LES ESPÉRANCES DE PAIX AUGMENTENT

dre à l'empereur. Les propositions de la lettre impériale étaient ouvertement impies : car les analhématismes de Cyrille cachaient des choses inexactes (on voit ([uo l'empereur ne lui avait pas demandé de condiimner Cyrille) ; on lui l'onseillait d'anathématiser ceux qui reconnaissaient deux natures dans le Christ (on ne le lui avait jamais demandé, et Jean dénature ici toute rallaire). Il ajoute que le niagister nùliliim, Plinlhas, le pressait d'accepter les propositions de r(Mnpereur ^. Jean n\'n voulut rien l'aire et chercha surtout à magner du temps ; il liul ilahord à Antioche, puis dans une ville de la Syrie dont nous ne savons pas le nom, un concile composé des évt^ques Alexandre d'Hiérapolis, Acace de Bérée, Macairc de Laodicée, Andi-é de Samosale et Théodoret de Cyr '^. Les évêques publièrent six propositions, prohahlement rédigées par Théodoret, se déclarant prêts ;i recevoir dans la communion de l'Eglise quiconque accepterait une de ces propositions ; mais ils ne reconnaissaient pas la déposition de Nestorius, Pour les membres du concile la plus importante des six propositions était la suivante : « Il faut s'en tenir au symbole de Nicée, sans additions, et en rejeter toutes les explications données dans les lettres et clans les anathématismes ; la seule explication à accepter est celle que saint Athanase a donnée dans sa lettre à Épictète de Corinthe (contre les apollinaristes) ^. » Cette première proposition est la seule qui soit par- [zo4J venue jusqu'à nous, d'après la lettre des partisans d'Antioche à Ilellade de Tarse, elle fut présentée à l'acceptation de Cyrille et de ses amis, conjointement avec la lettre d'Athanase '*.

i53.Aristola us se rend à Alexandrie. Les espérances de paix

augmentent.

Muni de cette proposition cl d'une lettre du vieil Acace pour Cvrllle, Aristolaiis se rendit à Alexandrie pour v poursuivre avec