoris, n Arnulf avoue du reste : «Ut enim caveatur mendacium, non ex toto fuerant omnes ab objectis immunes. • Plus loin (cap. 13) : « Forte dicelis : veneranda est Roma in apostolo. Est utiqne; sed nec spernendum Mediolanum in Ambrosio. •

(5) Conventtu Mediolanensis (Mansi, Coneil, coUecL, 1 c), p. S&5^. « Id ipsam jusjurandum contra simoniacos, et nicolaitas permaxima pars populi/ non modo civilis, sed et suburbani jam dcderat, quorum videlicet multitudo millenarium, ut fertur, numerum excedebat. »

(6) Voy. note 3. — Arnulp., Mediol. hitt., III, 12 in fine. « Cui archiepiscopos cum ordinariis cogenle ac vociférante populo, subscripsit invitus.— CorwenhuMediolanenm (ap Mansi, Coneil. collecl., 1. c), p. 894""'. u Ilis ilaque tali modo reconei-

Après le départ des légats, la situation reprit son ancien aspect. Les clercs nicolaïtes ne changèrent pas de conduite. Ils accusèrent Guy , qui allait se rendre au concile de Rome, d'avoir trahi les libertés de Téglise de Milan. Les troubles recommencèrent. Ariald se présenta au concile de Rome et se plaignit amèrement de l'archevêque. Guy fut chaudement défendu par quelques uns de ses suffragans et jura de nouveau d'obéir aux prescriptions du Saint-Siège. Nicolas II le crut sur parole et Ariald , ayant perdu ses peines , revint à Milan 0). Guy de Velate était peut-être sincère dans sa soumission : il aimait au-dessus de tout le repos. Ses serments , plusieurs fois répétés désarmèrent pour quelques temps les craintes du Saint-Siège. Les nicolaïtes eurent \ le champ libre. Les palarins furent arrêtés dans leurs succès. Pour donner une autre direction à Fesprit remuant et actif des / Milanais, rarchevéque, par une politique que ses successeurs imitèrent plus d'une fois , les poussa vers la guerre étrangère.

Depuis le règne de l'empereur Henri II ^ la rivalité d'ancienne date des Milanais et des Pavesaiis 3'était changée en une haine profonde^ qui se traduisait périodiquement en mesquines jalousies et en querelles d'amour propre, suivies de ravages, de meurtres, d'incendies. En 1059, ces luttes partielles et individuelles prirent le caractère d'une guerre nationale, probablement, comme je l'ai dit, par les efforts de l'archevêque de Milan ; car les auteurs contemporains ne s'expliquent pas clairement sur les causes du différend. Les Pavesans, inférieurs en nombre, prirent à leur solde des troupes étrangères, qu'ils envoyèrent ravager le territoire

UiUs, decretam est, at ooo moz passîm omolbus redderelur officium, êed hi« duiituat,qiii et litteris eroditi, et eftsti,et morum graTÎtate yiderentur bonetti ; emieriê tutem suffieeret, qiiod saoctc ecelesûe per divioam gratiam esseat runtu inserti, il qnt ealeDOs fuerant divins sententi« faice pneei«i. • L*arehevé<{iie eut une pénitence de iOO ans.

(1) AaRCLr., MeéM. hi$L, Il 1, 13. — Mabsi, QmeU. eoiUet., T. XIX, p* 907-910. " Cp. St-Mabc, Abriy, ehnm., T. III, p. 296.

de Milan. Les Milanais conclurent y je ne sais trop sur quelles bases, une alliance avec les Lodigians, leurs anciens ennemis : Guy de Velate se mit à leur tète. Une rencontre sanglante eut lieu près de rOlonna, dans un lieu appelé depuis Campo Morto. Beaucoup de nobles des deux partis furent tués. Les Milanais restèrent maitres du champ de bataille (^). Cette guerre , qui nous offre le plus ancien exemple de Tappel de troupes mercenaires et de deux villes liguées pour leur propre cause contre une autre, n'eut pas provisoirement d'autres suites, parce que les questions religieuses dominaient toutes les autres. La bataille du Campo Morto se donna, d'après le comte Giulini, en 1061.

Anselme de Badagio venait de monter sur le siège de St. Pierre, sous le dom d'Alexandre II (1061-72). Un de ^es premiers soins 'y^A fut d'écrire à ses compatriotes, pour les exciter à la vertu et à la

paix(^). Mais les lettres d'un pontife humain, doux, instruit et de mœurs austères (3) , n'avaient aucun empire sur les nicolaîtes Milanais , surtout en un moment où les évèques de Plaisance et de Verceil venaient d'élire, en haine de son autorité apostolique, l'évèque de Parme Gadalous, anti-pape sous le nom d'Honorius II. Derrière Alexandre II, agissait avec une vigueur indomptable, un homme , qui sous la pourpre romaine , avait conservé toute Tautérité du cloître, le cardinal Hildebrand, l'âme de la papauté depuis Léon IX. Depuis longtemps il était l'ami d'Anselme. Pierre Damien l'appelait Saint-Satan et écrivit sur lui ce distique:

« Papam rite colo, sed Te prostratus adoro; Tu facis hune Dominum, Te facit ipse Deum (4). »

(1) Arnulp., MedioL hisL, ni,6.Cp. VoiGT^iTùt. de Grégoire VU et dettmsièeie, T. I, p. 100 in fine. — Bertholdi annales (Pbbtz, Mon. Germ. hiet., T. V script), ad a. 1039.

(2) EpitL Alex, P. II (ap. Mmsi, ConcU. collect., T. XIX, p. 9il). « Omnibus Mediolonensibus clcro, et populo. »

(5) PLATiNA,tn VitaAlex.f Sioonius, ad a. 1061. (4) Barom., Annal.y ad a. 1061.

Hildebrand se chargea des affaires de Milan. Landuif Cotta avait puisé dans les attaques erîmindles, dont sa personne avait été lobjet, une ardeur qui devait le consumer. Après avoir langui deux ans, il mourut d'une phthisie pulmonaire, dont il avait contracté le germe dans les fatigues de sa vie laborieuse et dévouée U). 11 avait un frère, nommé Herlembald (encore un nom germanique). C'était un chevalier, d'une bravoure et d une pureté de mœurs qui commandaient l'estime générale. Herlembald deCottis avait des motifs particuliers, d'une nature toute privée, pour haïr les clercs nicolaïtes. Les souillures de son foyer domestique le chassèrent de sa patrie. Son amer chagrin l'avait conduit en Palestine, la terre où couraient se retremper tous les hommes tristes et découragés. H revenait de son pèlerinage^ guéri par le jeûne et In prière^ quand les blessures de son cœur se rouvrirent par la mort de Landuif. Ariald d'Alziate l'engagea vivement à prendre en main la cause, au service de laquelle son frère avait usé sa vie. Herlembald convenait admirablement pour ce rôle, i moitié monacal, à moitié militaire. Il était d'illustre race : tous les grands tribuns populaires de l'Italie au moyen-àge furent des nobles. Il poussait la pureté des mœurs jusqu'à l'austérité : en public, il paraissait revêtu, suivant son rang, de riches habits, qu'il portait, dit' André deVallombreuse, comme un duc; chez lui^ il vivait comme un ermite, couvert de vêtements de laine, s^occupant à soulager et ligner les pauvres. A la fois humble et fier, comme tous les hommes d'élite, les événements de sa vie, autant que l'éducati&n, avaient imprimé à son caractère une constance et une énergie inébranlables. D'une bravoure à toute épreuve, l'enthousiasme religieux avait suscité chez lui une éloquence aussi entraînante

(I) Ahd. Valldmb., Vila S, Ariald. diac, mari., ch. IV pr. — Abnolf., Mediol. f*i*i., m, M. — Poor tout ce qui concerne les faits de Ja vie d* Ariald, de Landuif cl de Herlembald, il faut plutôt ajouter foi aux récits de Tabbé de Vallooibreuse, qui vécut dans leur intimité.

que son brillant courage. Dans les sociétés modernes, où domine la centralisation 9 l'éducation publique produit souvent des générations entières, qui certes portent lempreinte générale de la civilisation de leur temps, mais sans originalité, formées qu'elles sont dans le même moule. Au moyen-àge, où la société politique avait pour base Tindividu, tandis que la centralisation n'existait que dans la communauté religieuse, des caractères tels que celui d'Herlembald n'étaient pas rares. Sans Ariald, il se faisait moine. Mettez lui Thabit de St. Benoit, et vous ne pourrez distinguer Herlembald du moine Hildebrand, dont il fut toute sa vie Fami et le confident. Je m'arrête à dessein au portrait (0 de ce vaillant chevalier, que trop souvent on a cherché à travestir, et dont je vais succintement retracer le rôle politique et religieux à Milan.

Au moyen-àge , la controverse religieuse était inséparable de ia politique, parce que les questions religieuses y étaient considérées comme les plus importantes de toutes, et que d'elles dépendaient le salut et la tranquillité des empires. Les discussions religieuses, plus peut-être que les discussions politiques, dégénéraient facilement eo guerres civiles. Les patarins voulaient rester exclusivement dans le domaine spirituel ; les nicolaïtes, qui étaient maîtres à Milan, disposaient à la fois de la puissance temporelle et du pouvoir spirituel. Ils étaient militairement organisés. Les chances étaient inégales pour les deux partis. Pour résister avec succès , les patarins devaient mettre à leur tête un chef militaire et surtout laïc. Ariald ne pouvait

(1) Andr. Vallumbr., Vita S. AticUd. diac. tnarL, ch. IV. — Landclp. sbh-i MedioL hi$t., III, i3. a Cum hœc agebantur ecce Herlembaldus frater Landulphi ex magna prosapia capitaneorum oriundus, barbam ul usus anliquus exigebalquasi purpureamgerens,tenuiyaltu, oculis aquilinis, pectore leonino, animo admirabili, circa oraliones in populo solvendas caulus, rigidus in bello ut Gœsar, in angiistiis mitis, nimisque apparens, sublimis corde, corpore subtili, et sequali membris, et cruribus decentissimis, tibiis, ac pedibus subtilissimis, pernoctare doctus ad hostes, et consilio providus, multnm in quo naturœ, militiœ nihil offendebatur, noviier ab Hierosolyrois perosos Iiabens majores redieral; etc. » Notez que ce portrait est traré par la main d*un ennemi. — Cp. Arnclp., MedioL hitU, III, 14 et sq.

accepter ee rôle, sans mentir au caractère dont il était revêtu. Heriembaldy après avoir résisté aux prières du compagnon de son frère (O , parce qu'il voulait passer le reste de sa vie dans le calme du cloitre, promit enCn d'accepter , si le souverain poQtife approuvait le projet proposé. Les deux amis, accompagnés de quelques fidèles, se rendirent à Rome, « non par la route ' j royale, mais par les champs du Seigneur, s'arrétant chez les ^ ermites et dans les monastères, interrogeant les gens sages sur ; leurs projets (^). » Alexandre II, leur compatriote, les reçut familièrement comme danciens amis. Il fit appeler son chancelier, le cardinal Hildebrand. Ariald exposa le plan de défense qu'il avait proposé à Herlembald. Alexandre II et Hildebrand l'approuvèrent. Le Pape tint ensuite un consistoire public, env présence de tous les cardinaux. Il mit entre les mains d'Herlembald, un étendard, qu' Ariald avait appelé l'étendard de St.-Pierre, et le créa gonfalonnier de l'Église romaine et universelle, en lui recommandant de retourner à Milan et de s'opposer virilement avec Ariald pour ïà défense de la justice aux ennemis du Christ, jusqu'à l'cffasion de son propre sang, et de prendre en main letendard de St.-Pierre toutes les fois qu'il serait nécessaire d'employer la force pour repousser la force (1065) (^).

La papauté intervenait donc indirectement pour les affaires religieuses de Milan et, il ne faut pas se le dissimuler, pour les affaires civiles dans leurs rapports avec les affaires religieuses.

(i) Dans le discours que Landulf Tancien place dans la bouche d^Ariald, on lit

ces paroles : « Esto quasi Mathatias^ vel filii ejus, qui pro tetnplo Dei, et populi tjuB

' ^*^^^^ mortui sunt, et vitam habenles œteroam in Cbristo sunt féliciter coronati.

* ^^berenx^xs Ecclesiam Dei multis temporibus obsessam , et ab uxoratis saccrdoti-

" ^^ *^®^ntam. Tu lege gladii, et nos Dei. • Mediol. hist., ill, 13. — Landulf se

!^^ ^^ faisant agir Landulf de Cottis. Il était mort. Voy. Andr. Valluhbr., /. c.

j } 'vo^. Vallumbr., /. c. — Cp. Landdlp. flBif., Mediol. hitt., III, 15.

fJ) Aîftti^^ Valldmbr., Vita Ariald, diac. marL, ch. IV.— Act, 27 jun., p. î291.

''^*9 Mediol, hist,, 111,15. — Landulf. ssn., Mediol, hist., III, 13, 14.

En avait-elle le droit? Je pense qu'il faut répondre affirmativement. Gardons-nous de juger le XI" siècle avec les principes du droit public de notre temps. Les anciens écrivains, contempteurs et apologistes 9 qui se sont occupés de ces événements et d'autres faits analogues du même siècle , se sont comme donné le mot, pour déplacer la question et Tentourer de ténèbres ; ce sera la gloire de la critique historique de notre époque , de les avoir dissipées. Alexandre II, le plus doux et le plus humain des pontifes, intervenait à Milan, non-seulement en vertu du droit qu à tout homme de sauver ses semblables (ce droit sera toujours contesté), mais encore en qualité de chef spirituel de la république chrétienne en général et de Tarchevèque Guy en particulier, et surtout (il ne faut jamais l'oublier quand on traite des rapports de TÉglise et de TÉtat au moyen-àge) conformément au droit public positif du XI' siècle. L'Europe entière formait, depuis Charlemagne, une fédération dont rempcreur et le Pape étaient les chefs. A Milan, le pacte était rompu. L'Ëglise s y trouvait dans Tétat de légitime défense. Qui pouvait lui rendre justice? Après l'empire, qui s'y refusait, il n'y avait plus d appel possible qu'au bon sens de l'opinion publique, soutenu par les propres ressources des défenseurs de FÉglise.De quel droit Guy et son clergé corrompu faisaient-ils usage de la puissance séculière contre l'autorité du St.-Siége, pour défendre leurs dignités mal acquises et leurs richesses mal employées , leur ignorance honteuse et leurs mœurs dissolues? Qu'on ne s'y trompe pas : tous les hommes instruits , tous ceux qui menaient une vie pure et honnête, tous les faibles et les opprimés étaient du côté de l'Eglise romaine. Alexandre II et ses successeurs combattaient une véritable caste aussi dangereuse pour la liberté de l'Église que pour la liberté civile. Ce n'était pas la liberté de conscience qui était en jeu , c'étaient la tyrannie et le vice. Tous le système d'Alexandre II se trouve résumé dans ces mots de Grégoire VII : « Il est nécessaire,

ORIGIXES DES C03fMUNES LOMBARDES. 501»

< quelque dommage qu'en souffre la féodalitj : ce n esi d'ailleurs ■ pas une innovation ; ce n'est qu un des plus anciens droits de

• rÉgH8e(«).»

Je ne voudrais pas justifier les excès qui se commirent à iMilan

sous la dictature d'Herlembald , pas même par les actes horribles . du parti contraire. « Suivant sa coutume, dit Thistorien Arnulf» le \

• peuple ne reste pas longtemps dans le même état (3). »Mais je ne puis m empêcher de faire remarquer combien les intentions d'Herlembald et de ses amis (3) étaient pures et désintéressées. Leur vie dévouée et leur mort héroïque en sont la preuve.

Guy et ses partisans n'avaient pas les mêmes excuses. Ariald était parvenu à obtenir d'eux une grande concession (1065). Ils avaient prêté serment de vivre dans la continence et de renoncer à la simonie. Ce nouveau serment n'était pas plus sincère que les précédents W. Ariald en instruisit le Pape par une lettre qu'Herlembald se chargea de porter (^). Pendant son absence, l'archevêque Guy fit enlever de force et conduire au château de Lecco, deux clercs nicolaïtes de Monza, convertis par Ariald. Celui*ci assembla aussitôt le peuple dans le plaine de Monza , et le harangua. Tous prirent les armes et marchèrent sur Milan, précédés par l'Étendard d'Herlcmbald , qu'Ariald avait apporté. Guy vint à leur rencontre avec une suite nombreuse de cavalerie {nimiœ multitudinis equUuni)^ c'est-à-dire de nobles. La fiére

(1) Voy. Tapologétiquc qui fut adressée à tous les évoques après le» concile de /^ * 7 Rome (107i), ap. Maksi, Concil. coUecL, T. XX, p. 402 et sq. — Cp. Alzac, ilist, / H l-^C '1 i unh. de r Église, § 2U. /

(2) Aekulp., MedioL hist , III, 18. « Sed more suo populus non diii statu per/ roansit eodem. »

(•>) Deux lettres de Pierre Damien nous apprennent quels étaient les principaux. £pûf., V, 14 et i5: • Aux saints frères Rodolf, Vital, Ariald, llerlembald et AUX autres qui combattent avec une invincible foi, etc. •

(4; AsDB. Vallumbs., Vita S. Ariald diac mari., ch. VI. u Ceu canis ad vomi- *"ni, sic revertebatur ad suum antiquum reatum. •

{^) Anor. VaLLUMBa., /. c. — Arhl'lf., MedioL hist., lïl, 17, in fine.

contenance du peuple intimida le faible prélat, qui donna des otages^ en promettant de faire relâcher les deux clercs (M.

Herlembald ne tarda pas à revenir de Rome. Il rapporta une bulle d'excommunication contre Farchevéque. Le jour de la Pentecôte (1 066), des scènes tumultueuses, provoquées par Guy, retentirent jusque sous les voûtes de la cathédrale. Âriald et Herlembald furent attaqués dans Féglise, sur les excitations de larchevéque. Le premier fut même assez grièvement blessé. Le bruit se répandit qu'il avait été tué. Ses amis accoururent en foule au palais archiépiscopal, qui fut saccagé. Ils se précipitèrent ensuite vers Féglise. Larchevèque était à cheval devant la porte. Fustigé et meurtri, il n'échappa qu'avec peine à la fureur populaire. Herlembald et Âriald, qui étaient dans l'intérieur furent délivrés. Déjà on se disposait à aller abattre les maisons des partisans de l'archevêque, quand Ariald, malgré ses blessures, fit faire silence et dans un très noble langage, engagea ses amis à respecter la propriété et les personnes de leurs ennemis et des siens (^).

Guy et ses partisans n'étaient pas aussi généreux. Ils redoutaient Herlembald; mais ils haïssaient Ariald. Prêtre et honnête homme^ le diacre infatiguable était pour eux un reproche vivant. Ils résolurent de s'en débarrasser à tout prix. Les derniers événements furent méchamment exploités par l'archevêque. Ariald fut représenté comme un ennemi de St.-Ambroise. On acheta une partie de la populace (plebs). Néanmoins, on savait bien que tant qu'il ne quitterait pas la ville, il n'y aurait pas moyen de se saisir de lui. L'archevêque jeta l'interdit sur Milan :

(1) Andr. Valldmbr., /. c.

(2)Andii. Vallumbr., Vita S. Ariald. diac. mari., ch. VI.— Cp. Arnolp., Mediol* hitt,, III, 18; et Laroulp. sbn., Mediol, hût,, III, 17. — Ces deux deraiers sont loin d^étrc d*accord. J^ai suivi le récit d^Audré de Vallombrcuse, parce qu*il o^e parait le plus simple, le plus naturel et le plus exempt de contradictions. André était témoin oculaire.

le culte devait être interrompu aussi longtemps que le diacre détesté demeurerait en ville. André de Vallombreuse ajoute même que les laies étaient passibles de la peine de mort, au cas où ils contreviendraient aux prescriptions de Finterdit. Ariald prit le parti de se retirer. Accompagné d'Herlembald et de beaucoup de chevaliers (fidelibuê milUibus)^ il partit pour Rome. Dans le territoire de Plaisance, il fut arrêté, séparé de ses compagnons, et enfermé dans un château. Sa tète avait été mise à prix par Tarchevëque. Le seigneur du château relâcha bientôt son prisonnier, qaand il eut eu loccasion de le mieux connaître. Le malheureux diacre ne sortit de cette prison que pour entrer dans une autre, n^ Un prêtre, auquel il 8*était confié, le vendit à Tarchevéque pour de Fargent. Saisi par les soldats de Guy , Ariald fut conduit au château d'Arona, au bord du lac Majeur. Olive,

digne nièce d*un prêtre tel que Guy de Velate, se fit le ministre i des vengeances de son oncle. Les femmes ne sont jamais féroces ' à demi. Par les ordres de cette nouvelle Jezabel , cinq domesti- / ques (quinque ferocibus servulis) du château , conduisirent Ariald les mains liées dans une petite ile déserte du lac, pour y être tué. Us le déposèrent sur un rocher et lui dirent: « Ariald, pourquoi ne retractes-tu pas ce que tu as dit jus-* qu'ici et ne veux-tu pas proclamer que notre maitre est véritablement archevêque ; car, si tu le fais , peut-être pourras-tu vivre encore. — < Loin de moi , répondit-il , de perdre à la fin de ma vie par un mensonge, la couronne que j*ai acquise en ne cessant de proclamer la vérité. J'ignore si vous voulez me faire mourir. Si oui, sachez que ma mort sera fatale à votre maître , ; non-seulement dans la vie future , mais même dans celle-ci. » — « Vois-tu là bas cette grande montagne? Si elle était tout d or ^i si tu nous la donnais , nous ne pourrions te laisser vivre qu a la condition que nous avons dite. » Ariald se leva et , garotté comme il était, chanta, dune voix vibrante, Fbymnedes apôtres Pierre

312 LIVRE l.

et Paul^ dont on devait célébrer la fêle le surlendemain (29 juin 1 066). Les grossiers serviteurs de Guy sentirent faiblir leur courage. Olive avait tout prévu. Elle avait, pour contrôler les domestiques, expédié deux clercs, qu'elle savait souhaiter la mort du diacre. « Où est Ariald, demandèrent ces furieux en débarquant. » — « Il est mort, » fut la réponse. — « Mort ou vivant, il nous est ordonné de le voir. » Et ils le virent à une certaine distance garotté et assis sur le rocher. Ils se précipitèrent sur lui, Tépée à la main, comme deux lions affamés. Chacun le prenant par une oreille : « Dis , coquin , si notre maître est véritablement archevêque. » — « Il ne le fut jamais , puisque jamais il n en a accompli les œuvres » Ils lui abattent les oreilles. Ariald leva les yeux vers le ciel et s'écria : I o Je te rends grâce, Christ, de m'avoir jugé digne de figurer au nombre de tes martyrs. » Les deux clercs , répétèrent leur question. Ariald répéta sa réponse. Ils lui fendent le nez , lui arrachent la lèvre inférieure et lui crèvent les yeux. En lui coupant la main droite , ils disaient : « voilà la main qui écrivait à Rome. > En faisant subir au corps de Tapôtre de la pudeur le dernier des outrages : « jusqu'ici tu as prêché la chasteté, maintenant tu la pratiqueras. » En lui arrachant la langue: « elle se taira maintenant celle qui jetait la confusion dans les familles des clercs et qui les dispersait. » Lame d'Ariald s'envola vers Dieu. Son corps j horriblement mutilé fut abandonné à racharnement d'Olive, plus féroce encore que les deux clercs (*).

La moH d' Ariald resta cachée pendant quelque temps. Guy et ses partisans avaient, par leurs violentes mesures, gagné à Milan une influence (2), que la nouvelle du martyre d'Ariald et les actives menées d'Herlembald ne tardèrent pas cependant à leur arracher.

(1) Akdb. Vallombr.; VUa S, Ariald. diw. marL, cap. VIÏ, VIII et IX. — Cp. Aenulp., MedioL hisL.j 111, 18. -- Lakdulv. sbr., Mediol. hUt., III, 29.

(2) Abnulf., MedioL hisL, III, 18 « Favebat enim tune Pontifici pœne civitas univcrsa. «

ORIGINES DES COMMUNES LOMBARDES. it3

Les nicolaïtes ne voulant pas se soumettre » Tagitation recom* mença. Alexandre II , prévenu de tout , passa par Milan , en se rendant au fameux concile de Mantoue (1067). Le pontife s occupa des affaires religieuses et civiles de sa patrie avec une sollicitude paternelle, en prêchant la conciliation et proposant, dans ce but, diverses mesures pour éteindre les discordes ('). Il accorda, à ce que Ton croit, un pardon général pour le passé.

Dès qu'Alexandre eut quitté la ville, la guerre civile se ralluma, Herlembald, qui avait reconquis son ancienne popularité, alla, suivi d'une foule immense de fantassins et de cavaliers, à la recherche du corps de son ami. Ses partisans sortaient des rangs de toutes les classes de la société : c'est ce qu'il faut conclure du récit qu'André de Vallombreuse , témoin oculaire , nous a laissé de cette expédition (^). Après avoir rendu les honneurs funèbres à Ariald, le dictateur songea à faire déposer 1 archevêque et à le chasser de Milan avec toute sa famille. C'était peut-être le seul moyen de rétablir Tordre; mais l'entreprise n'était pas facile : Guy avait des défenseurs d'autant plus dévoués , qu'ils prévoyaient que leur propre perte suivrait celle de leur chef (3). Alexandre II, qui savait déployer au besoin une courageuse fermeté, était porté à l'indulgence, autant par la douceur de son caractère que par son filial attachement à TÉglise do Milan. Pour essayer encore une fois les voies conciliatrices, il envoya deux légats, Mainard , cardinal-évèque de Ste. Rufine {Sylvœ-'Candidœ)f

(1) • Multa fecit statota de statu Mediolancnsis Populi et Ctpri, lieatamque ArialduDi sanctorum martyrum calalogo aDDOtavit. • Seconde vie d' Ariald, yoy, Aet. SS., 27 jun., T. IV, p. 305c.

(2) Aude. Vallohsb., Fïto S. Ariald. diac. mari., cap. VIII. • Congregata igitur posl paalulom tanta suDt carra , ut per septem fere milliaria yîx posset per pablicam et commuDem viam turba pedeëtris ve\ equeetrU incedere. Confluebai aulem uodique quasi arena maris muUitudo innumerabiliê , arma fercns etvictuf iupra dorsnm famulorum sive jumeutorum. • — Cp. AaaoLr., Mediol» hiU., \\\, IBin fine; Làhoclf. sbx., Mediol. hist., III, 29.

(3) AaaoLf ., Mediol. kUt., III, 18.

et Minutus , cardinal-prétre de TÉglise romaine. Les légats rédigèrent une transaction W fort équitable pour tous les partis. Peut-être n était-elle que le renouvellement des règlements que le Pape lui-même avait proposés lors de son récent voyage en Lombardie. Tous les Milanais, sans distinction, promirent d'obéir aux constitutions des légats.

Certains actes de la conduite sinon d'Herlembald, du moins de son parti, avaient été indirectement blâmés par les cardinaux. Le gonfalonnier partit pour Rome (1069), où il parait avoir séjourne assez longtemps, et où le cardinal Hildebrand disait publiquement que la triste situation de Milan ne cesserait qu'avec Télection d'un archevêque canonique^ c'est-à-dire , qui obéirait aux prescriptions spirituelles du St. Siège apostolique (^). Guy et son parti étaient inconséquents : ils prétendaient vouloir rester dans TEglise, mais ils ne se soumettaient pas à ses lois. La cause de cette inconséquence , ce n était , ni une tendance à repousser la suprématie du siège de Pierre (^), ni les privilèges de TÉglise de Milan (^); c'étaient

(1) Elle se trouve, ap. Murât., jRer. ittU. script., T. IV, p. 32. Nous y avons déjà fait allusion plus haut, p. 247. On y lit, relativement aux troubles :« Illos aatem omnes clericos et laicos, qui contra simoniacos, et incontinentes clericos, ut per rectam fîdem , ne hsec mala fièrent, operam darent, juraverunt; et per hoc incendia, depraedationes , sanguinum cffusiones, multasque injustas violentias fecerunt, omnlmodo prohibcmus , ne hœc ulterius faciant : sed semetiphos custodiendo, et pro his, qui ea non servant, archiepiscopo suo, et ordinariis hujus ecdesiae, suffraganeisque episcopis, quod canonicum est suggerendo et cum bono animo supplicando , in his operam trtbuant , hoc est , studium habeant. Et nulla alicujus damni vel dedecoris, quod pro hujus placiti causa alicui illatum est, ex aliqua parte amodo repetitio fiât, aut odium maneat : sed pax Christi, quœ superat omnem sensum, corda vestra possideat. »

(2) Abnulf., Mediol. hist , III, 19.

(5) Voy. plus haut^ p. 252, note 1^ et plus bas, p. 518, note i. (i) Grégoire YII , si zélé pour propager le ot romain , respecta le rit ambrosil nien. Aujourd'hui encore les 3filanais poussent Tintolérance à Tégard des autres liturgies j la romaine y comprise , au-delà de ce qu'on a jamais pu reprocher de plus exclusif au siège apostolique. Un prêtre milanais peut célébrer la messe à Rome dans le rit Ambrosinien , tandis que ce dernier est seul toléré à Milan. Voy. DoM Pkospbe Gobbànobb, Institutions liturgiques (3 vol. in-8«, le Mans, 18^), T. 1, p. 19i et sq.

ORIGINES DES COMMUNES LOMBARDES. 3tS

les abus dégradants que le Souverain Pontife voulait extirper. Alexandre II ne voulait pas déposer larchevèque en titre, de peur de renouveler les troubles; mais il désirait qu'à la première vacance du siège de Milan, on procédât à l'élection d'un pasteur canonique» approuvé par Tautorité pontificale. Cette doctrine n était pas nouvelle, comme on la dit, puisque de tous temps les archevêques de Milan 9 à leur entrée en fonctions, avaient fait demander à Rome le pallium.

De retour à Milan, Herlembald se mit à Fœuvre pour amener la réalisation des désirs du Souverain Pontife. Renonçant cette fois à une agitation armée qui n'avait pas d objet, il fit une propagande pacifique. Il forma une vaste association de clercs et de laïques, qui s'engagèrent par serment à ne procurer à lavenir qu'une , élection canonique (0. C'était une agitation légale, juste et loyale.

Guy deVcIate, que l'expérience, ni Fâge, ni les infirmités, n'avaient pas rendu plus sage , détruisit d'avance les effets salutaires du projet d'Herlembald. Il pouvait, sans danger pour sa position et sa tranquilité, rétablir la discipline dans son clergé et la paix dans la ville : il préféra terminer sa carrière comme il l'avait commencée, dans les intrigues et la simonie. Il fit marché avec son secrétaire, Godefroid, cardinal sous-diacre de l'église de Milan, de la famille des capitaines de Castiglione. < Des serments réciproques assurèrent leur convention (2). w

YI. Milan du temps de Godefroid de Castiglione, Guy de Velate,

Otton et Tédald (1069-1085).

Guy, absent de Milan , abdiqua sa dignité et renvoya la crosse et l'anneau à l'empereur. «Godefroid, qui, depuis longtemps et par

(i) AiROLP., ifediW. hist,, III, 19. — Cp. Sigonius, ad a. i067, qui copie , dirait-on, TrUt. Calco, (2) AiiiiuLF., Mediol. hUU, HI, 20.

de longues intrigues , s^était ménagé la faveur impériale , en obtînt rarchevéchéy au moyen d'une nouvelle convention (^>. » On doit le reconnaître^ de pareils scandales ne justifiaient-ils pas surabondamment la conduite du St. Siège?

Godefroid , repoussé par tes bourgeois (civibns) , ne trouva pas où loger dans tout le diocèse. Les habitants de la campagne (agricolis) refusèrent aussi de le reconnaître. Alexandre II l'excommunia. Herlembald y qui dominait l'agitation populaire , prit l'administration des biens et des revenus de rarchevëché (^). Godefroid se réfugia, avec ses rares partisans, près du lac Gavirati, au château de Varise. Poursuivi par larméed'Herlembald, il s'enferma dans le château inexpugnable de Castiglione, qui appartenait à*sa famille. Il réunit autour de lui ses amis et ses parents, et donna « le spectacle d'un archevêque de Milan ravageant les terres et les propriétés de ses concitoyens, qui le traitaient justement eo intrus.

« Guy de Velate convenait qu'il s était laissé prendre aux pièges de Grodefroid et l'appelait transgrcsseur du pacte. » Sans doute, parce que son ancien secrétaire ne pouvait payer le prix du marché, les revenus de l'archevêché ayant été provisoirement arrêtés par Herlembald. Le prélat démissionnaire se rapprocha du gonfalonnier, en le priant de lui rendre rarchevéché. Herlembald, plein de mépris pour cet homme sordide, fit semblant d accéder à ses désirs. Guy arriva à Milan ; mais au lieu de rentrer au palais archiépiscopal, il fut enfermé au monastère de St.Gelse.G'estceque l'histoneo

(1) Aenolp., Mediol, hisL, III, 20. — Cp. Sigon., ad a. i067 (erreur chronologique). Bertholdi annaUê (PKarz, Mon. germ. hist., T. V Script., p, 26i sq )< ^^ a. 1072. « His etiam dicbus Mediolanensis scclesia episcopo decedente aliqoamdiu vacat. Cui quidam, maxima data pecunia régi et suis consiliariis , successit. Qwto a papa excommunicatum rex consecrare prœcepit. » Bertholdus, le disciple et le continuateur de Hermannus Aug., se trompe de date. Cest de Godefroid qui! s^agit ici et Guy n^était pas mort.

(2) AaMULr., Mediol. hisL, III, 20. — SiooNiu», ad a. 1067.

A rnulf exprime d'une façoA très pittoresque: « D'homme privé, il devint encore plus privé (de privato factus privaiior). » Herlembald craignait sans doute de voir reparaître tous lés anciens amis de ce vieillard sans dignité : c'est ce qui peut l'excuser d'un procédé, indigne d'ailleurs de son caractère chevaleresque.

Le retour de Guy de Velate était rendu impossible, mais non celui de son parti, dont le noyau était avec Godefroid au château de Gastiglîone. Herlembald entraîna les Milanais à l'attaque de la forteresse, autant pour dissiper les dernières illusions de l'intrus que pour mettre un terme aux ravages qu'il faisait exécuter chaque jour dans le territoire de sa patrie. Pendant ce siège , un terrible incendie détruisit une partie de Milan. Guy parvint à se sauver au milieu de la confusion que ce sinistre avait produit. Il mourut bientôt après fl dans l'amertume de son cœur » à Bergoglio, un village qui, sous le nom d'Alexandrie, devait, un siècle plus tard, devenir une des citadelles des communes lombardes. Une grande partie de l'armée avait quitté le siège, à la nouvelle de l'incendie. Herlembald demeura avec des troupes peu nombreuse i obtint quelques succès isolés, mais pas de résultat définitif (1071) U).

Guy étant mort et Godefroid réduit à l'inaction , Herlembald s'occupa activement de procurer l'élection régulière d'un archevêque. Les Milanais jurèrent de ne jamais reconnaître Godefroid et de choisir à sa place un chanoine ordinaire de l'église de St. Ambroise. Le jour de l'élection fut fixé par Herlembald à l'Epiphanie de l'année suivante. Ëntretemps il demanda des conseils à Alexandre H , qui chargea un légat , le cardinal Bernard , abbé de St. Victor de Marseille, de le représenter à l'élection. Au jour déterminé, les habitants de la banlieue vinrent grossir les rangs du parti d'Herlembald. Le choix tomba sur Athon ou Otton,

<l) Arkulf., Mediol. hùt.y III, 21 et 22.

prêtre de l'église de Milan , contre Tavis du clergé et de beaucoup d*entre le peuple (invito dero et multis ex populo) (^). Toutefois réiection fut très régulière , car les historiens milanais n avancent contre elle aucun fait sérieux. Arnulf , que tous les autres ont copié , fait deux reproches à Otton , son titre de simple prêtre et sa jeunesse (^). Il est certain qu'il était dans toutes les conditions canoniques. La tempête que cette élection souleva doit s'expliquer par les causes suivantes. Le clergé redoutait de voir placer à sa tête un homme dévoué à la réforme de TEglise : voilà pourquoi il protesta presque unanimement contre le candidat d'Herlembald. Quant aux laïcs, ils étaient en majorité partisans de la réforme 9 mais ils tenaient au-dessus de tout aux coutumes ambrosiniennes. «Feneranda est Roma in Apostolo^ sed nec spernendum Mediolanum in Ambrosio (^). » Otton n'était pas chanoine ordinaire ; mais Guy de Velate n'avait pas non plus cette dignité avant sa nomination. Le nouvel élu était jeune ; mais il avait Tàge canonique W. Le secret de la colère d'une partie des Milanais , c'était la présence à l'élection d'un légat apostolique. On comprendra l'importance que cet événement avait aux yeux des Mila-

(1) BoNizo, Lib. ad amictim, p. 810. — Act. SS., 27 Juin., T. IV, p. 305. — AanuLF., Mediol. hist., III, 23. « Quamque dies instaret feslus, factus e$l maltonim in ecclesia Hyemali coDventus, illis tamen aLsentibus, cum quibus istam se facturam juraverat electionem. Celebratis itaque Missarum solemniis, primo concionatus ad libitum, ac multo de justo Pastore commémora as; asUnte quodam Bernardo Legalo Romano, eligit Attoncm, adhuc tantummodo clericuro, ac tenera actate juvenculum, invito cicro, et multis ex Populo, adeo utstomachati recédèrent ab ecclesia. A — Jllis iamen ahsenlibus y etCj est une pbrase très obscure, dont on ue peut pas se rendre un compte exact. Le jour de Télection était connu depuis longtemps, et rien n^indique qu^Herlembald ait employé la force pour éloigner de réiection un certain nombre d^électeurs opposés à ses projets ; au contraire, la fin de réiection fut marquée par Pincident invito clero..,. recédèrent ab eccletia. Au reste, je le répète, pour toutes ces affaires, on ne saurait trop se tenir en garde contre les insinuations d'Arnulf.

(2) Voy. Arnulf, MedioL hisL, III, 20. — Cp. Act SS., L c.

(3) Arnulp., MedioL hist. III, 13.

{^)Act, SS,, 1. c, p. 305, ubi Pudicblli.

nais de la vieille roche , en se rappelant qu'aujourd'hui encore réglise de Milan n'a pas abandonné son rit ambrosinien et qu'en matière liturgique , elle s'est toujours montrée Téglise la plus intolérante de l'Occident (^). Je ne blâme pas ce culte de la tradition : les peuples qui renient leurs traditions ressemblent aux enfants qui n'aiment pas leurs pères, ils ne vivent pas longtemps. L'Église catholique ne proscrit pas les divers rits : la variété des liturgies ne détruit pas l'unité dogmatique. Si donc je fais cette observation , c'est pour expliquer l'opposition que rencontra l'élection d'Otton. Celle-ci fut décidée sans doute par les voix des habitants de la banlieue et des campagnes, qui, après l'accomplissement de leurs devoirs religieux et civiques, rentrèrent chez eux. Le légat, Otton, Herlembald et ses amis de Milan restèrent alors en présence des opposants , qui même en ville n'avaient pas la majorité (^), mais suppléaient au nombre par l'audace. Otton avait, pour fêter son élection, commandé un festin. Au moment de se mettre à table avec ses convives , le parti des mécontents attaqua le palais archiépiscopal et en força l'entrée. Le prélat, traîné de haut en bas par les bras et les jambes , se dégagea avec peine des mains des forcenés et se réfugia dans l'église voisine. Les factieux ne cessant de crier, il monta au jubé, dit Arnulf, et par un serment entendu de tous, renonça à la chaire de St. Ambroisc pour le présent et pour toujours. Aussitôt ses partisans fuyèrent en tous sens. Le légat ne s'échappa qu'avec peine, après avoir eu ses habits déchirés (^).

Dès que la nouvelle de ces événements parvint à Rome , Alexandre II convoqua un concile , où l'élection d'Otton fut con-

(i) Voy, plus haut, p. 314, note 4f.

(2) Car AtnoLP, qui fait le procès à Herlembald et s^exprime fort dédaigneusement sur le compte du légat et d^Otton, ne le dit pas.

(3) Akaulf ., Mediol. hisL^ HI, 23.

firmée, son serment de renonciation déclaré nul, et rexcommunication renouvelée contre Godefroid. Le cardinal Hildebrand s'empressa de Tannoncer à Herlembald , avec lequel il était en correspondance (*).

De son côté, lempereur Henri IV commença à se mêler sérieusement des affaires de Milan. Il envoya en Lombardie un Bavarois, le comte Radbod , qui convoqua un synode provincial à Novarre. Les suffragants furent gagnés par lor. Godefroid, sacré par euï, travailla à s'emparer de quelques châteaux du territoire. Il parvint à se rendre maître de Lugo , mais il en fut chassé par les chevaliers milanais (militibus) du parti d'Herlembald. Il conserva Brebio, où il passa le reste de ses jours {^)*

Alexandre II venait de mourir (22 mars 1073), après une vie pure et dévouée. Le cardinal Hildebrand fut choisi , malgré lui , pour succéder à son ami dans le gouvernement de TÉglise, sous le nom de Grégoire VII. Otton se rendit auprès du nouveau Pape, qui le plaça provisoirement au nombre de ses prélats domestiques (^). Grégoire déploya immédiatement une grande activité pour les affaires de Milan. Au mois de juin , il écrivit à la duchesse Béatrix de Toscane et à sa fille, la comtesse

(t) AiiNOLP., Mediol. hist , IV, 2. — Mansi, Concil, collect.^ T. XX, p. ^^ — Arnulf ajoute : « Cui (à Herlembald) etiam ex suo, quod opulentissiinum habebal (Hildebrand), œrario copiosam auri atqne argenli fertur misissc pecuoiain, ni distribulo quibuscumque indifférenter pretio, faulores aggregaret qaamplurimos. • Tout le inonde sait qu*Hildcbrand était pauvre et menait une vie claustrale. Muralori annote ce passage de la manière suivante : « Parcendum videtur simo' niacorum fautori, si alios eo tingat colore, quo ipse perfusus est. •

(2) Arrulv., Mediol, hist., IV, 3. — Bofiizo, Lib. ad amic.y p. 810. — Act. 55., I. c, p. 305. — Stenzbl {Gesch. Deutschl, unt. den frànk, Kais., T. I, p. 347) se trompe en disant que le pape pria Tempereur de nommer un archevêque. — M. VoicT (^1*^ de Grég. VII, T. I, p. 152) interprète erronément le passage cité d^ArnuIf, quand il dit que Godefroid fut pris dans son ch&teau et précipité du haut d^un rocher , il s*agit d*un margrave et non de Godefroid. On ignore Tépoque précise de la mort de ce dernier.

(3) Arndlp., Mediol. kist,, IV, 4.

ORIGHES DES COMMUNES LOMBARDES. 8tt

Mathilde (^), de ne point communiquer avec les conséeraleurs de Godefroid. Par une autre lettre , il stimula le lèle de Guillaume d^Este, évèque de Pavie(^), contre les simoniaques do Milan. Il s^adressa ensuite « à tous les fidèles de St« Pierre» « demeurant en Lombardie. — Comme vous le savei, Godefroid, « du vivant de Guy» dit archevêque de Milan , a osé acheter» « comme une esclave » cette Église » que la religion et la liberté, « par les mérites de la très glorieuse vierge mère de Dieu et par « lautorité de Tillustre docteur» le bienheureux Ambroise » ont « fait briller d'une gloire éclatante. » Il annonce à tous les Lombards» Texcommunication de Godefroid et fait appel & leurs sentiments de foi et de fi(|élité pour rétablir la discipline et extirper la simonie (^).

Les Saxons et les Grands prenaient.en Allemagne une attitude menaçante. Henri IV chercha à se rapprocher du St. Siège. Il écrivit au Pape» vers la fin de Tété 1073» une lettre que je traduirai ici en entier» parce qu'elle jette un grand jour sur la politique de Tempereur dans les affaires de Milan et qu elle est en même temps un éclatant témoignage en faveur de toute lu conduite postérieure de Grégoire et des partisans de la réforme

de l'Eglise dans cette ville :

* Au très vigilant et très désirable seigneur pape Grégoire^ illustré K par le ciel de la dignité apostolique ^ Henri ^ par la grâce de c Dieuj roi des Romains ^ très fidèle offre du service qu'il doit»

c Gonune FEmpire et le Sacerdoce» pour être légitimement admi- « nistrés en Jésus-Christ» ont toujours besoin» pour subsister» de « se prêter un mutuel concours » il est de toute nécemié » mon

(1) Gregoru Papm VU epi$U4œ (ap. Mav«i» OmeU, eolUct,, 1. XX» p. 00 Mf. «q.h lib. I, episU If. ' Cp. hàawciM. m.» MedM, kést., Pf^ K

(2) Gref. P. VU tfûi., \%

(3) ià., 1S.

Seigneur et Père très aimant, qu'il existe entre eux le moins possible de dissentiments, bien plus, qu'ils tiennent ensemble par une union indissoluble formée par Jésus-Christ. Ce n'est qu'ainsi qu'on maintiendra , dans le lien de la parfaite charité et de la paix , la concorde de l'unité chrétienne et en même temps l'État de la religion. Nous , qui , avec la permission de Dieu, administrons déjà depuis quelque temps les affaires de TEmpire, nous n'avons pas en tout attribué au Sacerdoce (comme il convenait) son droit et ses légitimes honneuT's. En effet, ce n'est pas sans cause que Dieu nous a confié le glaive vengeur de l'autorité , et cependant nous ne l'avons pas toujours tiré contre les coupables, comme la justice l'exigeait en conséquence d'un examen judiciaire. Mais, maintenant que par la miséricorde divine nous sommes rentrés en nous-mêmes et pleins de componction , nous confessons nos péchés à votre très indulgente Paternité, espérant de vous dans le seigneur d'en être entièrement absous par votre autorité apostolique. Hélas, criminels et malheureux, par les dérèglements de notre a\]olescence, par les abus de la souveraine puissance et aussi par les conseils séducteurs que nous avons trop écoutés, nous avons péché par une trompeuse déception contre le ciel et contre vous-mêmes, dont nous ne sommes plus dignes d'être appelé le fils. Car, non-seulement nous avons envahi les propriétés ecclésiastiques, mais nous avons été jusqu'à vendre à des gens indignes, remplis de l'amertume du fiel simoniaque et venus, non pas la porte, mais d'ailleurs, les églises, que nous n'avons pas défendues comme il convenait. Et maintenant, puisque seul sans votre autorité nous ne pouvons plus réformer ces églises^ nous demandons instamment, pour cet objet et pour tout ce qui nous concerne, à la fois vos avis et votre secours. Vos ordres seront en tout scrupuleusement exécutes. D'abord nous vous prions de corriger canoniquement,

« par votre juridiction apostolique^ Téglise de Milan, qui est dans « Terreur par notre faute , et de procéder ensuite, de votre « autorité, à la réforme des autres églises. Dieu le voulant, nous « ne vous manquerons pas dans tout ce que vous entreprendrez, « vous suppliant seulement d'user envers nous d'indulgence. « Vous recevrez sous peu de nos lettres par l'intermédiaire de « nos envoyés, desquels vous entendrez plus amplement les « choses qui restent à dire(^). »

L*empereur abandonnait donc complètement Tarrangement des affaires de Milan à la sagesse de Grégoire VU. Le Pape avait à vaincre les partisans de l'intrus Godefroid, les prêtres incontinents et simoniaques , leurs adhérents laïcs, le parti des vieux Milanais attachés aux privilèges ambrosiniens, et enfin les impériaux. La tâche n^était pas facile. Grégoire était modéré au début de toutes ses entreprises; il cherchait la conciliation, la transaction : quand il avait épuisé tous les moyens, il prenait des mesures énergiques qu'il faisait exécuter alors avec une énergie indomptable.

La lettre de l'empereur combla Grégoire VII de joie : elle avait dépassé toutes ses espérances. Getle satisfaction se reflète dans une lettre qu'il écrivit de Gapoue à Ilerlembald, le 27 septembre. 11 commence par lui donner des nouvelles de ses négo-

(1) Voy. Marsi, Concil. collect., T. XX, p. 89. • ....Vestrum studiosissime prsceptam serralar in omnibus. Et nonc in primis pro ecclesia Mediolanensi , qas Qostra calpa est in errore, rogamus ul vestra aposlolica districtione canonice corrigatur; et exinde ad cœteras corrigendas auctoritatis vestrae sententia progredia- (ur, etc. » On a cherché à contester Tauthenticilë de celte lettre, par ce seul motif qu'elle est sans date. Authenticité et date ressortent clairement d*une lettre de . yr f

Grégoire à flerJembald (Greg. P. VII epist., 1, 25). Cp. Voiot, HisL de Grég. VII, J \/^-*' ' ■'' < -^ T. I (éd. franc.), p. 228. Le bon et studieux St. Marc, qui tombe souvent par v , esprit de système ou préjugé dans les erreurs les plus graves, soutient à la fois " \ \ ' '. ^ Tauthenticité de la lettre (Abrég. chron., T. III, col. i, p. 319, 521, 525 et 525) et i

IMnauthenticité partielle dans ce qu'elle a d'accablant pour Henri {Ibid., col. 1, p. 580, 582 et 584).

zu

ciations avec les princes normands. Puis il ajoute : < Le roi « Henri nous a adressé des paroles pleines de douceur et de « soumission et telles que nous ne nous souvenons pas que lui € ni ses prédécesseurs en aient employé de pareilles envers les « pontifes romains. Quelques uns de se^ plus grands vassaux « nous promettent de sa part qu*il obéira sans balancer à ce que « nous déciderons touchant la question de Milan. » Il lui dit ensuite de ne pas craindre et de compter sur lappui de la duchesse Béatrix et de sa fille Mathilde. Il termine sa lettre : « toi, « qui places toute ta confiance en Dieu et en ta mère TÉglise « romaine, conforté par le Seigneur et par la toute-puissance « de sa force, agis avec courage ; et sache que la sérénité qui « suit la tempête est d'autant plus riante W. »

Le 9 octobre, Grégoire^ toujours à Gapoue , écrivit à Herlembald une nouvelle lettre plus explicite que la première.

c Grégoire, évéque^ serviteur des serviteurs de DieUy àEerlembald, « chevalier milanais^ scdut et bénédiction apostolique,

« Tant qu'une pieuse sollicitude t'occupera de la défense de la foi et de la sainte religion , la volonté ne nous fera pas défaut pour écouter de bon cœur tes messages et t'aider avec abondance. Occupés que nous sommes actuellement d'autres soins, nous nous proposons de répondre en peu de mots à vos nombreuses questions. Nous confions à votre prudence de disposer pour le mieux, autant que vous le saurez et pourrez, ce qui concerne les associés de cet excommunié, qui, après avoir reçu de l'argent, veulent revenir à vous, et les fils dont les pères ou les pères dont les fils adhèrent à l'anathématisé Godefroid et ceux que vous ne voulez admettre à résipiscence qu'après paiement d'une amende : nous vous conseillons cependant d*èlre cléments envers ceux d'entre eux qui désirent

(1) Grég. P. VII epist, I, 23.

f embrasser notre parti. Que tous ceux <reDtreem,quî, repentants

c de leurs erreurs, désireraient yenir à nous pour en trouver le

« remède , sachent qu ik seront reçus avec bonté et traités avec

« miséricorde. Quant aux évéques qui s^efforcent de soutenir votre

« adversaire , ne les craignez pas beaucoup, car Béatrix et sa fille

c MathildCy entièrement dévouées à TÉglise romaine, avec quelques

t uns des plus grands vassaux de l'empire travaillent à établir

« une alliance intime entre nous et le roi , contre lequel nous ne

« devons ni ne voulons nourrir aucun ressentiment , à moins (ce

« qui puisse ne pas arriver) qu'il ne veuille être contraire à la

« religion divine. Us croient avec confiance que le roi satisfera &

« notre volonté pour toutes les autres affaires religieuses , qu'en

« particulier il donnera son assentiment à ce que nous déciderons

« pour la vôt)*e. Enfin efforce-toi , par tous les moyens honnêtes

« en ton pouvoir , de te concilier Grégoire évéque de Vcrceil ,

« parce qu'il fait profession d'obéir de tout cœur à nos ordonnan-

« ces. Du reste, soyez conforté dans le Seigneur et dans la force

< de sa puissance, demandant son indulgence par la prière, Tau-

« mône et la pureté du cœur, afin que notre vœu et le vôtre soient

« jugés dignes de se réaliser (^). »

Quelques jours plus tard, le 13 octobre, Grégoire écrivit encore à Albert, évéque d'Acqui, et à Guillaume, évéque de Pavie, en les exhortant à s'armer du bouclier de la foi et du casque du salut pour combattre la simonie et secourir Herlembald, le vaillant champion du Christ.

Sans plus tarder, Grégoire était résolu de tenir à Rome, dans la première semaine du carême, un concile général de tous les évêques

(1) Greg. P. VU epist., I, 26. Grégoire, évéque de Verceil, était chancelier do ^empereur en Italie. Remarquez, dans celle lettre, le mélange des personnes; le Pape commence en s'adressant à Herlembald : « Tant que lu seras occupé; etc. ; » puis il s'exprime à la seconde personne du pluriel, preuve que le chevalier milanais éUitPorgane de tout un parti. Il termine en exhortant personnellement Herlembald de se concilier Tévéque de Verceil.

dltalie. Il y invita spécialement les suffragants de 1 archevêché de Milan (^). Ce concile a une grande importance au point de vue de

rhistoire générale de TEglise. Quatre canons y furent rédigés contre Tincontinence et la simonie des prêtres (^). Godefroid et tous ses sectateurs furent excommuniés. Le Pape préconisa» devant toute l'assemblée, Otton, archevêque de Milan (?).

Grégoire profitait donc, et avec beaucoup de modération, il faut le dire, de la latitude que lui avait laissée Tempereur, pour Tarrangement des affaires milanaises. Mais, tout en réussissant à stimuler le zèle et enflammer le courage des bons prêtres et des honnêtes laïcs, il prêchait dans le désert pour les nicolaîtes et les simoniaques. Tout le parti opposé à Herlembald se fit tout-àcoup le champion dos intérêts de Henri IV (^). Les Milanais , qui autrefois^rétendaient que lempereur n'avait pas le droit d^instituer leurs archevêques , se faisaient maintenant les défenseurs d*une prérogative qu'ils avaient toujours contestée. Du reste, Henri IV n'était pas sincère dans ses promesses: il ne voulait qu endormir la vigilance du Pontife Romain, dont il redoutait la colère. Grégoire , ne se départissant pas de son système de modération , envoya , après le concile , une légation solennelle en Allemagne. Les légats devaient» avec la pieuse impératrice Agnès , gagner l'empereur par la douceur et arranger à l'amiable les affaires d'Allemagne (^) et de Milan. Les légats rapportèrent de bonnes

(1) Greg. P. Vil epist., l, i3. Eq voici la suscription : a Grégoire, évéque, serviteur des serviteurs de Dieu, à tous les évéques suffragants de Féglise de Blilan, c*est-à-dire, aux évéques deBrescia, de Crémone, de Berganie, deLodi, de Novarre, d*Ivrée, de Turin, d^Albe, d^Asti, d^Acqui, de Tortone et à certains autres, salut et bénédiction apostolique, à certains suivant leurs mérites. »

(2) Voy. ConcU. Rom, I.pro refortnando ecclesiœ statu, up. Haivsi, Coneil. colUct., T. XX, p. ^1 et sq.

(3) Abnulf., AiedioL hist,, IV, i.

(i) Ibid. tt Unde inter ipsum (Grégoire VII), et Csesarem yidetur ortum, bac lile manente, dissidium^ non illius (Godefroid) quidcm damnatione, sed nova hujus (Otton), et absque dato Régis concepta clectione. •

(5) Voy. VoiGT, Hiit, de Grégoire VII, T. I, p. 299 et sq.

nouvelles sur les dispositions de Henri IV. Grégoire, voulant profiter de ees circonstances favorables , lui écrivit le 7 décembre une ettre affectueuse, dont j*extrais les passages suivants : « Quoique, très cher fils, tu n*aies pas terminé laffaire de Milan^ comme tu nous Tavais promis par tes lettres , cependant nous avons appris avec une grande joie et une vive reconnaissance que tu as fait un bon accueil à nos légats — Je te conseille, très excellent Cls , et mon conseil est dicté par une sincère charité, de n'écouter que les avis de ceux qui t'aiment pour toi et non pour tes richesses, qui aient plus en vue ton salut que leur propre intérêt.... Pour laffaire de Milan, si tu nous envoies des hommes religieux et prudents , dont la raison et Tautorité décident que le décret de la Ste. Eglise romaine, deux fois porté dans un synode, peut ou doit être changé^ nous n'aurons aucune peine à acquiescer à leurs justes avis et à incliner notre esprit à une décision plus juste. Mais s'il reste pour constant qu'il est impossible de rien changer, je prierai , je supplierai ta Sublimité, pour l'amour de Dieu et par respect pour St. Pierre, de vouloir restituer à cette Eglise la liberté d*user de son droit. »

Cette lettre ne produisit pas plus d'effet que les autres. Revenons maintenant à Milan et à Herlembald.

Milan était sans archevêque. L'autorité impériale, que l'un ou l'autre parti faisait quelquefois semblant d'invoquer, quand il était à bout d'arguments, était en réalité nominale. Herlembald» se basant avec raison sur les promesses répétées, que Henri IV avait faites 3u Souverain Pontife, travailla avec ardeur à vaincre le schisme dont sa patrie était affligée. Sous ses ordres agissait, pour les affaires purement religieuses, un prêtre, nommé Liprand (Liutprand : encore une fois un nom germanique), qui ne cessa, pendant plus d un demi siècle, de combattre la tyrannie^ Tignorance, les mœurs faciles et la simonie du haut clergé de Milan. La vie de Liprand

est fort curieuse ; j'en citerai quelques traits, qui, me parait-iU peuvent aider grandement à saisir Tensemble de Thistoire de la Lombardie au XP siècle. II était d origine servile(^), ce qui scandalisait fort les adversaires d'Herlembald , 'son ami, mais ne lempéchait pas d'être fort riche et de posséder des alleux (%. Il était très instruit pour son temps : il dirigea l'éducation de son neveu, Thistorien Landulf de St. Paul ou le Jeune. Il fut en relation avec Grégoire VU et plusieurs autres pontifes. Ainsi, vous voyez^ au milieu du XP siècle, le fils d'un serf, jouissant de la plénitude des droits du citoyen libre, prêtre, riche. Il ne faut pas s'en étonner : ce fait, curieux pour l'histoire de l'égalité dans les conditions, n'est pas rare en Italie au moyen-àge. Ce dont il faut s'étonner davantage, c'est de l'indomptable énergie et du grand caractère de ce modeste prêtre. « Il avait, dit Landulf l'ancien, un cœur de lion, non un cœur d*homme. » Son langage se ressentait de sa naissance; mais sous cette rude écorce brillait une noble fierté. Il poussait le sentiment de la dignité humaine jusqu'à rhéroïsme. Rien ne pouvait l'abattre. En voici un exemple : A la chute d'Herlembald, on lui coupa le nez et les oreilles. Il conserva la vie. Il guérit.Trente ans plus tard, la face horriblement défigurée, il ameutait la foule dans les rues de Milan, en tonnant contre les vices du clergé et en provoquant l'archevêque lui-même à l'épreuve du bûcher (^.

Herlembald n'hésita plus. Il prit en main la dictature. « Comme un empereur, il fit, assisté de trente hommes, une loi, par laquelle tout prêtre, qui pouvait jurer avec douze témoins avoir vécu dans la continence depuis sa consécration, serait libre ; que sinon , ses

{i) Arnulf., Mediol. hUt., IV, 9.

(2) Landdlp. jdn., Mediol. hist.j cap. 8.

(5) On trouve la vie de Liprand poênme dans VHistoire de Milan, de son neveu Landulf. Le P. Papebroch en a donné une courte biographie dans Act. SS., jun. IV, p. 31031».

revenus lui seraient confisqués (0. > En même temps, pour s'entourer sans doute de plus de prestige, il s'installa dans un vaste hôtel appartenant probablement à rarehevèehé (^). Le nombre des adhérents du gonfalonnier de TEglise, croissait chaque jour ^ dans les villages, dans les bourgs, dans les villes. Il fit expulser de Milan tous les nobles, partisans des sîmoniaques et nicolaîtes. En un mot, il était devenu comme le seigneur de la cité (^.

L'intrus Godefroid, qui se servait des armes, fut combattu par les armes. Le gonfalonnier veilla à l'exécution des décrets du concile de Rome de 1074. «Que le peuple » , avait ordonné un canon de ce concile, « n'assiste pas aux offices d'un clerc, qu'il voit fouler aux pieds les décrets apostoliques. Tel est le décret de tous les conciles. » A Pâques, Herlembald fit repousser, parce qu'ils étaient excommuniés, les suffragants, qui apportaient, comme il était de coutume en l'absence de l'archevêque , le saint Chrême à l'église métropolitaine. La veille de la Pentecôte, il empêcha de même comme sacrilège, le baptême solennel, par les clercs nicolaîtes. II fit accomplir ces cérémonies par des prêtres canoniques. La plus grande partie du peuple (plurima populi multUudo)j c'est-à-dire sans doute, tout le bas peuple et une grande

{i) Landolp. sbn., MecUol. hitt., III, 20. Landalf place ce fait, ainsi que le SQiyaot, au temps de rabdicalion de Guy de Velate. Je crois qu*il faut les placer à Tëpoque dont nous traitons actuellement. En voici les motifs : Landulf confond à tout moment les époques; cet événement répond mieux à Tesprit du temps où je le place; Grégoire VII semble y faire allusion dans sa lettre citée plus baut. Du reste, si ma conjecture parait erronée, je dirai que cette loi devait nécessairement être renouvelée, au moment de la plus grande puissance d^Herlembald.

(2) Landolp. seh., Mediol. hisL, III, 20, qui dit qu'Hcrlembald envahit criminellement lliôtel — Cp. la Seconde Vie d'Ariald, ap. Puricblli, c. 17, et Giulini, ad b< an., qui prétendent que la maison était la propriété du dictateur. — J'ai adopté Hoterprélation de M. Léo, Entwick. der Verf. der lomb. Stâdte, p. \i2.

(3) Ibid., 29. « Quasi solus dux. » — Cp. ibid., 20 in pr. — A«kolf., Mediol. hiat., 6. « Quamobrem Patarinorum in tantum excrevit numerus, atque virtus in pagis, et oppidis, ac quibusdam, duce ipso, in urbibus, ut suorum omnium videretur dominari concivium.

partie des bourgeois, le soutenait, dans Texécution de ces mesures extraordinaires. Il se commit, à cette occasion , plusieurs profanations, dont Thistorien nicolaïte Arnulf cherche à faire remonter directement la responsabilité jusqu'à Herlembald, qu'il détestait de tout son cœur; par exemple^ le gonfalonnier lui-même aurait foulé aux pieds le saint Chrême, apporté par les suffragants. II aurait déclaré innocents tous les « scélérats » qui voulaient entrer dans son parti (^). Je ne pense pas qu'il faille ajouter foi aux insinuations partiales de Thistorien cité. On sait que TÉglise catholique proclame que l'indignité du ministre n'empêche pas l'effet du sacrement. Herlembald ne l'ignorait pas et sa grande piété l'aurait certes arrêté dans la voie du sacrilège, si l'exaltation de la lutte l'y avait poussé. Grégoire VII , le premier, l'en aurait sévèrement blâmé. Que ces profanations ont eu lieu, je veux le croire ; car où s'arrêtent les masses en furie ? Les prêtres nicolaîtes ne pouvaient s'en prendre qu'à leur propre audace.

Des scènes analogues se passaient dans toute la Lombardîe. A Lodi, les bourgeois et l'évêque déployaient, dans la même année , avec des péripéties presque identiques, le même drapeau qu'Herlembald et les bourgeois milanais (^.

Le succès de la guerre de Saxe et surtout le dévouement des princes et de plusieurs grandes cités avaient rendu l'empereur arrogant et hautain. Celui qui a vaincu, pensait-il, un peuple héroïque comme les Saxons , ne doit pas obéir à un prêtre dont la seule arme est la parole (^). Il jeta le masque. « L'empereur Henri, déjà dans Tâge de l'adolescence , quand il vit qu'on faisait par là sécher insensiblement la fleur de sa puissance , songea , secondé des conseils des siens , à s'opposer aux efforts d'Herlembald et du Pontife

(i) AaNDLV., Mediot. hisL, IV, SS et 6. — L4nddlf. sen., Mediol. hiêt., III, 29.— AcL SS., 1. c, p. 307.

(2) Cp. Greg. P. VlIepUt., II, 55, ad Laudetuea. Cp. ibid., U, ad PlacerUinoi.

(3) VoiCT, Histoire de Grégoire VU, T. II, p. 35.

Romain W. » Les ennemis du gonfalonnier sentirent renaître leurs espérances. Peu de temps avant Pâques (lOTS), un nouvel et formidable incendie y qui détruisit la plus grande partie de la ville ^ plongea les Milanais dans la désolation. Herlembald seul , plein de courage et de persévérance ne se laissa pas abattre (^>. Comme Tannée précédente, il empêcha la cérémonie du St. Chrême par les évéques suffragants excommuniés ; et, malgré l'opposition des chanoines ordinaires , Liprand administra le baptême solennel (^. Beaucoup de nobles étaient rentrés en ville W , sans doute à la faveur du désarroi général, qui suivit Tincendie. Ils baissaient Herlembald plus qu'ils n'avaient haï Lanzon. Le gonfalonnier était non-seulement chef populaire, mais adversaire acharné de la simonie : or , la noblesse avait le plus à perdre à la destruction de cette hérésie. Imitant la conduite de Guy de Velate en 1066, les nobles, unis aux clercs nicolaïtes , firent vibrer la corde sensible des Milanais, Thonneur de St. Âmbroise. Quelques jours après les derniers événements, les nobles sortirent de la ville avec une partie des bourgeois : ils jurèrent de s^ faire justice à eux-mêmes, de maintenir Thonneur de St. Ambroise et de recevoir le pasteur que le roi leur donnerait (^). Les conjurés reprirent ensuite le chemin de la ville. Herlembald parait ne pas s'être attendu à cet acte énergique d'opposition. Il vint à la rencontre des mécontants.

{i) AiHotF., MedioL hist., IV, 7.

(^ Ibid., S et 9. • Soliiis Arlembaldi intrepidas perseverabat, et inflexibilis animas. • Cp. Pdiicblli, Ambros. MedioL bcuil. ac monast. mon., p. 210.

(5) Ibid., IV, 9.

m Ibid. « Et haec quidem violentia récente jancta eiritatis incensœ memorûe quamplarimos giUTÎter offendit cives, prœcipue milites prœ oculis babentes, qaod quidam Romaaus ait Tyronibas : Servi enUi œre dura ferre non potsunt Dominorum ^f^peria, nedum vos Qmrites? » — Voy. aussi page 529, note 3.

(5) Landulf. SI2I., Mediol. hisi., III, 29. • Capitanei cum Popali parte. • — Amulf., Mediol. hisL, IV, 10. « Unde factura est, ut simul diebus aliquot extra ubem eoëantes suam sibi jurarent magna plebis cum parte justitiam, et sancti Ambrosii honorem, ac dono Régis accepturos sese Pastorem.

Cl essaya de les haranguer; mais, ne pouvant réprimer leur fureur, il s'échappa subitement avec les siens. 11 courut à la hâte prendre

ses armes et l'Etendard de St. Pierre. Liprand , portant un crucifix, et une petite troupe de fidèles revinrent avec lui, en face de la foule menaçante. Le gonfalonnier se précipita héroïquement dans les rangs de ses ennemis , où il tomba un des premiers sous lepée d'Arnald , de la famille des capitaines de Rhaude. La mort d'Herlembald mit fin au combat. Sa petite troupe se dispersa. Son cadavre fut lapidé , frappé de coups de bâtons , et , comme dit rhistorien Arnulf , servit de « jouet » à la multitude. Le prêtre Liprand , fait prisonnier après la mort de son ami , eut le nez et les oreilles coupées^ « afin que, n'ayant pas craint d'usurper les fonctions des autres, il perdit ce qui véritablement était à lui (0. > L'historien nicolaïte ne rougissait pas de jeter le ridicule sur ces hommes purs, qui en définitive furent justement appelés par Grégoire VII (2) les héroïques martyrs de ce qu'ils croyaient être la vérité.

Ainsi vécut , ainsi mourut Herlembald , un des personnages les plus extraordinaires du XI"" siècle. On en a fait une individualité vulgaire, un factieux, un fanatique. Un homme de génie tel que Grégoire VII n'aurait pas accordé son amitié et fait ses confidences intimes à un homme vulgaire. Si l'ami d'Alexandre II et de Grégoire VII fut un fanatique, il faut appeler de ce nom tous ceux qui meurent pour leurs convictions : à ce titre ^ les catacombes sont l'antre du fanatisme. Ne sont factieux que ceux qui jettent le trouble dans l'état : or, Herlembald n'étaient pas de ceux-là. Les faits que j'ai essayé de retracer, ne peuvent se représenter de notre temps : la réforme ecclésiastique

(1) Abrulf., Mediol. hisL, IV, 10-13. — Làndulf. sen., MecUol. hist», III, 29. — Ad, SS,, 1. c, p. 308? et sq.

(2) Yoy . une lettre que Grégoire VII écrivit à Liprand, ap. Landulp. jun ., Mediol. hist'j cap. 6.

opérée par Tinflexible persévérance de la papauté , nos mœurs , le droit public positif moderne, les rendent impossibles. Mais transportez-vous au XI* siècle y faites abstraction de huit siècles de civilisation chrétienne , ouvrez le code du droit public de ce temps, faites revivre dans votre esprit les usages , les idées , les mœurs et les passions de cette époque , et demandez-vous de quel côté étaient les factieux. Étaient-ils dans Tarmée des gens vicieux et sensuels qui voulaient faire servir les autels de marche pied à leur ambition» mener une vie de plaisir et de dissipation sous Funiforme de Taustérité et de la retenue y trafiquer à pièces sonnantes des choses les plus vénérables et les plus vénérées, subordonner hiérarchiquement la religion au despotisme impérial, et créer ainsi véritablement, en étouffant la liberté de TËglise^ une théocratie dont l'empereur serait devenu le grand-prètre ? Ou étaient-ils dans les rangs de ces hommes purs et désintéressés qui proclamaient le droit inattaquable par la force, conservaient aux autels leur céleste destination , vivaient dans laustérité , le cilice , et la pratique des vertus chrétiennes , repoussaient comme profanateurs du temple les marchands de mitres, de crosses et d'anneaux, voulaient, en se basant sur le droit public en vigueur depuis Charlemagne et la fondation du christianisme, la séparation harmonieuse de TEglise et de TEtat et, en luttant pour la liberté de TEglise, combattaient en définitive pour la liberté civile, illusoire sans la liberté religieuse ? Entre Grégoire VII et Henri IV , entre Herlembald et les nicolaïtes milanais , entre Tesprit et la matière, le choix ne peut être douteux.

Herlembald avait fait trembler les perturbateurs ou les ennemis de l'Eglise pendant douze ans. Sa mort fut considérée « comme un triomphe » . G est du moins en ces termes que la nouvelle en fut transmise en Allemagne. Ce même peuple, qui revenait si gaiment de la « tuerie Herlembaldique » , en chantant des hymmes de triomphe en Fhonneur de Dieu et de St. Ambroise , son patron ,

se précipita quelques années plus tard au tombeau du gonfalon-

nier y en poussant des gémissements de douleur. Ses ossements

furent vénérés comme des reliques miraculeuses (^).

Les aflaires de Milan , dit Arnulf , « étaient plutôt enveloppées

en quelque manière qu'arrangées (^) ». Le comte Bavarois, Eberhard de Nellenburg ^ était venu en Italie» au nom de Tempepereur. Il avait tenu une diète à Ronchalia et engagé les Lombards à envoyer une députation à son maître, pour le prier de leur accorder un archevêque. Les Milanais suivirent le conseil. Trois diacres et un notaire se rendirent auprès de Henri IV , pour lui annoncer le triomphe de leurs concitoyens fit le supplier de leur donner un pasteur. L'empereur, « réjoui au delà de toute expression » , promit de leur donner rarchevèque qu'ils désireraient. Néanmoins , « après avoir roulé dans sa tète beaucoup de desseins différents , » il leur donna motu proprio^ Tédald, sous-diacre de TEglise de Milan , chapelain impérial et, selon Sigonius (^) , de la famille des capitaines de Castiglione. « Ce nouveau prélat fut bien reçu du clergé et du peuple, avide comme toujours de nouveauté. Il fut même sacré par les mêmes suffragants qui avaient imposé les mains à Gode-

(f) AaiTDLP., JUedioL hisL, ¥,2; IV, 10. — Sur les prodiges et les miracles, qae la doulear publique attribua au tombeau d*Herlembald, voy. Bertholdi annales, ad a. i077 (ap. Pebtz., Mon, Gertn. Met., T. V script, p. 305).

(2) Arnulp, Mediol. A»/., Y, 2. e Prœdictis igitur rébus non plane compositis, sed involutis utcumque, sœpe jam dicti Mediolanenses pro pctendo episcopo ultra montes Heinrico régi legationem dirrigunt, maudantes Arlembaldicœ interfectionis triumphum. Quo cognito lœtatus est Rex ille supra modum, quemcumque relient, se daturum episcopum promittens. «

(5) M. H. Léo {Entwickel. der Verf, der lomb, Stàdte, p. 190), en s'appuyant sar Lànducf sbn. (IV, 1) et Topinion du comte Giulini (IV, 210), en doute. 11 semble même croire que Tédald était de naissance obscure. Ce dernier point est contredit par un passage d*une lettre de Grégoire VII (citée plus bas, p. 355 sq.) à ce même Tédald : « Quanta in tua nobilitate potentia. » Un ancien Catalogne mss. des archevêques de Milan porte que Tédald était « ex capitaneU de CaetiUiono. * (Voyes St-Mabc, Abrég. chron., T. III, col. 5, p. 505.) — Je fais ces observations, parce qu*il ne me parait pas indifférent, qu*au XI« siècle et à Milan surtout, un évéqne soit de famille noble ou de naissance obscure.

0R16n<ŒS DES œMMUNES LOMBARDES. 5ô:S

froid. Chose certainement étonnante et qu^aucun des siècles précédents n avaient vue : une ville ayant un évèqueélu » un autre sacré, il en tombe en même temps un troisième à la traverse (f). » Henri lY , qui venait aussi de nommer à Tévèché de Liège un chanoine de Verdun , plus soldat que prêtre , manquait donc encore une fois aux solennelles promesses qu'il avait faites au Souverain Pontife. Grégoire VH y « toujours prêt à pardonner et traitant tout avec clémence (^ , » épuisa une fois de plus toutes les voies de la conciliation. Le 10 octobre 1075 , il adressa à Tédald ane lettre , pleine de dignité et de noblesse (^).

« Grégoire, évêque, serviteur des serviteurs de DieUy d Tédald, < clerc milanais, hoiut et bénédiction apostolique, s'il obéit.

« Il nous a été annoncé, par quelques-uns de nos fidèles et de tes « amis, que tu souhaitais et demandais notre amitié. Nous Toffrons « gratuitement à ceux qui la recherchent, et à toi qui la demandes « nous raccorderons très promptement, pourvu que nous recon- « naissions que, dans les choses qui sont de Dieu, tu veuX; suivant « nos avertissements ou plutôt suivant la volonté divine , ac- « quiescer à la justice. En effet, dans l'affaire que tu semblés avoir < embrassée, tu as surchargé notre sollicitude de la nécessité d'un « fardeau plus pesant , et tu t'es impliqué toi-même dans des « embarras que tu devais éviter. Dans cette affaire donc , il nous « parait aussi périlleux de dépasser les limites de Téquité que de « décliner les règles de la justice et de dissimuler dans le silence.

(1) AuioLP, MedùU. hisi., Y, 5. — Cp. LànwLw. sb«., Medhl. hUt.^ IV, 2.

(2) C'est le jugemeDl gënénl que porte l*bistorieii Amolf lai-méme, pour nue AQtre occasion, {MeéM hisi, ,) V, 7. « Praesol Tero romaotis MepeDomero ptntos ignoscere, clementer anirerta tnetabat, regiam dia pnMtoiando, ae mullis moDitif mvitando conTersionem. •

(5) Gng. P. ViiepUt., 111, 8. — J'ai 6%é la date de cette lettre d'aprèi le« obserralions fort jodicieosea de PurieeUi* Cp. St, Miac, Alfrég, ehram., 7» 111, col. 'i,

Nous ne croyons pas que td prudence ignore , qu'avant toi une autre personne encore vivante a été désignée pour la chaire épiscopale dans laquelle tu as été placé, et, avant que cette personne n'en soit repoussée pour de justes raisons, ni les canons, ni le jugement apostolique ne permettent pas que toi, ni tout autre, vous puissiez y monter légitimement. Car, que dirons-nous de celui (se. Godefroid de Castiglione) qui , aspirant par de détestables désirs à ce même siège, que la justice lui refusait , na pas craint de s'en emparer et de le dépouiller au moyen d'une force sacrilège et des armes ; lui, que la faute d'une ambition insatiable a traîné jusqu'à la juste perte, à laquelle tu l'as condamné ! Nous voulons parler de celui (se. Otton) qui est avec nous : nous savons certainement qu'il a été élu pour cette même Eglise; mais, pourquoi il doit être rejeté, nous n'avons pas encore pu en découvrir un seul motif. C'est pourquoi , en prenant notre conscience à témoin^ nous t'avertissons avec un sentiment sin-

cère de charité, si tu aimes l'Eglise et si tu désires la soustraire avec toi-même au péril de la confusion , de venir au prochain synode, qu'avec la permission de Dieu nous nous proposons de célébrer dans la première semaine du prochain carême , ou, si tu le préfères , de comparaître , avant le synode, au tribunal apostolique et en notre présence , afin qu'avec le secours de Dieu , pour t'éviter de plus grands dangers , un examen équitable de ton entrée dans Tépiscopat ayant été fait, tu puisses, librement et sans risque pour ton àme, suivre ce que tu auras reconnu toimême être le plus salutaire pour toi. Veuille ne pas en douter^ si la justice nous démontre que celui qui est avec nous (se. Otton) doit cesser de prétendre, en l'honneur de Dieu tout- puissant et du bienheureux Ambroise , nous favoriserons ta promotion de notre agrément et de notre appui. Pour t'enlever tout soupçon de péril , nous te promettons sécurité , au nom de nos filles Beatnx et Mathilde, et t'assurons fermement, que, ni toi, ni ta suite.

c ne subirez aucune contrariété , ni de notre part, ni de la part

■ des nôtres ; et que vos personnes et vos effets, soit en venant,

« soit en retournant, seront à Tabri , sous la garde de Dieu,

« de toute espèce de danger et de tort : il suffira , à cet effet ,

« que tu établisses et exhibes la sentence, qui aura été rendue

« dans ton affaire. En attendant, nous t'ordonnons , au nom de

« Dieu tout-puissant et de l'autorité apostolique du bienheureux

c Pierre, de ne pas présumer recevoir aucun des ordres sacrés:

« et sache , que , si , refusant de nous obéir , tu ne veux pas nous

« croire, tu t'en repentiras un jour, quand tu verras que ta

« précipitation t'aura plongé d'où tu ne pourras^ quand tu le

« voudras , te retirer sauf. Si donc quelques uns ^ ne perce-

« vant pas les choses qui sont de Dieu , se mettent en devoir

« de te suggérer et conseiller autrement, en faisant valoir com-

« bien tu as de crédit auprès de l'empereur , de pouvoir par

« ta noblesse , de secours parmi tes concitoyens (in civibus tuis)j

■ ne pense pas qu'il te soit salutaire de les écouter. Considère ce

« que dit l'Écriture : « Malheur à l'homme qui met son espérance

' dans l'homme ; » et, réfléchis à ceci^ que , le pouvoir des rois

« et des empereurs et les efforts universels des mortels contre les

« droits apostoliques et l'omnipotence de Dieu souverain sont comme

« la cendre et la paille. Que jamais donc le conseil de qui que

< ce soit ou la confiance en aucune personne ne t'inspire l'opiniâtre

« témérité de te montrer rebelle et obstiné envers l'autorité divine

« et apostolique. »

Le lendemain, Grégoire écrivit auxévéquessuffragants de l'église métropolitaine de Milan, pour leur annoncer qu'il avait sommé Tédald de comparaître devant le tribunal apostolique, et pour leur défendre d'imposer les mains au clerc milanais , avant que sa cause fût décidée par le St. Siège W.

(1) Greg, P. Vif epist., III, 9. Voici la suscription de la lettre : «Grégoire, évéqae, serviteur des serviteurs de Dieu, aux frères et évêques coévéques, Gré-

Tédald répondit aux demandes équitables du Souverain Pontife, en prenant part aux intrigues de Guibert, archevêque de Ravenne, qui voulait faire déposer Grégoire. Le pape attendit patiemment. EnCn, le 9 janvier 1076, il s'adressa à Fempereur, pour la dernière fois, relativement aux affaires de Milan, et dans les termes suivants : « ....Du reste, nous avons lieu de nous étonner que, d*une part, ton Altesse nous transmette , par la bouche de tes envoyés , des lettres si dévouées et des sentiments empreints d'une si grande humilité, que tu t'appelles le fils de la Sainte Mère TEglise et notre sujet dans la foi, unique dans Tamitié, le premier dans rattachement, qu enfin tu nous fasses part avec effusion de ta douceur et de ton respect; et que, d'autre part, tu te montres^ en fait, très dur dans tes actions, et opposé aux décrets canoniques et apostoliques que l'intérêt de TËglise réclame le plus urgcmment. Car, pour ne rien dire de tout le reste, dans tout ce que tu nous avais promis, touchant l'affaire de Milan, par ta mère, par nos confrères les évéques que nous avions envoyés auprès de toi , l'effet lui-même montre quelle intention tu as eue et dans quel esprit tu nous as fait ces promesses. En ce moment même, pour ajouter blessure sur blessure, tu viens, contrairement aux statuts du Siège apostolique, de donner les églises de Fermo et de Spolète, etc. W » Cette lettre eut l'effet de toutes les autres. Grégoire prêchait d'ans le désert ou à des fourbes. On connaît l'issue des affaires de Saxe, les investitures scandaleuses de Bamberg, Fulde, etc., la perfidie et les débauches de Henri IV, l'appel

gohre de Verceil, Cunibert de Turin, Ingon d'Asti, Ogerius dlvrée, Opizon de Lodi et aux autres suffragants de IMglise de Milan qui obéissent au St. Siège, salut et bénédiction apostolique. » On sait que les suffragants qui avaient sacré Godcfroid? étaient excommuniés.

(1) Ibid,, 10. La suscription de la lettre porte: «Grégoire, évéque, serviteur des serviteurs de Dieu, au roi Henri, salut et bénédiction apostolique, si toutefois il obéit au Siège apostolique, comme il convient à un roi chrétien. •

des Saxons au Saint-Siège, les conciliabules de Worms et de Pavie où des prélats dévoués à Tempereur accusèrent vilement Thonneur du Pontife Romain et s'arrogèrent le droit de le déposer(^). Grégoire supporta tout avec un calme admirable jusqu'au synode, tenu dans la basilique de Latran, le lundi de la seconde semaine de Carême, % février 1076. Là, en présence de cent dix évéques, il lança contre Henri IV une sentence d'excommunication, délia ses sujets du serment de fidélité, le déclara déchu du gouvernement du royaume teutonique et de ritalie(^), et prononça sur lui les plus terribles anathèmes. Tous les évéques deTItalie supérieure, à Texception de ceux d'Aquilée et de Venise, furent excommuniés avec lui(^. On connaît le dénouement du premier acte du drame qui se jouait entre TEmpire et le Sacerdoce : il eut lieu à Ganossa(^). La défaite de Henri IV est une des victoires les plus éclatantes que le droit ait remporté sur la force.

Dans toute l'histoire de Tère chrétienne, on ne rencontre pas d'événements qui aient produit une sensation aussi grande. Milan n'échappa pas aux impressions générales. Peu de temps après la nomination de Tédald par lé roi^ l'ancien parti d'Herlembald s'était relevé. Les nouveaux chefs étaient encore une fois des nobles , trois chevaliers , dont la famille nous est inconnue : Wifred, Arderic et Henri. Gomme Hcrlembald ils furent en correspondance avec Grégoire VII. Dans deux lettres.

(1) Sur tous ces événemeuts, voy. les ouvrages de MM. Voigl et Slenzel. Cp. Abnulp. {Mediol. hist,, V, 7 et 8), qui défend Grégoire.

(2) Ou trouvera les formules d^excommunication dans Maksi, Concil. collecL, T. XX, p. 467 et sq. Quant au royaume d*ltalte : a Hac itaque fiducia fretus pro ecclesis taœ honore et defensionc, ex parte omnipotentis Dei Patris, et Filii et Splritns Sancti, per taam potestatcm et auctoritatem, Heinrico régi filio Heinrici imperatoris, qui contra tuam ecclesiam inaudita superbia insurrexit, totins regni Teatonicorum et Italiœ gubernacula contradico... »

(5) Greg, P. VJI epUL, III, U. Cp. Voigt, UiêL de Grég. VII, T. II, p. 78. U) Voy. les détails chez Voigt, Hisl. de Grég. VU, T. II, p. H3-123. — Cp. Arkulp., MedioL hisL, V, 8.

3iO LIVRE I.

que nous possédons» le Souverain Pontife les exhorte à mettre leur conGance en Dieu et à rester inébranlables dans la défense de rÉglise(^). En 1077 i^), les Milanais cherchèrent spontanément à se rapprocher de Grégoire, auquel ils envoyèrent une députation (?). Le Pape la reçut avec bienveillance et envoya à Milan , comme légats , Gérard y cardinal-évéque d'Ostie, et Anselme de Badagio, évéque de Lucques et neveu d'Alexandre II, en les chargeant d'absoudre tous ceux qui le demanderaient. Les légats furent reçus avec joie ^ malgré les efforts de Tédald^ « qui n'oublia rien pour exciter une sédition et faire courir le peuple aux armes ; mais il ne put y parvenir W. » Tédald et les principaux membres du parti impérial à Milan , quittèrent la ville (^).

Quant à Tempereur, après sa réconciliation avec Grégoire à Canossa, il parcourut la Lombardie, pour rendre justice (^J, suivant lantique coutume des rois. La plupart des villes le reçurent fort mal ou plutôt ne le reçurent point. 11 était forcé

(1) Greg. P, VU epist., llf , 15 ; IV, 7. La première, antérieure au mois de sept. 1076, porte pour suscriplion : • Grégoire, évéque, serviteur des serviteurs de Dieu, à Wifred, chevalier milanais, salut et bénédiction apostoliqne. • La seconde, du 51 oct. de la même année, est adressée : • à Henri, Arderic, Wifred, fidèles du St. Siège apostolique , fils légitimes de Téglise de Milan. »

(2) Puricclli prétend que la dcputation partit avant Tarrivéc du roi à Canossa; mais qu*Henri IV fut absous avant les Milanais, comme nous Tapprend du reste Arnulf {Mediol. hisL^ V, 9), qui fit partie de la députation. Cp. St.-Màrc, Abrég. chron.y T. III, col. 8, p. -183.

(3) Arnulp , MedioL hisL, V, 9. — Cp. Berfholdi annales, ad. a. 1077 (Psrtz, I. c. p. 290), et Bemoldi chronic. ad a. 1077 (Pertz, 1. c, p. 453), sur les mauvais traitements que les légats subirent en route, de la part des impériaux.

(4) Arkulf., Mediol. hist., Y, 9.

(8) H.LBO,£n/ti;tcA:. derVerf. derlomb, S/âdte, p. 11^2, ubi Giulini. Dans un plaid, tenu à Vérone en 1077, en présence d^Alliertus Alamonnus, Walcausus, etc. legit peritis, pùraîi aussi, comme assesseur, Wido de Landriano, qui était à Milan un des chefs du parti impérial. Voy. ce plaid ap. Murât., Antiq. Ital., T. Il , p. 947.

(6) Voy. MuRAT., Antiq. Jtal., T. I, p. 457i>,« Refutatio vallis de Mercato facU a civibtu Patavinis Johanni Abbati Sanctae Justinœ in placito habito Palavii a Missis Henrici IV régis, a. 1077 » ; avec les Misei, siègent entre autres Tévéque de Padoue, le comte Albert de Padoue et Gadulus jurit prudens. ~ Jbid., T. II) p.947D, 949C; V,p. 731B. etc.

ORIGINES DES COMMUNES LOMBARDES. Ui

de camper dans les faubourgs, et c*est à peiue si on lui four-' nissait les subsistances nécessaires à son armée et à lui-mème(*). Il s arrêta surtout àPavie(^>. Ce mauvais accueil , il le devait , ici aux partisans de la réforme ecclésiastique , là aux impériaux eux-mêmes irrités contre lui à cause de sa reconciliation avec le Pape^ à la merci duquel ils allaient être réduits. Le parti impérial, en Lombardie, se composait surtout des évéques, presque tous excommuniés, et des nobles. Henri IV trahit bientôt , suivant son habitude, les plus solennels serments. Il joignit la perfidie au parjure : il caressait Grégoire d'une main , tandis que de lautre il cherchait à s emparer de sa personne , ce qu'il aurait accompli sans la présence d esprit d'une femme , la comtesse Mathildc (3). A la nouvelle de cet acte indigne , les évéques et les seigneurs lombards revinrent en foule acclamer le roi ; et bientôt le Pontife romain neut plus d'autre défenseur que cette héroïne, la grande comtesse j dont la piété, le dévouement et la mâle énergie contrastent si étrangement avec la conduite de beaucoup d'hommes de son temps. En 1081 , après la mort de Rodolphe de Souabe, dont Télection l'avait appelé en Allemagne, Henri était ramené en Italie par la haine et la vengeance contre Grégoire, qui avait fulminé de nouveau contre lui les plus terribles anathèmes. Les troupes de Mathilde furent culbutées. Beaucoup de

(1) Lamberti Hersfelderuis annales, ad a. 1077 (Pertz, Mon, Germ. hist., T. V script.., p. 261). « Cumque Italiam peragrarct, ut his, qui oppressi fuerant calumpniamye patiebantur, regio more iusta faceret, nec in civitates eum recipiebaut, nec cum faculis et faustis acclamationibus, ut prioribus regibus consueverant, obviam ei procedebant, sed foris, in suburbanis locis castris positis, commorari iubebatur, et illuc ei alimenta, quibus exercitus sustentaretur, et ipsa modica et vix necessitatem pocias quam regalium epularum solitum splendorem eopiamve explentia, ne ; i nianifestae defectionis immature argui possent, ministrabant, opposite singulis in locis praesidio, ut prœdas forte de agris vel viilis agere volentes armata manu coerccrentur. »

(2) Berthoidi annales, ad a. 1077 (Pertz, ibid,, p. 290); Bemoldi chronic., ad a. Ï077 (Ibid, , p. 433.)

(3) Voy. VoicT, Hist. de Grég. F//, T. Il, p. 131.

villes lombardes ouvrirent leurs portes. D'autres, comme Padoue et Crémone , furent facilement subjuguées ; ces deux cités obtinrent même Tusage du Caroccio^ qui , du nom de Timpératrice , fat appelé à Padoue , Berthe, et à Crémone, Berthacciola (^). Lucques et Florence opposèrent une résistance héroïque, mais durent céder à la force. Le siège fut mis enfin devant Rome , qui résista pendant plusieurs années. La ville s'étant rendue , Grégoire s enferma au château de St. Ange, d'où les Normands vinrent le délivrer (2).

Tédald avait accompagné Tempereur et son pape Clément III (Guibert de Ravenne) , au siège de Rome , avec mille chevaliers (militibus)^ équipés à ses frais. Landulf Tancien raconte même les exploits de deux individus de la troupe milanaise : le boulanger (pistor) Amizo et le camerlingue Hugo (3). Cette expédition coûteuse annonce que Tédald touchait des revenus considérables. Il s'était emparé d'une partie des châteaux de Tarchevèché. Grégoire lexcommunia encore deux fois, en 1077 et 1080(^). Ce qui n'empêcha pas, on le conçoit, les suffragants excommuniés comme lui de le reconnaître comme véritable métropolitain : ils le suivirent aussi au siège de Rome(^). Quant aux Milanais, ils paraissent s'être peu occupés de lui , depuis leur absolution par les légats apostoliques. Ils vivaient d une manière presque indépendante et souveraine. Ils ne reconnaissaient l'autorité de Tempercur, que lorsqu'il était dans leur voisinage ifi). Tédald vivait dans les châteaux du territoire, principalement à Arona, où il mourut, peu de temps après

(i) SiGONius, ad a. 1081.

(2) Voy. VoiGT, Hist.deGrég. VU, T. II, ch. XI, p. 2i6 sq.

(3) Landulf. sen., MedioL hist., IV, 2.

(i) MansI; Concil. collcct., T. XX, pp. 503 et 532. — Cp. Bertholdi annaies, ad a. 1078 et 1079 (Pkrtz, /. c, p. 308 et 317).

(9) Lakoulp. sen., Biediol. hist., IV, 2.

(6) En 1081, l'empereur vint à Milan, accompagné probablement par Tédald. V. GicLiNi, Mem, ~ di MU,, T. IV, p.i232, et H. Léo, Entwickcl. der Verf. der lomb. Slàdte,p. 153.

VexpéditioD de Rome, le 25 mai 1085 (^). Le génie et la médiocrité orgueilleuse y la vertu et le vice y n ont ici bas de commun qu'une seule loi , celle de la mort : le même jour, Grégoire VII rendait le dernier soupir d'une vie glorieuse , à Salerne. Qui connaît aujourd'hui Tédald et Guibert?

YIL Milan sous Varchiépiscopat d'Anselme III de Rhaude{iÙSi'{09Z).

Des événements identiques se passaient dans toutes les villes lombardes 9 à Bologne, à Trévise, à Reggio, à Parme, etc. Partout les mêmes causes produisirent les mêmes effets. Les villes, abandonnées à elles-mêmes, ne reconnurent d'autres auto- \ rites que celles qu'elles voulurent se donner.

A Milan, la guerre civile durait, avec des intervalles de calme, depuis plus d'un demi-siècle. Pendant cette longue période, la souveraineté du roi est nominale. Il ne parait pas même pour l'exercer. Eut-il paru, il est probable qu'il aurait rencontré une résistance victorieuse, comme au temps de Conrad II. L'influence des archevêques est nulle. Ils sont débordés de toutes parts, par les patarins qui les méprisent, par les nicolaïtes qui les dominent, par la Papauté qui les excommunie. Les nobles, qui les soutiennent, veulent être leurs égaux. Les bourgeois, qui les combattent, affectent une fière indépendance. Méprisés, maltraités, chassés, excommuniés, ils ne reçoivent que de faibles secours de la part du roi, leur soutien naturel , puisqu'ils tenaient de lui leur pouvoir.

Cependant Milan , ville riche, grande et populeuse, avait des intérêts généraux qui demandaient une direction supérieure^ une administration commune. Dans les intervalles , où la guerre civile ne faisait pas dominer sa violence arbitraire , les Milanais s'habi-

(1) Voy. Bemoldichronic, ad a. 1085 (Ppaiz, l. c, p. US). — Cp. St.-Mabc, Airég. chron., T. III, col. 5, p. 903 et 829.

tuaient à se gouverner eux-mêmes. Sans doute » la noblesse pesait, de tout le poids des restes de son ancienne influence , dans cette espèce de gouvernement provisoire. Mais les bourgeois n y demeurèrent pas étrangers. Maintes fois, depuis Tarchiépiscopat deLaaduIf de CarcanO) ils avaient commandé en maîtres. Ils avaient fait valoir leurs droits^ toujours avec énergie , souvent avec succès. Il était dans la nature des événements qui se produisirent , que les nobles partageassent avec les bourgeois le soin de veiller aux intérêts communs. Ce résultat était aussi naturellement appelé par la division de la population libre en capitaines , vavasseurs et bourgeois*

Quand la fumée de Tanarchie se sera dissipée , quand TEmpire et le Sacerdoce auront ralenti les mouvements de leur querelle séculaire et qu'un archevêque unanimement reconnu viendra prendre possession du siège d'Aribert y les Milanais auront prescrit leur indépendance politique conquise par le sang et les ruines. Demandez leur alors leur titre de propriété : ils vous répondront par la possession immémoriale. L'histoire nous apprend à satiété que le fait accompli est une des causes les plus puissantes de la réussite des révolutions civiles.

Depuis 1084(0 y la comtesse Mathilde avait peu à peu regagné en Lombardie le terrain qu elle avait perdu. A partir de la mort deTédald, son influence s'étendit sur la rive gauche du Pô jusque Brescia et Milan. Elle dirigea indirectement la politique des Milanais jusqu'au commencement du XII° siècle.

Treize mois après la mort de Tédald, on trouve, comme arche-

(1) Bemoldi chronic., ad a. 108^ (Pbrtz, /. c, p. 44i), « Ëodem tempore milites prudeotissimse ducis Mathildœ in Langobardia contra fautores Heinrici et inimicos $ancti Pétri viriliter pugnaverunt, ex quibus episcopum Parmensem et scx capitaneos cum aliis fere ceutum bonis militibus ceperunt. Equos etiam plus quam quiagentos et loricas plurimas, et omnia tentoria inimicorum, plenîter petiti Victoria, habuerunt. •

vèque de Milan» Anselme de Rbaude. Nulle part il n est dit qu*il fut élu par le clergé et le peuple. D'un passage de Landuif le Jeune 9 il semble résulter qu'il reçut directement la crosse et lanneau de l'empereur Henri IVC), tandis quil est rangé parmi les adversaires de lempereur, par Bernold, qui le comble de louanges (^). Quoi qu il en fût, Anselme parait avoir vécu en paix avec tout le monde. Le pape lui-même le confirmai^) dans son Siège. Otton, élu canoniquement en 1063, était probablement mort.

Urbain II (Otton, cardinal-évéque d'Ostie), que Grégoire VII avait désigné à son lit de mort» comme un des cardinaux les plus propres à lui succéder , continuait les traditions de son prédécesseur et ami. Les courageux efforts de Matbilde l'avaient amené k Rome^ d'où l'anti-pape Clément s'échappa pour soulever la Lombardie. Henri IV lui-même vint en Italie en 1090. Il assiégea Mantoue, qui, après une intrépide défense, fut évacuée par les troupes de la comtesse : l'empereur, pour s'attacher cette place forte, confirma les privilèges de ses habitants (^). Pendant que Ferrare quittait le parti de Matbilde, Bologne le défendait énergiquement et mettait sur pied quatre nombreuses compagnies de cavaliers et de fantassins, tirés des quatre quartiers de la ville (^). L'empereur repassa les Alpes, sans avoir obtenu des succès signalés. L'anarchie n'était pas seulement dans l'Empire, elle régnait jusque dans la famille impériale. La conduite de Henri envers son

(\) Landulf. jun., Mediol, hist,, cap. 9 in fine. «... Âlios sacerdoles, quos Anselmus de Rode Mediolanensis archiepiscopus , et a rege Henrico investito* (al. investi<tt«) ordinavit. • Cp. ap. Mubatori, /. c, la note de J. A. Sassi.

(2) Bemoldi chronic, ad a. 1093 in fine.

(3) C*est ce qui résulte indirectement d^une lettre affectueuse que lui adressa TIrbain II , de reconcilialione lapsorum, Voy. Mansi, Concil. coUect., T. XX, p. 645.

(4) Voy. pi. haut, p. 213. La ville resta complètement indépendante jusqu*en 1 1 H.

(5) Domzo, Vita Mathildis, II, 4-7. — Cp. St.-Ma«c, Abrég. chrtm., T. III, p. 832-862.

flls aine Conrad et sa seconde femme Adélaïde de Russie ne peut se raconter : je renvois le lecteur aux sources (^). Conrad était un prince rempli de qualités. Mais , ni la rébellion qui mena plus tard au trône son frère Henri V» ni ses vertus, ni la conduite honteuse de son père et les procédés de ce dernier à son égard, ne peuvent excuser, à mes yeux, sa révolte envers Tautorité paternelle. Les adversaires de Tempereur profitèrent iramëdiatement de cette défection, et, eu cela, ils eurent tort, parce qu'ils créaient ainsi des causes légitimes d'hostilités à Henri, qui en manquaient. Milan^ Lodi, Crémone^ Plaisance^ la comtesse Mathilde et son mari y le duc Welf^ avaient conclu pour vingt ans une alliance défemive et offensive et juré d'anéantir le pouvoir de Henri IV (1093)(^). Pavie resta fidèle à Fempereur. L'alliance ne dura pas vingt ans, comme nous le verrons, mais elle constitue un événement remarquable de l'histoire de l'Italie. C'est le premier essai de la future ligue lombarde^ qui, un siècle plus tard, sera si fatale à la puissance germanique. Conrad, le fils rebelle, s'échapp/i des mains de son père, qui s'en était emparé par la ruse(^). Il se réfugia auprès de Mathilde et de ses alliés, qui le firent couronner roi des Lombards, à Monza et à Milan, par l'archevêque Anselme de RhaudeW. Voici un nouvel exemple de cette ancienne pratique des Lombards, à laquelle nous avons déjà plusieurs fois fait allusion : « Semper Italienses geminis uti dominis volunt quatenus alterum alterius terrore coherceant (^). »

(1) Bemoldi chronic, ad nAOÙti. — Dodeechinichronic. (ap. Vistomvb^ Rer. gtrm, «crt'p^, T. I, p. 6ÎJ7 et sq.), ad a. 1039; etc. — L*impëratrice elle-même qui avait été emprisonnée et qui put se sauver, vint révéler ces turpitudes au concile de Plaisance. Voy. Hansi, Concil. collect., T. XX, p. 801.

(2) Bemoldi chrome. , ad a. i095. — Mathilde s'était remariée, en 1089. Sur les motifs de ce mariage, voy. Bemoldi chronic, ad a. f089.

(3) Ibid , Bdù. 1093.

(i) Jbid, — Landclf. iuh., Mediot, hisL, cap. 1. — Donizo^ Vita Mathildi», H,^'- >- Cp. Annales Âttgustani (Pbstz, /. c), ad. a. 1093. (S) Voy. plus haut p. 210.

OBIGINES DES COXMUNES LOMBARDES. 517

Ansdine de Rhaude mourui dans Tannée même du couronnement de Conrad (>).

VllI. Milan sous rarekiépiscopat d*Amulf III de Porta Orientali

ou Argentea (1093-1097).

En remplacement d^Anselme , le clergé et le peuple élurent un vieillard^ Arnuir, de la famille des capitaines de la Porte Orientale on d'Argent, ainsi appelée d'une localité (Argentia) voisine de la ville. Sa consécration ayant été entravée , il se réfugia dans un monastère, où il vécut tranquillement jusqu'en 1095. Après le concile de Plaisance, qui eut lieu en cette année (mars), Urbain II lui fit imposer les mains par quelques évoques allemands et lui donna le pallium; les suffragans de la métropole étaient encore excommuniés. Le Pape lui-même vint à Milan, où il produisit une immense sensation. Il éteignit les restes des anciennes discordes civiles. L'enthousiasme était à son comble. Les nobles et les populaires, lorsqu'ils se rencontraient dans les places publiques, s'embrassaient et versaient des larmes de joie C^) .

L'ère des Croisades approchait. Arnulf accompagna Urbain II au concile de Clermont (novembre 1095). Au retour de ce concile, le Pape s'arrêta de nouveau à Milan (1096). Ses prédications à Téglise de Ste. Thècle(5', contribuèrent sans doute beaucoup à attirer les Milanais dans le prodigieux mouvement qui poussait l'Europe vers l'Orient W.

(i) Bemoldi ckronic. , ad a. 1093.

(^) Bemoldi chronic, ad a. «... qui et Arooldum Mediolanensem archiepiscopuin, diu quidem eleclum set nondum consecratum, eodem teropore ex conccssione domni Papa Mediolani consecravere. » — • Sigon. , ad a. 1092 et 1095. — Cp. le récit do PiNDDLP DE Pis£, ap. St-.Mabc, Abrêg. ehnm., T. 111, col. 3, p. 6i9.

(3) Lardulp. jun., Mediol. hiit., cap. 28.

(i) D'après deux anciens Cataloguei des archeoéqueê de Milan ^ six ou sept mille oommes seraient partis sur les conseils de rarchcvéque pour la terre sainte, sous la conduite d'Otto vicecomet. Voy. St.-Maic, Abrég, chron. , T. 111 , col. 3 , p. 659.

5i8 LIVRE I.

Après la clôture du concile de Plaisance , Conrad s'était rendu à Crémone auprès d'Urbain II, qui promit, en présence du peuple {coram populo)^ de le soutenir, à condition qu il renoncerait aux investitures. Roger, duc normand de Sicile, lui donna ensuite sa fille en mariage. Après ce riche parti, Conrad se montra disposé à secouer le joug de la tutelle de Mathilde et des villes, ses alliées. Il prétendit même au droit d'investiture. Peut-être Farchevéque Arnulf s'était-il soumis à cette prétention, ce qui expliquerait les causes, d'ailleurs très obscures, des entraves que rencontra sa consécration. Dès que Mathilde et ses alliés virent que la politique du fils ne différait pas de celle du père, ils l'abandonnèrent. Ses anciens partisans ne payèrent plus qu'à regret les frais de sa petite cour de Borgo S. Donino. II mourut à Florence, en 1101, délaissé de tout le monde, après une vie sans gloire (*). L'archevêque Arnulf l'avait précédé de quatre ans dans la tombe (1097).

IX. Milan sous l'archiépiscopal d'Anselme IV de Buis (1097-llOi.)

Depuis la dictature d'Herlembald , les nobles avaient une tendance à se rapprocher de l'empereur (2). A la mort d'Arnulf , ils {nobilem multitudinem MedioL) parvinrent à faire élire un chanoine de l'église de St. Ambroise , aussi recommandable par la pureté de ses mœurs que par sa solide piété, Landulf, de la famille de Badagio, qui avait déjà donné à l'église, Alexandre II

Cela est très probable. Toutefois Landulf le Jeune, un contemporain , ne dit riea de cette expédition , tandis qu'il parle de la croisade d'Anselme de Buis, qui ^^^ lieu en lOOÎ.Yoy. plus bas, p. 5Ki.

(1) Bemoldi chron., ad a. 109îf. — Gaufredi Malaterrœ historia $kula {^vur,, Rer. ital, scHpt., T. V. p. 5i9 et sq.), Hb. IV, cap. 25. — H. Léo, Geseh. der ital, Staaten, T. I, p. 47L — Landulp. jon., Mediol, hisLy cap. 1 in fine. — Do»»*»» Vita Mathildia , 11,13.

(2) Gp. H. Lio, EnlwickeL der Verf, der Imnb. StSdte, p. W.

et son neTeUy Anselme évèque de Lucques. Les menées d'un évéque suffraganty Armanus de Ganardo , qui était présent, forcèrent les électeurs à recommencer les opérations. Cet Armanus ou liermann , cardinal de l'Eglise Romaine , avait été nommé^ Tannée précédente, à Tévéché de Brescia, par les suffrages des Brescians et la protection de la comtesse Mathilde, tandis que Henri IV avait investi de ce siège Obert Baltricus. Secondé par les bourgeois et le menu peuple (corona vulgi, populo impetuoso), il s'opposa au choix qui avait été fait. Il y eut un grand tumulte , que Landulf de Badagio fit bientôt cesser, en renonçant volontairement au siège archiépiscopal (^). Hermann et son parti nommèrent alors un ehanoine élu de St. Laurent, Anselme de Buis (de Baiso, da Boise} 9 qui n'avait pas encore reçu les ordres supérieurs. Des évéques, étrangers à la province métropolitaine, les lui conférèrent en même temps que la consécration épiscopale. 11 était protégé par Mathilde. Un légat apostolique lui apporta le pallium (^).

La croisade était alors Tunique préoccupation en Europe. Ce fut aussi celle d'Anselme de Buis. «Il se proposait, dit Landulf de St. Paul , d aller conquérir le royaume Babylonique » • Comme il voulait se mettre lui-même à la tète de l'expédition, « il eut dessein de se choisir pour vicaire une personne de beaucoup d*art {hominem multorum artium). • Sous ce rapport, cet «homme simple «comme rappelle plusieurs fois Thistorien cité, eut la main très heureuse. L'évèché de Savone était vacant. Anselme expédia dans cette ville deux prêtres très adroits, Jean Aculeus et Nazaire, surnommé Muricula. Arrivés à Ferera, bourg au pied des montagnes, à huit

(1) Landulf. jun., Mediol. hist,^ cap. 1, en cp. les notes de Sabsi.

(2) Ibid. • Armanus autem ille in tanla perlurbatione in Ecclesia Sancti Ambrosii ait populo sibi congrcgato : vobis fiet prout proverbium dicit : Populo stuIU) Episcopus surdus (cd. lurdus). Hoc dicto slalim elegit sibi, et illis in archiepiscopum Anselmam de Buis, hominera simplicem, .... Virgœ quoque pastorali per niunus ^athildis abatissac {al, comitinœ) adhœsit : etc. » Cp. la note 17 de Sassi.

5îK) LIVRE I.

milles de Savotie» ils rencontrèrent dans le bois un individu , à la figure hâve et aux vêtements déguenillés. Il s'appelait Grossulan. Les deux prêtres suivirent immédiatement ses conseils (^). Sans doute, Nazaire, qui toute sa vie ne cessa de cabaler et d'intriguer, connaissait cet étranger. Les deux prêtres Milanais manœuvrèreot si bien qu'ils firent élire Grossulan, évéque, par quelques uns des principaux de Savone. Le nouveau prélat accompagna Nazaire et son collègue à Milan , où l'archevêque le fit consacrer et l'institua son Vicaire (2).

Depuis trois ans, Anselme de Buis, sollicité par l'autorité apostolique, faisait prêcher la guerre sainte, dans toute l'étendue de la Lombardie. Le vieux prêtre mutilé Liprand était, chose singulière, opposé à l'expédition. Une foule immense de gens de toutes les f conditions , et de diverses nations , prirent la croix (^). Dans

toute la Lombardie, on entendait chanter avec enthousiasme, une cantiléna^ qui commençait par ces mots évidemment étrangers : Ultreja, Vltreja! W.

Pour perpétuer le souvenir de cette mémorable expédition, Anselme de Buis, secondé par quelques nobles Milanais, avait fait rebâtir , sur le modèle de l'église du St. Sépulcre , l'église de la Trinité dite de Rozon, du nom de son principal fondateur. Le 15 juillet 1100, il dédia l'église nouvelle et, à cette occasion, fît rédiger , en présence du Magistrat^ un acte , par lequel il ordonna que la trêve de Dieu serait observée huit jours avant et huit jours après la fête anniversaire de cette dédicace et que, durant cette quinzaine,

(1) Landulp jun. , MeâioL hUt,^ cap. 3.

(2) Ibid.

(3) Landulf. jurr., Mediol, hint., cap. 2.

(i) Sassi (ad Landulf. jun., Mediol. hitt., cap. 2. note 4) ne sait comment expliquer Porigine de ces mots. M. de St-Ma&g {Abrég. chron., T. III, P. Il, p- ^) diaprés MuaAT., Ann. d'Ital., T. VI, p. 33^), observe avec raison, me semble-t-il, que, cette CantUéna était Française et disait :a OuUreja sont allés les Francs, etc. » Gp. PuBiGELLi, Ambros. Mediol. basil. etmonasl.mon,, p. 218.

il serait tenu devant Téglise une foire libre , où Ton pourrait trafiquer de toutes espèces de choses vénales (^}.

Le 13 septembre 9 tout étant prêt pour le départ > Anselme de Buis y accompagné de levéque de Pavie , du comte de Blandrate , un des premiers seigneurs de la Lombardie, et d une armée de cinquante mille Lombards 9 se dirigea vers TOrient par le chemin de terre. L'expédition passa Thiver dans les villes de la Bulgarie. L'archevêque fut grièvement blessé dans une rencontre avec les infidèles en Asie-Mineure. Il vint mourir à Constantinople (1 101) (^).