opposiiioN, coNciLi.vnuLE DE cKux d'axtiociii
la sentence ainsi connue : « Le saint concile réuni à llplii-sc par la grâce de Dieu el par l'ordre du pieux enipereui-, déclare : Nous avions désiré pouvoii- tenir un concile sans être troublés ; mais comme, poussés par vos sentiments héréti([ues, ellVontés et opiniâtres, vous avez tenu une assemblée particulière, quoique nous lussions proches ; que vous avez troublé également la ville et le saint concile pour empêcher une enquête sur vos erreurs apcdlinaristes, ariennes et eunoméennes, et que, dédaignant les exhortations et avertissements de Candidien, vous n'avez pas voulu attendre l'arrivée des saints évoques de tous les pays ; pour ces motifs, toi Cvrille d'Alexandrie et toi Memnon évèque de ce lieu, vous apprendrez ipie vous êtes exclus de toutes fonctions sacerdotales comme auteurs de tout ce désordre. Vous tous qui leur avez donné votre assentiment, \ous êtes excommuniés juscju'à ce qu'ayant reconnu votre faute et étant amendés vous avez de nouveau reçu la loi de Nicée sans altération, jusqu'à ce que vous avez anathématisé les principes hérétiques de Cyrille et que vous ayez pleinement adhéré aux ordres de 1 empereur qui veut une discussion précise et pacifique sur les matières de dogme ^. » Ce décret fut signé par les quarante-trois membres du conciliabule, Jean d'Antioche, Alexandre d'Apamée et Alexandre d'IIiérapolis, Jean métropolitain de Damas, Dorothée métropolitain de Marcianopolis, Dexian métropolitain de I iq^i Séleucie, Basile métropolitain de Thessalie, Antiochus métropolitain de Bostra, Paul évêque d'Emesa, Apringius de Chalcis, Polychronius d'Héraclée, Cyrille d'Adana, Ausone d'Himeria, Mus;ieus d'Aradus et Antaradus, Hesychius de Castabala, Salluste de Corycus, Jacques de Dorostole, Zosis de Isbuntis, Eustathe de Parnassus, Diogène de Seleucobelus, Placon de Laodicée, Polychronius d'Epiphanie, Fritilas métropolitain d'Héraclée, Ilimère métropolitain de Nicomédie, Eutherius métropolitain de Tyane, Astère métropolitain d'Amida, Théodoret le célèbre évèque de Cyr, Macaire évèque de Laodicée la grande, Théosèbe de Cios en Bithynie, Maximien métropolitain d'Anazarbe, Géronce évêque de Claudiopolis, Cyr de Mar-
1. Le conciliabule uo dit rieu au sujet de A'estorius ; aussi Cyiillo el ses amis accusèreut-ils ceux d'Aulioche d'être partisans de Neslorius. Ils l'étaient, en eflet, d'une manière négative, dans ce sens qu'ils n'aduiellaieul pas la sentence portée par le concile d'Eplièse contre IS'estorius. Ils ne l'étaient cependant pas d'une manière positive, car ils n'approuvaient pas la doctrine de Neslorius. el plus tard même ils signèrent sa 'déposition. Cf. Tillcmont. Mùm. Iiist. ecclés., t. XIV, p. ilo sq.
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copolis, Aurèle d'Irénopolis, Mélèce de Néocésarée, Hcllade de Ptolémaïs, Tarianus (Trajan) d'Augusta, Valentin de Mallus, Marcien d'Abrytus, Daniel de Faustinopolis, Julien de Larisse, Héliades de Zeugma et Marcellin d'Arca ^.
Le conciliabule donna aussitôt connaissance à l'empereur, aux princesses de la famille impériale (à la femme et à la sœur de Théodose II), au clergé, au sénat et au peuple de Constantinople, par une lettre tout à fait partiale, de ce qui venait de se passer 2, et, peu après, il écrivit également aux membres véritables du concile pour dire qu'il ne pouvait prolonger le délai à eux accordé pour revenir à résipiscence et se séparer de Cyrille et de Memnon. Dans le cas où ils s'y refuseraient, ils expieraient bientôt leur folie ^.
Le samedi soir *, le conciliabule chercha à obtenir du comte Candidien que ni Cyrille, ni Memnon, ni aucun de leurs partisans excommuniés ne pussent célébrer le dimanche l'office divin. Candidien voulait l'interdire aux clercs du concile comme à ceux du conciliabule en réservant la célébration aux clercs ordinaires de la ville ; mais Memnon déclara qu'il ne se soumettrait en aucune manière à Jean ou à son assemblée, et Cyrille offrit avec ses clercs le service divin ^. Tous les efforts de Jean pour instituer un autre évèque d'Ephèse à la place de Memnon, échouèrent devant la résistance de la population orthodoxe de la ville ^.
On admet ordinairement que Candidien se serait présenté avec son rapport avant que celui du concile légitime fût arrivé à destination, et qu'il aurait même empêchéquece dernierne parvînt àConstantinople. Il n'en fut cependant pas ainsi ; car une lettre de Dalmatius et une [196] autre lettre adressée au concile par des moines et clercs de Constantinople nous font voir que l'empereur leur avait communiqué les lettres à lui envoyées aussitôt après la déposition de Nestorius ; ce qui prouve qu'il avait reçu la relation rédigée par le concile '^ .
1. Les actes se trouvent dans Mansi, op. cit., t. iv, col. 1259 sq. ; Hardouin, op. cit., t. I, col. 1447 sq.
2. Dans Mansi, op. cit., t. iv, col. 1271-1280 ; Hardouin, o/j. cit., t. i, col. 1458 sq.
3. Dans Mansi, op, cit., t. iv, col. 1270 ; Hardouin, op. cit., t. i, col. 1458.
4. Si Jean est arrivé le vendredi 26 juin à Éplièse, ce samedi tomba le lendemain de son arrivée ; mais s'il est arrivé le 27, ce qui est ici rapporté a dû avoir lieu le soir même de son arrivée.
