CONCILE DE CONSTANT) N'OPI.E

Sainteté jugeront à propos de faire ; je nie recommande à vous. » Le silentiaire appela alors Florent ^ ; le concile ordonna à 1 accusé et à l'accusateur de prendre place au milieu et fit lire les actes des sessions précédentes, afin qu'on vît plus aisément ce qui restait à faire. Le diacre et notaii-e Aétius exécuta cet ordre. Arrivé au passage de la lettre de C.vrillc aux Orientaux - où on lit : 4 Nous professons que Notre-Seigneur Jésus-Christ est véritablement Dieu et véritablement homme, de même substance que le Père quimt à la divinité, et de même substance que nous quant à l'humanité : car il s'est produit une union des deux natures (cûo vâp çjtswv hoxjiç YÉYOVcj ; aussi reconnaissons-nous un seul Christ, un seul Seigneur, et à cause de cette union exempte de tout mélange (ty;; às-JY/j-rou Évwjcwç), nous appelons la sainte Vierge Mèie de Dieu, parce que le Dieu Logos est devenu chair et homme dans la conception, et s'est uni au temple qu'il a reçu d elle (de Marie), » Eusèbe de Dorylée interrompit et dit : « Bien certainement celui-ci (montrant Eutycliès) n'y croit pas ; il ne l'a jamais cru, il a cru et enseigné le contraire et a donné cet enseignement à tous ceux qui venaient vers lui. » Le piitrice Florent dit que l'on devait demander à Eutychès s'il adhérait à ce qui avait été lu -^ ; [ « Permettez qu'on lise les actes, reprit Eusèbe, ils me suffisent pour le convaincre. Quand il changerait de langage actuellement, cela ne fait rien à ma cause. Je l'accuse pour le passé et non pour lé présent et l'avenir. Oh 1 je crains ses artifices ! Je suis pauvre, il me menace de l'exil ; il est riche, il me destine l'Oasis ; car, si je suis trouvé calomniateur^ [3311 je perds tout, mon rang, ma liberté, ma vie peut-être '. » Flavien le tianquillisa] en l'assurant que l'adhésion d'Eutychès, si elle venait à se produire, ne lui causerait aucun préjudice ; il interrogea alors Eutychès : « Dis, reconnais-tu l'union des deux

1. Après la réponse d'Eutyclus, Flavien dit à Magnus qu'il pouv;iil introduire Florent. Magnus souhaitait d'être escorté de quelque clerc ; mais Flavien observa que ce n'était pas nécessaiie, puisque l'empereur ne l'ordonnait pas. Il était bien aise de saisir une occasion de raanitester qu'il n autorisait en aucune façon 1 intervention de Florent, mais qu'il cédait à la toute-puissance. Florent tut introduit et alla prendre séance auprès de Séleucus d'Amasée, nommé le quatrième parmi les évêques présents à celte session. (H. L.)

2. Cette lettre avait été lue dans la deu-vième session. (H. L.)

o. Florent ajciulail que, si Eutychès promettait de suivre la doctrine de Cyrille à l'avenir, on lui demandi.'rait pourquoi il avait suivi auparavant une doctrine contraire. (H. L.)