Chapitre V. — L'eucharistie

1. Avec la Sainte Eglise, nous croyons et confessons que l'eucharistie instituée par Jésus est réellement le corps et le sang du Christ [cachés] sous les espèces du pain et du vin, pour le profit spirituel des fidèles et la nourriture de leur âme. Nous confessons également avec la Sainte Église que la substance du pain et celle du vin sont transsubstantiées immédiatement en corps et sang du Christ par les paroles de la consécration, et que des deux substances [du pain et du vin] il ne demeure que les accidents. Ainsi le Christ total, avec son humanité et sa divinité, se trouve réellement sous les apparences du pain et du vin. Nous confessons aussi sans hésitation aucune que N.-S. se trouve complet sous une seule espèce, connue il l'est sous les deux. Celui donc qui communie sous une espèce unique communie au Christ total, absolument comme s'il avait communié sous les deux espèces, ainsi que l'a enseigné le concile de Trente, sess. xm ', qui a déclaré : « Celui qui nie l'existence du Christ entier dans le sacrement de l'eucharistie, existence totale sous chacune des espèces et sous chacune des parcelles, qu'il soit anathème. » Aussi prescrivons-nous, en ce synode, la communion sous une seule espèce dans notre Eglise.

2. La matière de ce sacrement est le pain de froment et le vin extrait de la vigne. Les prêtres doivent veiller scrupuleusement à se prune matière exempte de toute pollution; ils doivent également la conserver convenablement et la préparer avec grand soin, afin qu'elle soit digne du saint sacrifice.