V. — Baptême et confirmation

Plusieurs éditions importantes de rituels orientaux ont eu lieu après 1850. Sur ordre de la Congr. de la Propagande, un euchologe selon le rite byzantin a été publié, en arabe, par l'imprimerie des franciscains de Jérusalem, en 1865, et, en grec, à Rome, en 1873; le synode italo-albanais de 1940 impose l'observance fidèle de ce dernier. Un euchologe byzantin a paru, en hongrois, à Nyiregyhaza en 1927 et, en roumain, à Blaj, en 1940. Le rituel slave a été publié pour les Ruthènes à Lwow, en 1925, et à Zolkiev, en 1926; pour les Russes, à Rome, depuis 1945. Un ordo chaldéen du baptême et du mariage parut à Mossoul en 1907. Un rituel assez latinisant, à l'usage des Syriens catholiques, fut imprimé à Beyrouth en 1872; le patriarche Rahmani en a publié un autre, comportant certaines modifications, à Charfeh en 1922. Au patriarcat copte catholique a paru un Livre des sacrements, en 1900. Chez les Arméniens catholiques, aux vieilles cérémonies du Machdotz, ou manuel du prêtre, s'ajoutait un supplément comprenant les cérémonies empruntées aux Latins; dans une édition de 1880, Mgr Hassun a fondu les deux parties et réduit considérablement la première; une autre édition fut faite à Vienne, en 1905. Un nouveau rituel maronite, élaboré sur ordre du Saint-Siège par le chorévêque Michel Raggi, d'après les anciens manuscrits, a été approuvé par décret de la Congrégation Orientale du 3 février 1939 et imprimé en 1942, chez les jésuites de Beyrouth; les rubriques et une partie des textes sont en syriaque et en karchouni; d'autres textes, soit dans l'une, soit dans l'autre de ces langues. Cette édition remplace celle de 1839-1840 : les anciens rites