X. Milan sotis V archiépiscopal de Grossulan

Grossulan, ou plus exactement Chrisolas , grec né en Calabre , avait été, à ce qu'on suppose, moine de la congrégation de Vallombreuse(*^). Sous le masque de Taustérité, il cachait une ambition sordide. 11 possédait toutes les qualités de sa nation, un esprit fin, délié , et d une aptitude particulière pour les discussions théologiques. Ses ouvrages contre le schisme grec eurent une certaine réputation. Son adresse devait être grande, car, donnant le change à tout le monde sur ses qualités réelles, il parvint à se ménager la faveur des Milanais, ce qui n était pas facile, de la comtesse Mathilde, de Paschal II, et même de la cour impériale. Le seul Liprand, avec son honnête rudesse, avait deviné le rusé Calabrais.

(i) PcnicBLLi, Ambros. Mediol. hasil, et monaat. mon., p. 221. «... Tune ante Màcistratdm prœterea sancimus, ut octo diebus ante solemnitatem prœnarratam et oclo postea ita sit pax et tregua per nostrum comitatnm firma, quod omnes;... Stabiiitur quoque et communi institutione a nobis laudatur, quatenus ibi sit mercatum annuale,...etc. i>L*église de Rozon, à Milan, rappelle Véglise de Jérusalem k firuges, pour laquelle Pierre Adornes fît trois fois le voyage de la Terre-Sainte.

(2) Lakdulf. jdn., Mediol, hist,, cap. 2, et Sassi, ad b.c., notes 7 et 8. — CArontc. Vrsperg., ad a. 1101.

(3) Voy. PuRiGBLLi, Ambros. Mediol. basil. et mon., p. 2^, et St.-Mabc, Abreg. ehron , T. III, P. II, col. 2, p. 985, note o.

Cétait peut-être le motif qui Tavait poussé à s'opposer à la croisade : il redoutait le vicariat de l'évèque de Savone.

« Le vicaire prêchait à St. Ambroise, tous les lundis et les jours de fête, le grand peuple milanais , qu'il s'attachait autant par ses lumineux sermons que par sa manière austère de s'habiller et de vivre (^). » Un jour» Liprand lui dit, avec douceur, en présence d'André^ primicier des prêtres décumans , et de plusieurs autres ecclésiastiques , qu'il devait quitter son hideux manteau (cappa), pour en revêtir un plus convenable à sa dignité de vicaire* Grosstdan répondit qu il n'avait pas de quoi l'acheter. Le vieux prêtre s'adressa alors à André ; « Primicier, tu es riche et tu peux bien prêter la somme. S'il le faut, j'en donnerai la moitié. » — < Demain, répondit André, je donnerai le tout. * Le vicaire ayant fait observer qu'il ne porterait pas cet autre manteau (^), parce qu'il s'était proposé de vivre dans le mépris du monde, Liprand répartit avec une sorte d'étonnement : « Si tu méprises le monde, pourquoi viens-tu dans le monde? Il est de coutume en cette ville de se servir de mets délicats et de pelisses de vair, de petit-gris, de martre et d'autres ornements précieux. Il sera honteux pour nous que les étrangers te voient ainsi malpropre et déguenillé. » Grpssulan ne changea pas de manière d'être pendant deux ans (^). J'ai rapporté ce dialogue autant pour dépeindre le caractère du vicaire que pour donner une idée du luxe et de la richesse des Milanais , à la fin du XP siècle.

La nouvelle de la mort d'Anselme de Buis arriva à Milan, vers le mois d'août 1002. Grossulan engagea le primicier et les chanoines ordinaires de procéder, en sa présence, à l'élection d'un archevêque.

(1) Landdlf. jun., MedioL hist,y cap. 3.

(2) Pcat-étre parce qu^il ëlait moine deValIombreiise. Quoi qu*il eo soit, Grossulan n*était pas un disciple digne de Jean Gualbert.

(3) Landulp. jun., MedioL hiaL, cap. 4,

Le choix des Milanais i^) , convoqués à cet effet , balançait entre Landulf deBadagio, qui avait déjà refusé en 1097, etLanduIf de Vareglate, chanoine ordinaire. Les deux candidats ne devaient pas tarder à revenir de Jérusalem. Grossulan sopposa à ce qu on élût une personne absente. « Alors, sur un signe de tète d*Ariald , abbé de St. Denis , une partie du clergé et du peuple (jpopult)y proclama le nom de Grossulan. Lui, se voyant acclamé par une grande multitude de menu-peuple (vulgt) et de nobles, et revêtu du manteau (paludatum) par Ariald , monta dans la chaire archiépiscopale &). •

Immédiatement après cette nomination tumultuaire , quelques honnêtes clercs et bourgeois (yiri) vinrent apprendre à Liprnnd certaines choses honteuses sur les mœurs et Télection de Grossulan. Le vieux prêtre conseilla d'envoyer à Rome des députés avec des lettres justificatives destinées à dissuader le Souverain Pontife de confirmer Télection : Obizon , surnommé le noir^ et Heribert de Bruzzano se chargèrent de cette mission. De son côté, Grossulan fit demander le pallium^ par Arderic de Carimate et Jean, curé de Ploltello. Le légat du Saint-Siège en Lombardic, le cardinal Bernard , abbé de Vallombreuse , qui avait été chargé de remettre cet insigne, se rendit à la cour de la comtesse Mathilde, où il rencontra les députés de Grossulan. Quoique Bernard fut naturellement bien disposé pour un moine de son ordre , il voulait cependant connaître lavis du plus vaillant champion de TEglise en Lombardie. Mais Grossulan s'était déjà adroitement ménagé la protection de la grande comtesse. Le cardinal partit pour >iilan avec les envoyés de Févéque de Savone. « Arderic de Carimate porta le

(1) Lavbclf. jcv., Medéol, hUt., eap. 5. « Tuoc Primiceriiis babilo consilio eum tto6i/t&iMy derieiê et viris Mediolani, eoram popuh, et ipso, titenim de dtiO' bus, ele. •

(^ Ibid.y 1. c. Cp. Sassi, note 3 ad I. e. — Par reeonntissaDce, Tabbé de St. Deni« fot transféré plos tard ii une abbaye pins locratiri*, celle de Chirate.

pallium en laîr, au bout d un long bâton (^ ), jusqu'à la cathédrale, en criant : < Heccum la Stola^ heccum la Stola&i! » La multitude (plenitudo vulgi) s*assembla et hurla : « Meure quiconque contredira ! » jusqu'à ce que le cardinal et Grossulan, tous deux revêtus de rhabit de Vallombreuse, fussent montés au jubé. Ils furent applaudis à outrance (^.

Depuis lors, Grossulan changea complètement de manière de vivre. Il usa de mets délicats et de vêtements précieux. Il essaya de gagner, par des procédés aifables, tous ceux qui avaient été contraires à son élection. Tous ceux qu'il ne put convertir, il les effraya par des menaces. Liprand, qui, après plus de quarante ans de lutte, était encore enflammé d'une ardeur toute virile, était de ce nombre. Il eut à subir une foule de petites persécutions. L'abbé de St. Denis l'ayant engagé un jour à donner, en signe d'obéissance, la main à Grossulan , il s'écria de manière que toute l'assemblée du haut clergé l'entendit : « la main en signe d'obéissance! Par celui qui vit éternellement , je ne donnerais pas seulement, pour cela, le plus petit de mes doigts! » Il s'approcha cependant de l'archevêque et dit à ceux qui l'entouraient: «Pour ne pas vous causer de scandale , sachez que j'aurai pour lui , dans mon office, les égards qu'il aura pour moi, dans le sien. » Et il lui tendit la main (^).

Liprand n'était pas la seule victime des ressentiments du prélat. Les deux députés, envoyés à Rome pour éclairer Paschal II, furent excommuniés. Heribert de Bruzzano, étant

(1) « In proteDsi virga. » Umbellse forsitan genus Protcnsium est, dit le P. Papc> broch, Act, SS., jun., T. lY, de Venerab. Liprando, p. 311B.

(2) • Voici le pallium, voici le pallium. • On remarque ici la iransilion du latin à Pitalien.

(3) Larddlp. jcn., MedioL hisi., cap. 5, et les noies de Sassi. — Ce qui me fait croire aux intrigues ourdies par Grossulan, c'est que Tabbé Bernard obtint, quelques années plus tard (1006), révéché de Parme, grâce â Pappui de la comtesse Mathiide.

(i) Jbid., cap. 6

Umbé malade, se retira dans la maison de Liprand, qui lui foomit toute espèce de secours spirituels et corporels. Grossulan , irrité y interdit au charitable vieillard de chanter la messejusquà ce qall eut satisfait à la pénitence qu'il voulait lui imposer. < Ce que j*au fait pour Héribert , répondit le vieux prêtre, est bien et Tient de Dieu; je ne puis me repentir d*une bonne œuvre, ni de ce que Dieu a fait. Mais , quoique tu n'aies pas ce pouvoir sur moi, je t^obéirai cependant, pour éviter le scandale. i»ll fit déservir, par un ecclésiastique de ses amis, son église de St. Paul in Compito, qui! avait fait rebâtir à ses frais après l'incendie de Milan et sur laquelle il avait acquis pour lui et sa famille les droits de fondateur, confirmés par une bulle d'Urbain II (^).

Le nombre des adversaires de Grossulan croissait tous les jours. Pour les intimider, il convoqua un synode provincial, qui devait se réunir en 1103. Ni les prières de beaucoup de nobles, ni la bulle d'Urbain II , n'avaient pu faire fléchir la colère de larchcvèque et de ses partisans (ejus turbd), contre Tactif prêtre , qui ne cessait de travailler Topinion publique. Il courait des bruits étranges sur le compte du nouveau prélat. A l'approche du synode, il voulut les démentir solennellement. Pendant une des nuits du carême, il fit sonner matines, plus tôt qu'à lordinaire, et assembler par ses agents une grande foule. Il prononça un sermon, qu'il termina en jurant, sur les évangiles, que, jamais, depuis sa naissance, il n'avait péché contre la chasteté. Ariald, abbé de St. Denis, et Guazzon de Orreo confirmèrent son serment par le leur. « Si quelqu'un , ajouta Grossulan, a quelque chose à dire contre moi, qu'il le dise maintenant ; sinon , il ne sera plus écouté. » Personne ne répondit. Liprand, informé de cette scène, réunit plusieurs bourgeois (cives) dans son église de St. Paul. Il accusa Grossulan de simonie

(1) Lardulf. jdn., 3Iediol. hist., cap. 7. Voy. aussi cap. 8, la bulle d'Urbain II, qui conGrme les droits de Lipraad.

« par présent de la main , par présent de la langue et par présent de services. » Et pour prouver raceusation, il offrit de subir le jugement de DieUj par répreuve du feu (*).

On sera curieux peut-être de connaître en quoi consistait cette [ coutume barbare, dans les communes naissantes du commencement du XIP siècle. Les ordalies (allem. urtheil^ holland. oordeel, jugement) avaient été une concession forcée de TÉglise au paganisme germanique (^). Gharlemagne subit la même contrainte. Les Papes et les conciles réclamèrent maintes fois , mais en vain (^). L'anéantissement de ces débris du paganisme devait coûter des efforts séculaires. Mais déjà au XIP siècle, cette procédure était en décadence à Milan : on n'y ajoutait plus grande foi. Les faits que je vais rapporter en donneront la preuve.

Liprand se présenta au synode, assemblé dans la cathédrale d'hiver, et y lança ses accusations. Grossulan ne daigna pas répondre. Il ne fut pas aussi adroit , en proposant de déposer tous les ecclésiastiques, qui avaient été ordonnés par larchevèque Anselme de Rhaude et investis par Henri IV. C'était peut-être un moyen de se débarrasser d'André, le Primicier des Décumans, et d'autres prêtres très considérés, mais ses adversaires. Ces prêtres furent effectivement déposés par une sentence , lue dans le Broglio (un pré voisin de XàPorte romaine)^ en présence d'une foule immense (^). Cette sentence, que Paschal II cassa plus tard^ et la déception de la multitude trouvant mauvais que la proposition de Liprand sur le jugement de Dieu n'avait pas été acceptée , causèrent un grand tumulte. Les partisans de Grossulan (turba Grossulani) attaquèrent ceux du Primicier, dont un des clercs fut tué d'un coup de pierre. Toute la ville ((juasi in consensu lotim civitatis)

(i) Lândulf. jdn., Jfedt'o/. hist., cap. 9.

(2) Taeit. German., 10.

(3) Voy. Alzog, Hiat. univers, de VÈglUe, ^ 167 et 200. (i) Laudulp. jon., HiedioL hisL, cap. 9.

2 saur ' rH'**w".''. iT'A'Vi^* r^ar ui. ^ .'-^v*^ gique Tieillarc ôstniiift tt "meam v^vr -^nr vn ,^ ^"^ n^>.>vvu^ de bondir am ^ouvr^ . L me ex: rafrr ?« iv^i>^< <v Kv.t a lynx, ptar ac^aer if Jioj* b jiiuaiir^. iï dîsnftsSL 4V -«^ i- ^'^ el de SK WMwhW. -et ii-vfor àt snt «h-^j: 1jiiu14i] . <«ii * ^^fr diaît akrs ài lecok t''>i;^aiti, sini> Til isc^ mu^t^ \Jî%v: <v i, noble JacMCE. » Le iiiuàrisr â^f mm> m: rrr « >v<'i*f ?iAt i^ic A U^ porte de VereeS • in: à»iicr!« ptc ii^ iycjx^ if tinwîsBXiW, l "**\*W^

faire. LifiraDd. lircisik'jDesfi rJâûSî^ , î^r To;^râ <*>*o» îiiU 4^ <r^w^ désai^MimancBl de h jLil'^roie. Hv«:ïw^ îo:r»rw^ <^.>)^,■:^ K^*n étaient aenms. c I>eL:<^, ieb.^^ Gi\>55?uU« ! »h4î"î;^,4 t.-su^ \^N^'^ foole» qui s^^îuh ti i'eu^^iîsiLi dins lc> rtK^L Arv V><>i^\K u^m \\>vk scîl avec sesaflUéç^ ^cvi^ pa'clli:iT-us^ , âU\qlK4;^ il du : ♦ SM^t^$ wm^x autres, et élisa publiquement dans le peuple de^ hov^» «v^ ^r f y >if ,N*My eligite viros de jMpv/o^ , qui aillent dire i ee Li)vr^)H) * ou de xv^UM" lui-même faire satisfaction , ou de sortir du lerrttoirv^ ou de l\^ùv lëpreuve qu il a proposée. > Le soir du dim^uehe des ftt^uu^UV « U^^ cooseillers (consiliarii) vinrent publier lor^lri^ de leur l««Uiv (domtwo)^ au milieu de Yassemblèe dupeuph (cirf eimoMmew /»!»/>♦•/• ^» Les hommes, élus dans rassemblée (nVt m amcifmp f>/ef(i),?ie \\W\ gèrent vers Thabitation de Liprand. Une foule immenste Iom hoooiu pagna» comme un fleuve vivant. Liprnnd vint liunihleinenl i^'ouler le message dans la rue. < Est-ce lui (Grossulun) qui vcul el muiuhs ce que vous me dites ? » Tous répondirent : « Il lo veut et le ntiituln » . Le vieux prêtre repartit alors : «^ Je ne Nurtirai point <lu terrilolio , mais je jeûnerai pendant deux jours et je fcriii IVprenvn nior credi : toutefois Je préviens que je nai \)m A'nr^imi pour iii'liottM' In bois.» La foule se retira satisfaite. Lc« mininlrHH dtt (ifVHnnlnn vi vvnv de la République (firosêulani, et lleip. minhlri) m\\\vXhv.\\i (Irif/lnla

solidts denariorum) le combustible ; iU flrcnt dr^piMT »ur bi pbifr, devant le porcbe de St. Ambroise, deux Uih de boi» ik dix <îoiid/'<'«

de long, et de quatre coudées plus larges et plus hauts que la taille de rhomme le plus grand, avec un espace entre deux d'une coudée et demie. Au jour fixé, Liprand, revêtu de ses habits sacerdotaux» vint, nus pieds, à 1 église de St. Ambroise. Il portait une croix, qu il posa sur l'autel. Avant Yépreuve du feuj il était de coutume d^assister à la messe. Aucun prêtre ne se présentant, Liprand la dit lui-même. 11 la finissait, quand arriva Grossulan, portant aussi une croix et accompagné d*Ariald, capitaine de Meregnano {polentissimus princeps Grossulani et procurator jxidicii)^ et de Berard, juge d'Asti, procureurs A\x jugement : tous trois montèrent au jubé. Liprand se plaça, près de la porte du chœur, sur le marbre qui portait la statue d'Hercule W. Il s engagea alors, en présence de la foule, entre Grossulan et Liprand, un dialogue très animé, sur le sujet de la querelle, Taccusation de simonie. La foule y mit fin en criant: « Sortez pour le jugement, sortez pour le jugement » . Liprand, malgré son âge et la nudité de ses pieds , sauta légèrement du marbre, et s'élança, entouré d'un peuple immense, vers le lieu de Yépreuve. Grossulan suivit ; mais quand tout fut prêt, le rusé prélat partit h cheval. A défaut de prêtre assistant, Liprand bénit lui-même le bûcher. Ariald de Meregnano essaya encore d'intimider le vieux prêtre. « Arrière, satan, » répondit-il. Liprand , ce vieillard , dont les premiers actes dans la vie publique dataient de 1066, Liprand, la figure hachée, les membres horriblement mutilés par la guerre civile , passa dans la ruelle embrasée des deux tas de bois, avec un courage, qu'on aimerait mieux voir se déployer, à cette époque , dans les champs de l'Asie- Mineure ou sous les murs de Jérusalem. Il en sortit triomphant, les pieds et les mains légèrement blessés (^).

(1) Nous avoos déjà fait allusion à cette statue et au serpent d'mrain, p. ^ note 3. Sur ces derniers débris du paganisme, que Ton croirait éteint depuis des siècles, voy. Pdricklli, Ambrot, MedioL basil. ac monast. mon.^ pi 230, et une dissertation spéciale ap. St.-Marc, Abrég. chron., T. III, P. Il, p. Il89-il9i.

(2) Landolf. jun., MedioL hist., cap. 10 et 11.

L'Église, en la personne de son chef, blâma, comme nous le

Terrons, cet acte païen. Et qui voudrait ne pas lui en faire un titre

de gloire? Il ne faudrait pas cependant condamner sans miséricorde

et Liprand et toute la société Nilanaise, qui tolérait de semblables

aberrations. Si Dieu accorde encore sept siècles d'existence à cette

terre, qui pour les chrétiens n*est pas la véritable patrie, nos

descendants trouveront, dans nos mœurs et dans nos usages du

XIX* siècle, des choses, aussi répréhensibles à leurs yeux, que le

sont, aux nôtres, les ordalies du XII*. Je ne dirai donc pas : c'étaient

les mœurs de Tépoque. Dans Thistoire, cet aphorisme ne justifie

qu un côté des faits. Les flammes du bûcher, qui noircissaient les

portes d^un temple de Dieu, offrent cependant un enseignement

aux sociétés, qui semblent parfois ne s'enthousiasmer que dans la

poursuite des intérêts matériels. L'acte posé par Liprand n'était

pas un acte de fanatisme ; il était considéré comme très naturel et

se passait chaque jour dans l'Europe (^). C'était de l'héroïsme,

Vacle du soldat qui s'enivre du combat, non pour la mort qu'il

donne, mais pour celle qu'il brave, une victoire sur la matière.

Les Milanais étaient dans l'admiration. Grossulan, condamné par la loi (se. de Yépreuve)^ dut quitter la ville. H se rendit à Rome. Ses partisans prétendaient que Liprand n'était pas sorti sain et sauf de Yépreuve; qu'il était blessé aux pieds et aux mains. Ces. blessures furent expliquées par quelques petits accidents, étrangers à Yépreuve elle-même : Liprand se serait brûlé la main en jetant de Veau bénite dans le bûcher ; la blessure du pied aurait été produite par le sabot du cheval de Jean de Rhaude, qui assistait au jugement. Le peuple hésita un instant. 11 y eut un grand tumulte, dans lequel beaucoup de personnes perdirent la vie (3).

(1) Peu d*années auparavant, des scènes analogues s'étaient passées à Florence. Le moine Pierre de Vallombreuse y devint célèbre sous le nom de Petrus Igneus.

(2) Landvlp. juiv., MedioL hUt,, cap. 11.

Paschal II » qui suivait les traditions de Grégoire VII , mais n avait pas sa perspicacité et surtout sa grande connaissance du monde, s*était laissé circonvenir par ladroit Grossulan. Le puissant adversaire de Liprand, sur de lappui du Pape, quitta Rome au moment où y arrivait Landulf de Vareglate, un des candidats au siège archiépiscopal en 1002. Landulf , qui revenait de la Terre- Sainte, obtint audience du Souverain Pontife. Rentré dans sa patrie, il engagea, de son propre chef, les Milanais, à mettre un terme à la guerre civile, en leur annonçant qu'au prochain concile de Rome il se chargerait de faire déposer le prélat détesté. Le clergé et le peuple ajoutèrent foi à ses paroles et résolurent d'en appeler au synode. Amizon , capitaine de Landriano , homme sage et rigide, qui connaissait le caractère rusé et ladresse de Grossulan, chercha vainement à les en dissuader, en montrant Tinutilité de la démarche. « Vous voulez donc, » leur dit-il , « noyer la loutre dans Teau? » Landulf de Vareglate et Tinfatiguable Liprand se rendirent au concile indiqué (11 05). Grossulan jura, en présence de Paschal II, qu'il n avait pas forcé Liprand à subir Yépreuve du feu. Soutenu par deux de ses suffragants, Arderic de Lodi et Azon d'Acqui, par Jordan da Clivi et d'autres clercs et laïcs milanais, une décision du synode le confirma dans son siège, malgré les persévérants efforts du vieux Liprand. Quant à Landulf de Vereglate (0, il était resté muet (2).

Les Milanais ne se soumirent qu'imparfaitement à la décision du concile de Rome. Ils n élurent pas d'autre archevêque, mais ils ne voulurent, à aucun prix, recevoir Grossulan, ni dans la ville, ni dans

(1) n obtint quelque temps après Tévéché d'Asti. Le P. PAPSBaocH {Aet, SS., de ven, Lipr,, 1. c, p. 513B) dit de lui : « Prece fortassis vel pretio in favorem rei corruptus. » -- Cp. contra, Sassi ad Landulf. jun., HedioL hist., cap. 11, note 16; et Malabatla, le biographe de Tévéque d*Asti, cité par Sassi, 1. c. — St.-Mabg, Abrég. chron., T. V, col. 5, p. 133-1^3, eu a donné aussi une biographie.

(2) Sur tout ce qui précède, voy. Landulf. jun., MedioL hisL, cap. 11 et 12. — Sur le concile, voy. Mansi, Concil. collect., T. XX, p. 1159.

aucune place forte du territoire. Les chefs du mouvement étaient :

Guillaume y abbé de St. Ambroise, le Primîcier André et Ottone

Visconte (Otto Yicecomes) (^). Liprand, que les derniers événements

avaient peut-être un peu découragé , se retira dans la Valtelline.

Son neveu, Landulf, alla étudier, avec le vidameOlric ou Ulrich,

et Anselme de Pusterla, tous deux futurs archevêques de Milan,

aux écoles de Tours et de Paris, sous maître Alfred et sous

Guillaume de Champeaux W , le fameux chef du réalisme. Ce

voyage littéraire dura dix-huit mois. Quand Landulf revint à

Milan 9 il dut, pour sa sûreté, se séparer de son oncle, sans

cesse attaqué par les Grossulanistes. Etabli dans le quartier où

demeurait toute sa famille, il vécut des distributions ordinaires

qui se faisaient aux clercs, àTéglise métropolitaine (co7nmunia),ei

de celles que Tarchevêché faisait faire, à toutes les grandes fêtes

(bénéficia). A ces revenus il joignait ceux que lui rapportait son

travail , en lisant ou écrivant pour le public , en donnant des

leçons aux enfants et en remplissant, auprès des consuls, les

fonctions de secrétaire des lettres (^). En 1109, il accompagna

encore une fois Ulrich et Anselme de Pusterla en France, à

lëcole des deux frères Anselme et Rodolphe de Laudun , célèbres

théologiens de Laon (^).

Les Grossulanistes avaient conservé à Milan une force assez respectable. Leur chef servait encore de drapeau, mais avait perdu son ancienne considération. Il vivait dans le territoire milanais, où, après beaucoup d'efforts, il était parvenu à s établir dans le château fort d'Arona (^).

(1) Landulf. jon., Mediol, hist., cap. 12.

(2) Jbid., cap. 13 et 1^. Je crois devoir mentionner ces faits, qui donnent une idée plus complète de Thistoire de cette époque.

(3) Ibid., cap. IS.

(4) Ibid,, cap. 17. — Sur « Anshelmus et Rodulphus Lauduncnses Gerraani fratres, » voy. Otto Fbistin., Degett. FridericHy I, 50.

(5) Lakdulp. jun., Mediol. hiii,^ cap. 17.

Les partis avaient du reste subi une étrange transformation. Les adversaires de Grossulan , héritier§des anciens partisans de Grégoire VU, étaient devenus les amis de Tempereur (h. Dans cette classification , il n y avait cependant rien de séfieux : les partis faisaient leurs évolutions suivant les besoins de leur cause. Ainsi Azon , évéque d-Acqui, un des défenseurs de Grossulan au concile de Rome, était en correspondance avec Henri V, auprès duquel il intriguait pour lui-même et pour le métropolitain (^). Les Milanais continuaient à faire aussi bon marché de la souveraineté royale que de lautorité séculière de leur archevêque. La guerre de Lodi en est la preuve évidente.

Lodi était alors la seconde ville de la Lombardie , par sa population et sa richesse (^). Cette grande prospérité ne contribuait pas peu à nourrir les anciens sentiments de jalousie et de rivalité, qui divisaient les Lodigians et les Milanais, depuis Tépoque d'Aribert. Les Lodigians ne le cédaient pas aux Milanais en ambition. Depuis longtemps ils étaient brouillés avec lesBrescians; et, à répoque dont je parle actuellement, ils venaient de faire, d'accord avec les Pavesans et les Grémonais, une grosse guerre aux Tortonais W.

Arderic, évêque de Lodi, avait soutenu Grossulan au concile de Rome; pour ce motif, il inspirait une grande répugnance

(1) Au siège de Rome, en 1111, Otton Visconte, un des chefs du ^arti hostile à Grossulan (voy. plus haut, p. 36^, note 1), sauva la vie à Henri V. Les Romains le firent prisonnier et le mirent en pièces. Voy. Landulp. jun., Mediol. hitt, cap. 18. Cp. Sassi, noie 11 ad h. c, ubi Petrua Diaconus.

(2) Voy. plus bas, p. 368.

(5) Landdlf. jun., Mediol. hist., cap. 18 fn fine. « Laudcm in Longobardia civitatem alleram. »

(i) Chronicon Cremonense ab anno 1 096 adannum 1 232, auclore anonymo (a p. Moat., Rer. ital. script. y T. VII, p. 653 et sq.), p. 633^. — Cp. Lardulf. jun ^MedioL hist., cap. 17, et les justes observations de M. Léo {Enitoickel. der Verf, der lotnb, Siàdte, p. 167, note 1, et p. 170, note 1), redressant une interprétation erronée du comte Giulini.

aux bourgeois et à une partie du clergé de sa ville épiscopale. II y avait en même temps lutte entre les nobles et les bourgeois. ArderiCy qui vivait habituellement à Milan , et son frère Gairard, parvinrent facilement à intéresser les Milanais à leur cause. Malgré le traité d'alliance de vingt ans, conclu en 1095, la guerre éclata entre les deux cités (H07). Les alliés de Milan étaient les nobles lodigians, Brescia et Pavie. Les bourgeois lodîgians furent secourus par les Grémonais. Pendant quatre ans, les deux partis se firent une guerre furieuse (*).

Grossulan, réfugié à Ârona, gênait les Milanais. Ses propres amis lui conseillèrent de partir pour la Palestine et de nommer révêque de Lodi pour son Vicaire. Il suivit un conseil, qui déguisait sa défaite (printemps de Tannée 1110) (2). Au mois de juin, les Milanais remportèrent une victoire signalée sur les Crémonais, à Brezana (3). Au mois de septembre, Henri V, ce prince, qu'une rébellion (1104-1106) avait conduit sur le trône de son malheureux père, entrait en Italie, par la Savoie, comme dans un pays ennemi. Il amenait avec lui une armée considérable W. La plus grande partie de la Lombardie lui était hostile. Novarre, la première, ne voulant pas se soumettre à ses exigences, ses maisons furent incendiées et ses murailles renversées. Tous les bourgs et châteaux qui n'exécutèrent pas sur le champ les ordres de Henri , éprouvèrent le même sort. Les villes lombardes furent épouvantées. La plupart d'entre elles envoyèrent, pour apaiser le terrible monarque, des vases d or et

(1) Lanoulp. jun., iVediol. hisL, cap. 16.

(2) I5td., cap. 17, et les notes de Sassi, ad h. c.

(3) Sicardi episcopi Cremonensis chronicon (ap. Mobat., Rer. ital. script., T. VII, p. 530 sq.), p. 594G* Chronic. Crem. ab a. 1096, 1. c. —Landulf. jun.» Mediol. hist., cap. 47 iQ fine.

(i) Au camp de Ronchalia, Tannée se composait de 30,000 chevaliers, sans compter les troupes italiennes. Voy. Sassi ad Landulf. jcn., Mediol. hist., cap. 18, note 1.

d'argent et de l'argent monnayé (l). Pour gagner les Milanais , Henri data de Verceil un diplôme de confirmation des privilèges de Fabbaye de St. Ambroise. Dans ce document , il smlitule « humble roi des Romains, » et il donne aux Milanais les épithètes de « sages » et de c fidèles (^). » Vains efforts !

Nobilis urbs sola Mediolanum populosa Non servivit ei (5).

De Ronchalia y le roi passa en Toscane et de là à Rome » où rappelaient d'autres affaires.

Les Milanais n'avaient pas suspendu les hostilités. Au mois de juin 1111, au moment où Henri V se trouvait à Vérone et s'apprêtait à repasser les monts, Lodi fut prise, incendiée et détruite de fond en comble. Ses habitants furent répartis dans six bourgs ouverts, soumis à un tribut annuel et obligés de jurer que jamais ils ne rebâtiraient leur ville natale. Le marché, célèbre dans toute la Lombardie, devait à l'avenir se tenir dans le principal des six bourgs , Burgus Plaeentinus. L'industrieuse activité des Lodigians parvint bientôt à rétablir, sinon les murs et les maisons de leur patrie , du moins une partie de leur ancienne fortune. C'était encore trop pour la haine des Milanais. Le marché de Burgus Plaeentinus fut supprimé par ordre des sages (sapientes) et du conseil (consilium) de Milan W. Lodi disparaîtra à jamais de

(i) DoNizo, Vita Mathildis, II, 18; Chron, Uraperg., Annales Hilderheim, Dodechin, ad a. 1110. — Annalista Saxo (ap. J. G. Eccabd, Corpus hisloricum medH œtn, T. I, p. 135 et sq.), ad a. 11 10.

(2) PuKicELLi, Ambros, Mediol, baaU. acmonast. tnon., p. 243. « Heinricus, divina favente clemenlia, humilit Romanorum rex. Scmper eDim nobis justum esse vidclur, qua tenus Justin pctitionibus nostrorum fidelium sapierUiumyïdelieeiMediolanensium, aures benignas accomodarc non differamus , pro quitus eos fideliores esse nobis nulle tnodo dubitamus. Etc. »

(3) DoNizo, 1. c. noie 1.

(4) Làndclf. jun., Mediol. hist,, cap. 18 in fine et 19. -- Otton Horera, Bist. rer, Laudens.^ p. 959. — Sigonius, ad a. 1111.

la carte de Fltalie; ses citoyens soat condamnés à une pauvreté sans espérance.

On croit rêver. On se demande si ces hommes étaient chrétiens* Douze siècles passés , an temps où « Scipion jouissait de la bataille comme Jupiter du haut de Tlda , > un consul de Rome vint lire aux habitants de la seconde ville du monde (civitcis altéra) larrèt du Sénat : « ils habiteront à plus de trois lieues de la mer ; leur ville sera détruite; leur cit^ (les citoyens) sera respectée. «* Le décret fut exécuté. On dit que Scipion parcourut en pleurant les ruines que son atroce victoire avait amoncelées. H pensait à Rome et murmurait prophétiquement ce vers d'Homère :

Et Troie aassi verra sa fatale journée.

Cette fatale journée fut une agonie de quatre siècles. Scipion ne la vit pas. Les consuls de Milan furent moins heureux : peutêtre vécurent-ils assez pour assister à la ruine de leur propre patrie. Quarante ans après Tanéantissement de Lodi, les troupes impériales firent passer la charrue sur remplacement de Milan. La nouvelle tribune aux harangues , incendiée par les torches de la soldatesque^ s'écroula. De lugubres gémissements, parcourant les vallées du Lambro et de TOlona , vinrent annoncer aux Lodigians qu'ils étaient vengés.

On est forcé de porter un jugement sévère sur ces déplorables excès, si même on fait la part des mœurs et des principes de droit international, qui régnaient aîi commencement du XII" siècle. La liberté politique formait dans les mains du plus fort un instrument d'ambition , d'égoïsme et de tyrannie envers le faible. Partout régnait un étroit esprit de clocher. L'unité de Titalic devenait une chimère. L'empereur teutoniquc apparaissait audclà des Alpes , comme le vengeur de la loi , le protecteur du faible , le défenseur de Tunité nationale.

Les communes lombardes, qui auraient pu être heureuses et

prospères , se préparaient imprudemment pour l'avenir de périlleuses diflicultés.

XI. Milan sous l'archiépiscopal de Jordan da C/ivt (1112-4120.)

Aussi longtemps que lempereur , absorbé par des questions qui lui paraissaient plus importantes pour la force et la grandeur de sa couronne, laissait les villes lombardes abandonnées à ellesmêmes , elles pouvaient, sans danger actuel, donner pleine carrière à leurs passions. Elles profitèrent largement de la latitude qu'on leur donnait. Les Milanais agissait souverainement dans la Lombardie centrale.

Fatigués des querelles journalières des partisans et des adversaires de Grossulan, effrayés par les pluies torrentielles qui ravageaient la ville et la campagne depuis le mois d octobre 1 11 HO, ils ( clerici et sacerdotes , milites et cives) chargèrent une commission de dixhuit membres, prêtres et nobles laïcs, parmi lesquels huit Grossulanistes^ de décider, pour le 1 janvier 11152, si Grossulan , pouvait rester leur archevêque. Arderic, évèque de Lodi et Vicaire de Grossulan, donna son approbation à une proposition, qui souriait peut-être à son ambition. Au jour fixé, larchidiacre Arderic de Garimate, le même qui avait si triomphalement apporté lepallium à Grossulan, monta au jubé de la cathédrale, accompagné des autres membres de la .commission. « Le peuple ayant fait silence, Arderic dit à cette multitude mêlée : sauf le respect dû au Pape , nous disons , suivant l'autorité et la justice des canons , que Grossulan ne peut pas être archevêque de Milan.

(i) « Qaclqaes-uns même craignaient que ce ne fût la fin du monde, parce que Phomme qui rëgnait (Henri V) avait opprimé son père. • Landulf. iun , MedM. hi$t,j cap. 20. Tous les historiens contemporains parlent des ravages que les cléments firent, à cette époque, dans les diverses contrées de TEurope.

Les autres ayant confirmé ce qu il venait de dire , il ëlut sur le cbamp^ archevêque^ Jordan da Glivi (^). » Jordan, que Grossulan avait fortement protégé (2) , était Tami de Nazaire muriculai^). Arderic de Carimate , le vidame Ulrich et quelques autres prêtres milanais Favaient récemment fait revenir du midi de la France , de Montpellier 9 où il enseignait les lettres profanes (^). Jordan se faisait remarquer autant par sa science que par la beauté de sa personne -

L'élection du nouvel archevêque était irrégulière. Non seulement, elle lésait les prétentions de Tempereur , mais elle annulait le décret de Paschal II , qui avait maintenu Grossulan dans son siège. Le Primicier André (^) et Liprand n'hésitèrent pas à la blâmer. L'ami d'Herlembald ne put néanmoins dissimuler sa joie de la chute de Grossulan. Retenu dans son lit par la vieillesse et la maladie, il eut cependant la force de se rendre auprès du nouvel archevêque. « Ceux qui t'ont élu, » lui dit-il , « ont mal fait. iMais que Dieu leur pardonne, parce que tu peux être un bon prêtre. Maintenant, conduis-toi comme un homme. > Et il l'embrassa. Un an après (6 janvier 1113), le vieux prêtre mutilé mourut au monastère de Pontidio, dans le Bergamasque (^). Au mois de février, les évêques suffragants, Landulf d'Asti,

(1) LAifDDLP. juiv., Mediol. hist., cap. 19-21.

(2) Ibid.y cap. 19.

(3) Ibid., cap. 28, où noire chroniqueur trace un long portrait de ce personnage, son ancien condisciple.

(4) Ibid. y cap. 19. • .... Vocare Jordanum de Clivi a Provincia quae dicitur sancti iEgidii, in qua ipse Jordanus legcbat lectionem auclorum non Divinorum, sed Paganorum. » La province de St. Egide touchait à Montpellier, qui possédait une école célèbre.

(5) ibid., cap. 20.

(6) Ibid., cap. 21, 23 et 24. A la fin de ce dernier chapitre, Landulf dit, après avoir raconté la mort de son oncle : « ... Deus... mihi gratiam recte scribendi tribuat, quia sincère adhuc cupio scribere ea, quœ in Ecclesia, et in regno per Pontifices, et Abbates, et saccrdotcs, et levitas, per consulbs, et cives, et alios Ecclesiae, et regni ministros seminata, et operata sunt, non tantum ad augmentum, sed etiam ad detrimentnm religionis, et directs consuetudinis. »

Ariald de Gènes et Mainard de Turin, arrivèrent à Milan^ pour le saere de Jordan. Quand Tévéque d*Asti , qui était Milanais et que nous avons connu plus haut sous le nom de Landulf de Vareglate, vit qu'Azon, évèque d'Acqui, et Arderic, évèque de Lodi eiVicaire deGrossulan, étaient opposés au sacre et que les autres suffragants avaient manifesté leur désapprobation par leur absence , il voulut fuir nuitamment. Saisi par les Jordanistes» il fut contraint d'assister à la cérémonie , sans pourtant y prendre part. Arderic et Azon

I î fomentèrent une émeute W. Les Grossulanistes se tournèrent coin-

i I plètement du côté de Fempereur (2),

(1) Landulf, jun., Mediol, hùt., cap. 21.

(2) C*est ce qui résalle d^une lettre d*Âzon à Henri V. Elle se troave dans Udalrici Babenbergis codex epistolarù (a p. ëccard, Corpu$ historié, med. aevi, T. II, p. 266 sq.). • Combien je désire que l'Empire prospère, vous pourrez le savoir, s*il tt plait à votre Clémence, par vos fidèles et par les actes de mon dévouement. Je tt vous fais donc connaître ce que j*ai entendu^ savoir, qu^il sera tenu à Rome a un synode, dans lequel, dit-on, le seigneur Pape *** (Paschal II) doit être déposé

• pour en élire un autre, qui casse tout le traité de paix conclu par vous avec le « seigneur **% parce que le seigneur ***^ k cause des sécurités que vous vous êtes « données réciproquement, n'ose pas vous excommunier. Sachez aussi que les « Milanais ont élu un certain *** archevêque, qu'ils ont fait consacrer par quelques tt suffragants; moi, voyant que cela était contraire à Thonneur de votre Empire,

• je m'y suis opposé de toutes mes forces, et, quoiqu'ils m'en aient beaucoup prié, « je n'ai voulu, ni par ma présence, ni par mon assentiment, autoriser pareille con- « sécralion ; je me suis même donné beaucoup d'ouvrage pour élever une muraille « du peuple contre le peu pie en faveur de l'autre archevéque**% fortement nécessaire

• à votre cour, homme parfaitement lettré, d'un esprit très adroit, très éloquent, « qu'une partie d'entre eux veut déposer et dont j'ai si considérablement, pour « votre honneur, augmenté le parti, que la moitié du peuple combat contre l'autre « moitié. C'est pourquoi, que votre Piété voie si vous voulez m'aider à maintenir « ce peuple dans la division, afin que l'ancien archevêque soit secouru par Votre «i Majesté. Ne tardez pas à me l'écrire. Je m'efforcerai d'exécuter fidèlement ce « que vous manderez sur ces choses et sur toutes les autres. Pour rendre vains « les efforts de vos ennemis, j'ose vous conseiller de ne pas tarder à venir en Italie. « Vous n'avez pas besoin d'une grande armée. La terreur que vous avez répandue « en Lombardie vit dans tous les cœurs, et vous pourrez éteindre une petite ëtin* d celle de feu avec une petite poignée d'eau plus facilement qu'un globe de flammes a avec des eaux abondantes. Venez donc bientôt avec conGance, afin que, Dieu « aidant, les insolents projets de Rome et de Milan, soient, avant qu'ils n'aient

• acquis des forces nouvelles, très facilement détruits par nos efforts et ceux a de vos fidèles. »

JLes Jordanistes se rapprochèrent du Souverain Pontife. L'évéque Mainardy deTurin, courut à Rome demander le j9a//ttim.Paschal II, mieux éclairé sur le caractère de Grossulan et informé sans doute des intrigues de son parti auprès de Tempereur, se montra bien disposé pour Jordan. Seulement, en échange du pallium^ qu il remit à Mainard , il exigea du nouvel archevêque un serment de fidélité spirituelle sans réserve au St. Siège apostolique (^). Pasehal voulait, par ce moyen^ mettre un terme aux perpétuelles palinodies, dont les archevêques de Milan donnaient le spectacle, depuis le milieu du XP siècle. C'était, non dans le fond, mais dans la forme, une innovation qu'on devait s'attendre à voir repousser par les Milanais, si chatouilleux à Tendroît des privilèges et immunités de l'Eglise Ambrosinienne. Jordan, qui connaissait ses concitoyens , refusa de prêter le serment demandé, et cet acte ne contribua pas peu à sa popularité. Mainard emporta le pallium dans son diocèse (juin 1112) (^).

Jordan^ en froid avec Pasehal II et menacé par le parti impérial, chercha à se créer des alliés. Sur ses conseils et ceux de Bernard, évéque de Pavie, « les Milanais et les Pavesans firent un traité d'alliance, qui parut à quelques-uns très hostile à la majesté impériale et à l'autorité apostolique. Ils jurèrent de se garantir réciproquement leurs personnes et leurs biens contre tout mortel né et à naître (5). »

Le bruitdu prochain retour de Grossulan s'élant répandu, son compétiteur se montra moins raide à l'égard des demandes dePaschalII. L'évèque de Turin arriva à Milan et déposa le pallium sur l'autel de la basilique de St. Ambroise. Jordan l'y vint prendre lui-même,

(1) Laudulf. jdn., Mediol, hist,, cap. 21. « ... et rediens indc stolam, el chartam continenlein sacramentuiD, quod Papa poscebat a Jordano altulit... r Cp. la note de Sissi. Vingt-trois ans plus tard, Parchevéque Aobald prêta ce serment.

(2) Jbid,

(3) Ibid.

en Tabsence de son clergé (6 décembre 1112) (^). Il avait sans doute prêté secrètement le serment demandé et arrangé d'avance avec Mainard, les formes inusitées de celte cérémonie, qui luicon> servait la popularité à Milan et lui valait lappui du St. Siège, à Rome (2).

Grossulan revint effectivement de la Terre Sainte, au mois d'août de Tannée suivante. 11 s'arrêta à St. Victor, près de la Porte Romaine , y convoqua ses partisans , leur montra ses trésors , harangua la foule , s'exprima en termes amers sur l'ingratitude de Jordan , parla de ses travaux et des services qu'il avait rendus. Les Jordanistes coururent aux armes. Les Grossulanistes se logèrent avec leur chef, dans les tours de la Porte Romaine. Anselme de Pusterla, ayant réuni une assemblée populaire, essaya vainement d'arrêter la guerre civile , en proposant de soumettre le différend à un synode : il ne retira de ses essais de pacification qu'une sentence d'excommunication (3). Les deux compétiteurs achetèrent bon nombre d'adhérents. Pendant quinze jours, le sang coula dans les rues de Milan. Beaucoup de citoyens furent tués (^).

L'adresse de Nazaire muricula amena un compromis. Grossulan, dont la bourse était vidée, prévoyait qu'il allait succomber. Jordan, quoique obéré , trouva moyen de lui faire compter une certaine somme, moyennant laquelle il consentit à se retirer. Grossulan alla demeurer provisoirement à Plaisance , dans un monastère de la congrégation de Vallombreuse , l'abbaye de St. Marc, où il rencontra, sous l'habit de moine, Arderic , évèquc de Lodi et son ancien Vicaire. Tous les personnages, qui avaient joué un rôle à

(i) Landulf. jun., Mediol. ftist., cap. 25.

(2) Cp. Sassi, ad h. c, note 2.

(3) Lardulf. jun., MedioL hist., cap. 27.

(^) Ibid., cap. 26. « Ac sic stragem quamplurimam uterque Pontifex commiscuiti in qua Rogerius de Sorexina miles capitaneus, et Ariprandus de Lampugnano Vexillifer de Vavasêoribui, et Ariprandus de Meda eivis prudentissimiis cum quampluribus ejusdem nobilitalis hominibus occisi sant. •

Milan, disparaissaient ainsi peu à peu. Liprand n était plus. Arderic de Carimate n avait pas attendu le retour de Grossulan : il était parti pour l'Orient, où il fut massacré par les Turcs. Le Primieier André mourut peu de temps après les événements que je viens de rapporter : sa dignité fut donnée à un des derniers acteurs des événements du XP siècle , à Nazaire , par Tinfluence duquel avaient été successivement élus Anselme de Buis, Grossulan et Jordan. Enfin le 24 juillet 1113, la comtesse Mathilde, qui longtemps avait pesé sur la marche des affaires politiques de Milan , mourut à Bondeno de Roncori. Pendant plus d'un siècle, sa succession fut , pour la Lombardie , une source nouvelle de guerres et de troubles, dans lesquels Milan et les communes lombardes se trouvèrent impliquées.

La position de Jordan fut définitivement réglée au concile de Latran, qui s'ouvrit le 6 mars 1116, sous la présidence de Paschal H. A ce concile, Grossulan parla longuement et avec feu de ses droits au siège archiépiscopal, tandis que Jordan, sur de l'emporter, gardait un silence plein de dignité. Dans la dernière session, Jordan fut reconnu comme seul archevêque et Grossulan reçut Tordre d aller occuper son évèché de Savone. Il préféra se retirer au monastère grec de Ste. Saba , où il mourut Tannée suivante (').

Henri Y, qui avait détrôné son père , en prenant pour prétexte Tiniquité de sa politique dans la question religieuse, suivait en cette matière des principes identiques. En 1110, à Sutri , Paschal II renonça pour l'Église aux biens temporels (^), pourvu que Tempereur abandonnât les investitures. A cette condition, le Pape devait le couronner. Les Allemands rejetèrent la convention. Henri voulut

(1) Landulf. jck., IHedtoL hist., cap. 29, 30. — Mansi, ConciL coUect.f T. XXI, p. 1^5 sq. — Annalist. Saxo et Ursperg. chronic, ad a. 11 16.

(2) Cp. Pasch. P. Jlepist , 22, ad Henric. V imp., Mansi, ConciL collect., T. XX, p. 1007.

être couronné sans condition. Le Pontife, ayant refuséy fut emmené prisonnier. On lui extorqua, au milieu du camp impérial, lepnmlége des investitures^ et il dut promettre de ne rien entreprendre contre les prétentions de l'empereur W. L'honnête Paschal, qui n'avait pas la conscience aussi peu scrupuleuse que Henri V, resta fidèle à cette promesse jusqu'à sa mort. Dans toute la chrétienneté, le Pape fut blâmé, pour la faiblesse qu'il avait montrée en signant le privilège. Henri Y fut excommunié par l'Eglise de France , au concile de Vienne (1112), et par les évéques allemands, dirigés par l'archevêque Frédéric de Cologne , au concile de Cologne (2). Pendant que Henri V se rendait (^) à Rome, pour essayer d'annuler par sa présence les effets du concile deLatran de 11 16, l'archevêque Jordan, imitant les prélats français et allemands, prononçait, du haut du jubé de Téglise de Ste. Thècle, en présence du peuple, une sentence solennelle d'excommunication contre l'empereur W.

(1) Udalric. Babenberg. codex epist., N<* 261, lettre de Tempercur aux Parmesans: ttHeinricus .. Parmeosis ecclesise capitaneis, clero et populo, » Cp. ibid., N«»>262- 26i. — Voy. AnncUisla Saxo, ad a. 1111; Lakdulf. jun., MedioL hiêt,, cap. 18. — Yoy. le récit complet et les autres sources, ap. Alzoc, HùL univ. de l'Église, § 217, et les notes aa de la traduction française.

(2) Mansi, Concil. collect., T. XXI, p. 73, 127, 15S et 145.

(3) Il passa par Bologne, qui fit sa soumission. Il confirma les privilèges de ses habitants. Griffo, Mermoriale rerum Bononensium (Mubat., Rer. itcU. »cript., T. XVIII, p. 103), ad a. 1116. Voy. les chartes, ap. Murât., ArUiq. liai., T. I, p. 60lEct603B.

{4) Larddlf. jon., MedioL hisU, cap. 31.« Ilenricum... Jordanus, si fas estdioere^ una cum clero et populo suo, Joanne Crémeuse cardinali romano prscipiente... excoromunicavit. • Landulf n*est pas, comme Ta cru Sassi, le seul qui parle de la présence du cardinal Jean de Crème. Je lis dans Laurentii de Leodio gesta episcoporum Virdunensium et abbatumS, Vitoni (ap. Pbrtz, Mon. Germ. hist., T. X script.), p. IK)5 : tt Ipsedemum Ueinricus (se. archidiac. Guintoniensia, ep. Ftrdtin.),... il^r ad Romam venit; a cssarianis in via captus, et elapsus, Mediolanum usque pervenit; Johanni Cremensi, qui cardinalis presbiter erat, ibi invente, quonam iret a péri vit. «Sans doute Jean de Crème avait été envoyé par les cardinaux, très hostiles à Tempereur, que le Pape, fidèle à sa promesse, ne voulait pas excommunier. Cp. Sassi, notes 2 et 5 ad h . c.

Jordan était tout-puissant : « Il lésait» dit Landulf, ceux qu il voulait W. » Cependant sa puissance dépendait plus encore de sa popularité que des droits que les Milanais lui reconnaissaient. Milan avait alors une commune entièrement organisée; et à Tavenir nous ne verrons plus larchevèque faire acte d'autorité temporelle, sans les consuls de la ville.

L'indépendance communale avait fait, en 1117, des progrés étonnants. Cest en cette année qu eut lieu le premier congrès des villes lombardes. Voici à quelle occasion. La Lombardie avait été / ravagée par un tremblement de terre, qui avait ébranlé la plus grande partie de TEurope. Pendant quarante jours le sol fut soulevé par des secousses souterraines. Toutes les cités de Tltalie du nord, Vérone, Crémone, Parme, Milan, Venise même, furent le théâtre d'effrayantes commotions \2). Le fléau fit d'innombrables victimes, parmi lesquelles plusieurs magistrats communaux de Milan (^). On

(1) Landulp. JUN., Mediol. hisi., cap. 2^. «Deiiidc sccurius idem Archiepiscopu», quos voluit lœsit, me quippe eodcm tempore injuste turbavit. »

(2) Ibid , cap. 51. — Annales Hildetfieim., a. 1117. « la octava Johannis E^angeliste late per orbem terribili et inaodito bactenus terremolu terra concatitur. Maxime rero in Italia minax hoc periculum per mnltos dies continue desevit, adeo ut montium collisioneet subversioneiEdissse {Elsch?) fluminis meatus per aliquot dies obslrueretur. Verona civitas Italie nobilissima, edificiis concussis, multis quoque mortalibus obrutis, corruit. Si militer in Parma et inVenetia aliisqne urbibus, oppidis, et castellis, non pauca hominum milia inlerierunt. Unfttrot Au- ▼ius, etc. • — SicartU epise. chronic, ad a. 1H6, p. 59i : « Terrsmotu« magnuK in Janaario fuit, propter qoem eeclesia major Cremonensis corruit, et corpu» Confev soris Himerii diu latnitsnb ruina.*— Tous les annalistes contemporains sont pleins de détails sur ces calamités.

(3) Ex Florentii Wigomiensiê kistoria (Pcbtz, Mon, Germ. hiMl,, T, V scripl,, p. S64 sq.), p. 567 : « 1159. 11.... Apud Lumbardiam magno terrae mota facto cl Qt testati... 1117. Sunt qui novere 40 dîerum spatio durante^ plu ri ma domorum aedificta eorraere. Et quod visu dictuque constat mirabile, rilla quaedam fier* grandis mota est repente de statu proprio, iamque ab omnibus longe, remolo coDsistere cemitur loco. Mediolani dum pniriliœ dignUaUê viri de re puUiea trockaUtê sub ona résidèrent turri, auribus omnium tox foras insonoit unom ex illis Domine Tocans et festinalo exire rogans. Qoo tardante, persona quidam coram appamit, que roealum Tirom ut egrederetar preee obtinuit* Exeuate illo, torris repente eecidil et omnes qui ibidem aderant casu oiiserabîli oppresMt. •

ne voyait que ruines et désolation. Ce sinistre grandiose fat considéré par tous comme un avertissement du ciel. On dit que les hommes les moins habitués, par l'éducation de leur esprit et de leur cœur, à reconnaître le doigt de Dieu dans les événements dlei-bas, tombent à genoux devant les grandes commotions de la terre. L'archevêque Jordan et les dix-huit W consuls de la commune de Milan convoquèrent pour le mois de mars , une assemblée générale des évéques et des délégués de toutes les cités lombardes. La réunion eut lieu près de Milan, dans le pré sacré, le breuil (broglium), où Tarchevèque et les consuls avaient fait élever deux tribunes (theatra). Dans Tune se placèrent Jordan et les évéques, dans Tautre les consuls^ avec ceux qui étaient instruits dans le droit j les lois et les coutumes (^). Une multitude immense de prêtres et de laïcs, d'hommes et de femmes, portant des croix , suivant la coutume de ceux qni demandaient justice, entouraient les deux tribunes.

Landuif de St. Paul, de qui nous tenons ces détails, ne s*explique pas clairement sur lobjet du congrès. Il dit bien que la foule attendait « l'enterrement des vices et la résurrection des vertus.» 11 raconte comment lui-même^ demandant justice, ne parvint pas à se faire écouter. L'archevêque lui cria : « Landuif, homme diabolique, tais-toi. . . La foule du peuple furibond, oublieux

(1) C*est ce qui résulte d*un document judiciaire de Tan 1117, dans lequel apparaissent Tarchevéque comme président et 18 consuls, o .... prœsentibus ibi Mediol. consulibus et cum eis quamplures de Capitaneia et vcUvastoribut seu populo, n Le document, qui se trouve ap. Giulini, ad h. a., est analysé par M. Léo, Enhoickel. der Verf, der lomb. Stàdle, p. 176.,

(2) Landufl. jdn. , Mediol. hist., cap. 31. « Langobardorum autem civitates, et earum Pontifices audita legatiofie Jordani Archiepiscopi, et Contulum ejmdem urbùj in statuta die coiivenerunt Medioianum in Prato Sancto, quod dicitur Brolium , ubi Archiepiscopua, et Cots. duo Theatra constituerunt : In uno Archicpiscopus cum Episcopis, et Abbalibus^ et Ecclesiarum Prelalis stetit, et sedit; In allero Cosa. cum jnris, legum et morum peritis, alque io circuitu, etc. «

de son droit juré(*), me vociféra : sors d'ici, sors. Je me relirai donc. Mais ceux qui, là et ailleurs, reçurent la rémission des fautes el la paix, tant de Tarchcvéque que de ses suffragants et de SCS consulsj ne jouirent pas longtemps de la miséricorde, ni de la paix(^). »

Ce congrès, que les écrivains postérieurs appellent généralement concilei^y avait, à ce que je pense^ un but beaucoup plus compliqué que ne semble le dire Landulf de St. Paul. L'assemblée du Breuil de Milan était le premier essai que les cités lombardes faisaient de leurs forces. Convoquée, il est vrai, dans un but de pacification, à l'occasion des calamités, qui accablaient la Lombardie, il en sortit autre chose que la paix, parce qu'au fond elle était dirigée contre Henri V, qu'on regardait comme la première cause des malheurs publics depuis les inondations de 1112(^). L^empereur, par la guerre qu'il faisait à TEglise , était considéré comme le principal obstacle à la paix générale. La foule, qui toujours accourait à toutes les assemblées publiques, dans le seul but de se faire rendre justice pour des causes particulières, n'était pas au courant du véritable but de la réunion. Les évéques et les consuls venaient en réalité se liguer pour la défense de TÉglise et \ / / / / de la liberté. Ce qui me confirme dans cette opinion, c'est une \ ' lettre (^) adressée aux Milanais, en cette même année 1117, par \ \^ L >^ l J un des adversaires les plus actifs de la politique de Henri V en , ; Allemagne, par Frédéric, archevêque de Cologne. Cette lettre est' / . /

(i) Sans doute, la promesse de rendre justice à tout le monde, ou le droit qu'avait chacun de demander justice. Le pauvre Landulf passa sa vie à demander iustice, sans l'obtenir.

(2) Landulf. jdn., Mediol. hiêt., cap. 31 in fine.

(5) C'est à ce titre qu'il figure dans Mansi, Concil. collcct., T. XXI, p. 1SJ9.

(4) Voy. plus haut, p. 366, note i.

(5) Elle est extraite d'un Mss. de l'abbaye de St. Germain des Prés et a été publiée ap. Dom Martbne et Don Durand, Ampliês. coUectio veterum script, et mon., T. I, p. 640.

un document intéressant, à plus d*un égard , pour nos études, et mérite d^ètre rapportée en entier :

€ Aux consuls, aux capitaines , à toute la chevalerie (omni militiœ), u et à tout le peuple (populo) de Milan, Frédéric^ par la grâce de € Dieu, humble ministre de l'Eglise de Cologne, courage viril et c confiance dans le Seigneur et la toute-puissance de sa force,

« Le Seigneur est grand et à jamais louable dans cette cité de « Dieu, toute resplendissante d'une glorieuse liberté : tandis « qu elle refuse de se prosterner devant les puissances injustes, *« quelles qu'elles soient, elle est appuyée sur la joie de toute « la terre. Dans tout Tunivers, en effet, on raconte de toi des « choses glorieuses. Conserve la liberté, illustre cité de Dieu, « afin que tu retiennes aussi la dignité de ce dernier titre (civitas « Dei inclyta^ conserva libertatem^ ut pariter retineas nominis « hujus dignitatem) ^ car tant que tu t'efforceras de résister aux « puissances ennemies de l'Eglise, tu jouiras de la véritable liberté « dont le Christ est Tauteur et le protecteur. Mes très chers , que •« Féquité digne de toute louange, la dignité du nom auguste que c vous ont transmis vos ancêtres , et nos unanimes applaudisse- « ments, vous affermissent donc dans votre constance. Car, qui c que nous soyons, Lotharingiens, Saxons, Thuringiens, princes c Gaulois même, tous nous sommes unanimes à vous aimer. De Qt même qu'on nous voit vivre ensemble dans le même Empire, « de même on nous trouvera toujours prêts à vivre avec vous « dans la même justice , dans la même liberté des lois (eadem « legum liber tate). Si vous avez besoin de notre secours ou de « nos conseils, que la prudence de votre discrétion mette par u ordre , quels vous voudriez qu'ils fussent ; notre diligence s'en « acquittera très promptement. Nous demandons donc, que tout « ce qui vous plaira en commun (jquicquid vobis in commune

« placuerii), nous soit écrit ; désireux que nous sommes d'être « en tout d'accord avec vous et d'être réjouis par vos réponses. « Qu'au moins une lettre, dont Toffice est de rendre les absents « comme présents et de rapprocher les amis par des entretiens « aussi agréables que secrets , nous fasse connaître ce qui n'a pu « être arrangé par la présence corporelle. Portez-vous bien, c Confortez dans le Seigneur les autres cités qui sont avec vous < {cœteras civitates quœ vobiscum sunt). »

Le but de ce message est clair. S'il restait , à cet égard, le moindre doute, il suffirait de lire une autre lettre, que le même archevêque Frédéric adressa , l'année suivante , à toute la catholicite; l'Eglise de Milan y est encouragée à rester ferme comme au temps de l'empereur Théodose (f), l'illustre pénitent de Saint Ambroise.

Ainsi, dans l'Europe entière, les cités lombardes étaient considérées comme libres et puissantes. Un des premiers princes de l'Empire, l'archevêque de Cologne, s'adresse à la principale d'entre elles, à Milan, comme à un état souverain. Notons, en passant, cette alliance de l'Eglise et de la vraie liberté civile , que préconise l'archevêque Frédéric. La croix brillait au sommet du Caroccio.

Que faisait, pendant ce temps, l'empereur? Il fomentait le

(1) Don Mabtbne et Dom Dcbano, Ampiiss. coUect., T. I, p. 6ii. Extrait d*un Mss. de St. Germain-des-Prés. • Venerabilibus dominis archiepiscopis et eptscopis, omnibasque catholicis in hoc cœtu ad Dei honorem et ecclesiœ salutem

congregatis, Fridericus, elc Serenissimi patres, sanctam ne deseratis Eccle-

siam, sed ejus imitantes vestigia, omnes qui vestram libertatem imminuere (manque un mot) damnate sententia, quatenus Blediolanensis ecclesia contra principes superbe agentes eamdem obtineat constantiam , quam exercuit contra Tbeodosiam felicis memoriœ imperatorem, adducendo eum ad pœnitcntiam.... » — Une lettre de Conon (Conrad), cardinal-ëvéque de Préneste, à Frédéric, archevêque de Cologne, de Pan li20, et extraite des mêmes manuscrits, renouvelle cette image : « ....attendentes quod B. Ambrosius Theodosium imperatorem Romanum non sibi commissum, licet non papa, non patriarcha, non ecclesiœ Romanœ legatus, excommanicavit pro scelere, quod non in parochia sua, sed Thessalonice commiserat. » Voy. Dom Martinb et Don Durand, l. c, p. 66^.

désordre dans l'Eglise et attaquait la Papauté. Pour donner à sa tyrannie l'appareil de la justice , il avait une suite de légistes , parmi lesquels on trouve Werner (Irnérius) y le chef des Glossateurs (^). G est par eux qu'il fit élire son anti-pape Grégoire VIII , (Burdin , archevêque de Braga, en Portugal). En devenant plus érudit, le despotisme ne s'adoucissait pas. Le despotisme savant est le plus dangereux de tous. Tous les empereurs germaniques ne ressemblèrent pas à Henri V ; mais, depuis son règne , au€un deux ne parcourut plus la Lombardie sans légistes ou docteurs.

La politique de Henri V est inconcevable. Ge n'est pas à Rome qu'était le danger pour la couronne impériale. Paschal II , Gelase II, Galixte II , n'avaient pas même le désir de la diminuer. « Les prêtres redeviendront les ministres des autels, au lieu d'être des courtisans. » Voilà quelle était leur unique ambition. La liberté de l'Église ne sera jamais dangereuse pour l'Empire. Mais, en Lombardie, les événements avaient une toute autre gravité pour cette puissance, dont les empereurs germaniques se montraient si jaloux. Il s'y préparait non seulement l'affermissement des franchises communales, celles-là aussi ne pouvaient nuire à la grandeur de l'Empire, mais l'indépendance complète des cités, depuis les frontières de la Provence jusqu'à celles de la Garinthie. La Lombardie une fois fermée , le chemin de Rome l'était aussi. Et Henri V passait tranquillement à côté des armées bruyantes des villes lombardes, pour aller emprisonner un faible prêtre comme Paschal II ; il fermait les yeux sur la destruction de Lodi , sur le sac deGôme auquel nous allons assister, pour poursuivre à outrance Gélase II, emprisonné par sa propre famille, pour élire Burdin ! Il en coûtera cher à des successeurs , qui n'auront pas mérité le châtiment.

(I) Lakdulp. jcm., AJediot. hist., cap. 32. « Magister Guarnerius de Bononia, c( plures legis Periti populum Romanum ad elegeadum Papam couveoiletc. •

Côme n'avait pas fait exception en Lombardie. Depuis le XP siècle, réternelle question des investitures y avait semé la discorde et la guerre civile. Ainsi qu'à Milan , les franchises communales, arrachées pièce à pièce à Tincurie des empereurs, s'étaient assises à rombre du mouvement libératoire qu'avait commencé la Papauté. Eo 1 084, après la mort de l'évéque Reginald , Henri IV avait , par la crosse et l'anneau , investi de l'église de Côme , un certain Hartwich (Arduin). Les Gomasques ne voulurent pas reconnaître te prélat impérial , sous le prétexte ordinaire qu'il n'avait pas été élu suivant l'usage et les canons. Hartwich mourut en 1094. Le clergé et le peuple élurent canoniquement l'archiprètre Guy de Grimoldis, du bourg de Cavalesca. L'empereur, de son côté, investit de l'évéché , Landulf de Carcano, noble Milanais et chanoine de l'église de St. Ambroise. Lors de son passage à Milan , le pape Urbain U déclara Landulf simoniaque. Depuis cette époque 9 Guy exerçait librement son ministère dans la ville et dans la plus grande partie du diocèse de Côme, qui dépendait de la métropole d'Aquilée. Landulf avait été consacré par le patriarche Ulrich, le même à qui Henri V confia la garde de Paschal H prisonnier. II s'était retiré ensuite dans la piève d'Agnio, au château de St. George, dont il s'était emparé. Ses partisans étaient peu nombreux. En 1118 y sur Tavis du comeil de la ville, Adam de Piro et Gaudenzio de Fontanella, deux nobles, consttU de Côme (^), allèrent , à la tête d'une petite armée, surprendre nuitamment le pseudoévéque dans son refuge. Deux de ses neveux , Otton , capitaine Milanais, et Lanfranc, furent tués. Lui-même fait prisonnier, fut amené, les mains liées, à Côme. Les veuves d'Otton et de Lan-

(1 ) Voy . Exemplum anliquœ Sehedœ de eauHs belii inier Medwlanemeê et Comen" tet gesli ueeuio Xli (ap. Mobatmi, Rer, ital. $eript , T. V, p. i07), • Et eommunicaio gossilio Clhabo per Adam de Pyro et Gaudeotiuin de Footaoella , qui eraot tUDC coascLBs coMMcxis, ete. »

franc y accompagnées de leurs parents , accoururent à Milan , pour demander justice à Farchevéque.

Il devait répugner à Jourdain de venir au secours de Landuif de Carcano, excommunié et partisan de Fantipape Grégoire (Burdin). Néanmoins il se déclara pour lui, soit pour venger l'honneur national des susceptibles Milanais, soit parce que les troupes des consuls de Côme avaient poursuivi celles de Landuif jusque sur le territoire de Milan et y avaient commis des dégâts envers les choses et les personnes, soit enfin pour donner un aliment à la turbulente activité de ses concitoyens qui, en s'employant au dehors, laisseraient à la ville le calme et Tordre dont elle ressentait les bienfaits depuis quelques années. Ce dernier motif, me semble-t-il, était celui de larchevéque; les deux premiers ceux des Milanais.

La guerre contre Côme fut résolue dans une assemblée des nobles et des bourgeois (concionem militum^ etcivium) (0. L'archevêque fit fermer les églises et défendit de les ouvrir jusqu'à ce que l'honneur national fût satisfait. Les Comasques éprouvèrent une défaite à Rebbio , au pied du mont Baradello ; Côme fut prise et saccagée; Landuif de Carcano , délivré.

Les Milanais victorieux, fiers de leurs succès et chargés de butin, reprenaient en chantant le chemin de leur ville natale, quand les Comasques , la rage dans le cœur , les prirent à revers avec une vigueur irrésistible et leur firent essuyer une déroule sanglante (^).

Pendant que le Caroccio roulait sur le chemin de Côme , les

(i) Landulf. jun., Mediol. hist., cap. 3^.

(2) Voy., sur tout ce qui précède : Exempt. Schedœ helli inler Mediol. et Corn., cité plus haut, et les notes du P. J. M. Stampa. — Laudulf iorr., Mediol. hist., cap. 34. — Anonymi Novocomentii Cumanus, sive poema de bello et excidio ur^i* Comensie ab a. 1118 usque ad 1127 (ap. Mubat. , Rer. Ital. script., T. V, p. 1^5 et sq ), in pr. Cp. les notes du P. Stampa. — Tous les détails sur la guerre se trouvent rassemblés dans Rovelli, Storia di Coma, T. H, p. 120 sq.

margraves et comtes de la Lombardie s'étaient réunis à Milan , au Palais de la ville (in Palalio Mediolanensi)^ pour exposer en présence de Tarehevéque , des évéques suffragants et des autres prélats de la province, Finnocence de Tempereur, lui concilier leur bienveillance et demander la levée de Texcommunication. Par une eoincidence bizarre , au moment même, où les seigneurs parlaient des droits de Tempereur, les Milanais semblaient leur faire une ironique réponse. Les nobles et les bourgeois , réunis devant le porche de la cathédrale, juraient de faire la guerre aux Gomasques jusqu'à la destruction de Vico et de Gluniola (*) et la ruine de Côme (2),

La voix suppliante des seigneurs fut dominée par le farouche cri de guerre des communes, qui ne pensaient pas à Tempereur. La guerre deCômcdura près de dix ans. Le naïf poète contemporain qui nous en a laissé le récit , la comparée au siège de Troie ^^). Si on voulait faire abstraction du grand fait qui ressort de la guerre de Troie, la lutte de l'Occident contre FOrient , lutte qui dure encore , s'il était possible surtout de se soustraire un seul instant à Tattraction du génie d'Homère , pour ne songer qu'aux moyens mis en œuvre par les petites villes de la Grèce, la comparaison ne serait pas dénuée de justesse. Pendant dix ans, Gôme, trahie par ses propres enfants, eut à lutter seule, sous la direction de son évéque, contre toutes les forces de l'Italie du nord. Les Milanais, ne se croyant pas assez forts, se créèrent de nombreuses alliances. Ils rouvrirent la campagne avec des troupes de Pavie , de Grémone , de Brescia ,

(i) Faubourgs de Côme, sur le lac de Lar.

(2) Landdlf jun., Mediol. hist,y cap. 34.

(3) Akonym. Cdman., Mediol, in com. hélium. y V. 39 sq. :

t a Troja sais ducibas defendilur. Hector in illis ^

àfluil, Aen«as, née non Paris. Uectoris omnes Pugaabant fralres. Pugnai roriissitnus Adam, Deque Piro dictas duros duvcrberal hostes , etc. »

de Bergame (i) , des villes de la Ligurîe, de Vereeil^ d'Asti, de la comtesse de Blandrate , de Vérone , de Bologne , de Ferrare , de Mantoue, de Guastalla , de Parme, de la Grafagnana (2). Gôme résista. Les Gremasques et les Lodigians eux-mêmes furent traînés au siège C^). Tout fut mis en œuvre ; la ville fut bloquée, attaquée par des machines de guerre, du côté de la terre ferme et du côté du lac. Les Gomasques opposèrent une défense héroïque. En 1 125 , ils perdirent le vaillant évèque Guy de Grimoldis ; mais ils ne se découragèrent point.

(1) Nous possédons, sur cette ville, un petit poëme rimé, du premier quart du XII* siècle. Carmen de laudibus Bergomi magùtri Moysis Bergomatis (Mobat. , /?er. Ital. script,^ T. V, p. 529 sq.). Maître Moïse dit que Bergame était gouvernée par 12 hommes sages, que Ton nommait tous les ans. Ces sages avaient dans leurs attributions Tadministration publique, judiciaire et militaire. Voy. ch. XIII, v. 227 :

« Tradiia cura, Virit saoetis est kiee duodenis, Qai popolum juslis urbis moderantur habenis . Hi sanclas leges scrutanles noele dicquc, Dispensant aeqao cunecis moderamine quœqoe. Annaas his honor est, quta mens kumana tumore ToIIilor, assiduo cam sublimalur honore.

TeU, manas, elypeos, arcos, ensesque rîgentes, Cassidas, et Iriplkes ihoracas, equosqae fremenies , Hoslibas opponanl adversis absque limera , Viribas audaces soliiis animique vigore i ... n

(2) ÂNONTM. CuMAïf , MedioL in corn, beUwn, v. 203 et sq. :

« tf iltunt ad cunctas legalos agmina parlas Dacere, Cremoase, Papias mittcre carant.

Cam qaibas et Teninat cum Brixia « Pergama , (otas Daeere jassa saas simui et Ligaria génies. Née non adveninot Vercell» , cum qnibas Astum Et Comitissa seeum gcstando brachio Natnm. Sponte sua tota cum gente NovarU Yenit. Aspera cum multis venit et Verona Tocaïa. Docte suas secam duzit Bononia leges.

Aliulit inde soas Ferraria nempe sagttlas, Manltua cuo. rigidis nimiam studiosa sagittis. Venii et iila simui, quas Guardastalla Toeatur. Parma suos équités conduzit Carfanienses. n

(3) /d.,v. 1720 sq. et 1763 sq.

XII. Milan SOUS tarchiépiscopat d'Olric ou Ulrich (4120-1126).

Jordan da Clivi, qui, une fois la guerre de Gôme engagée, parait y être resté complètement étranger, mourut le 14 octobre 1120. Le vidame Ulrich lui succéda , grâce surtout à Tappui de Nazaire muriculay véritable électeur d archevêques. Ulrich imita la réserve de Jordan. Cette conduite était sage. Le pape Galixte II ne rendit pas les deux prélats responsables des horreurs de la guerre de Gôme, ni de Tappui que leurs concitoyens prêtaient au pseudo-évèque Landuif de Garcano. Ulrich fut comblé d^honneurs au 1*"^ concile de Latran (9"* concile œcuménique, 1123), qui, en confirmant les dispositions du concordat de Worms , mit fin ^ la querelle des investitures (1). De retour à Milan, les censures ayant été levées , il chargea Théald de Landriano , notaire de son église, de porter à lempereur, « suivant la coutume et la loi (^)y » des palmes bénites.

Ces événements auraient autrefois attiré au plus haut point Taitention des Milanais. Maintenant, loin du contrôle de l'empereur, ils affermissaient au dedans les franchises communales (3) ;

(1) Landclf. juiv , Mediol. Met., cap. 36. — Mahsi, Concil. coUect., T. XXI, p. 277 et sq.

(2) Landolf. ivn.f Mediol. fnst., cap. 37.

(3) En 1117, Dous voyons siéger judiciairement les consuls de Milan & cAté de Tarchevéque Jordan. Voy. Landulf. jdh., Mediol. hUi.f cap. 35. A Tortone, où se trouvait (1120) Caiizte II, Guazon de Oreo« accepit chartam a Pontificibui et cardioaiibus subscriptam confirmantem ipsius Guazonis conjugium esse legeptimunii quod Jordanns Archiepiscopus cum guis connUibuê in lempore Icrrœmolus de suo Theatro divulgaverat esse adalterinm, • — Dans un document de Tan 1i2?>, 30 BomBomines, sous la présidence de Tarchevéque, siègent comme contuU , quoiqu'ils ne soient pas ainsi nommés. Ce sont deux collèges de consuls, réunis pour juger un procès entre lesévéques de Lodiet de Tortone,* Dum. ..,Olricusarcbiepisc. judidariomore resideret, prœsentia domni Azonis... (le clergé), et (jirardi Judicit, ac reliquorum bonorum hominutn tam capilaneorum, quam vavaiiorutnf «eu CitHum Mediolanensinm, atqoe Laudensium... n\oy. Mcbat., Anliq. Ital.^ T. V, p, Mf/J \ Giuum, Mem.'-'diMU,, T.V,p.l99;cp.H. Lio.Entwickel. derVerf.dtrUmb. SUidU.

au-dehprs , leur unique préoccupation était la guerre de Côme. L'archevêque Ulrich n'en vit pas la fin. Il mourut une année après Henri V (1126)(^). Anselme de Pusterla, son ancien condisciple y et qu'il avait sans doute relevé de l'excommunication lancée par Jordan da Clivi, lui succéda y grâce encore une fois à la protection du Primicier Nazaire (^).