Différends sur l'appellation à Rome; conciles africains

sur cette question.

Avant que l'affaire du pélagianisme fût complètement terminée, une autre cause, n'ayant rien de commun avec le pélagianisme, provoqua une série de conciles africains, restés célèbres dans Thistoire du droit canon. Ils concernaient le droit de Rome de recevoir des appels, question que nous avons déjà abordée à propos des conciles de Nicée et de Sardique.

Le prêtre Apiarius de Sicca ~, dans l'Afrique proconsulaire, avait été, pour différents méfaits, déposé et excommunié par son évèque Urbain de Sicca, disciple de saint Augustin. Apiarius se rendit à Rome et s'adressa au pape Zosime, qui reçut son appel, et demanda la réintégration du coupable ^. Les Africains furent extrêmement froissés delà conduite du pape, probablement parce qu'ils avaient décrété, dans le 17® canon de leur concile général, tenu le l*^"" mai 418, [1211 qu'un prêtre, un diacre ou un clerc inférieur ne devaient pas en appeler à un tribunal d'outre-mer *.

1. On trouvera un court fragment des actes de ce synode, celui qui contieut les canons en question, dans Mansi, op. cit., t. iv, col. o79 sq. ; Hardouin, op. cit., t. I, col. 1235.

2. Nous avons déjà parlé de ce personnage, t. i, p. 504, n. 7 ; p. 505, n. 3 ; p. 764, n. 1. Dans cette dernière note nous avons donné une bibliographie sommaire sur la question des appels ; et Mansi, ConciL ainpliss, coll., t. iv, col. 401-440; Tilleniont, 3Iém. hist. ecclés., t. xiii, p. 775-788, 862-866, 1031-1039, Funk, Ilist. de l'Église, (trad. Hemmer) t. i. p. 268 sq. ; L. Duchesne, dans le Bulletin critique, 1895, p. 644 sq. ; H. Leclercq, L'Afrique chrétienne, t. II, p. 130 sq. (H. L.)

3. Dans sa (juatriènie lettre qui contenait des exhortations à l'évéque Urbain, le pape Zozime menace cet évèque de le déposer s'il ne se corrige.

4. Les Ballcrini remarquent avec raison (S. Leonis, Opéra, t. m, p. 963) que, si, d'après ce canon, les prêtres et les diacres ne doivent pas appeler à Rome, ce droit n'est pas refusé aux évèques.