Convocation du concile

[3401 Quinze jours avant que les deux commissions dont nous avons parlé plus haut procédassent ii leur enquête, l'empereur Théo-

1. Baroiiius, An/ialos, ad ann. 449. n. 22-37, 64-70, 74-106,113-114, 132-135. Cf. Pagi, Critica. ad ann. 449, n. 9-11 ; Coll. regia, t. vu, col. 305; Labbe, Concilia, t. m, col. 1471-1474 ; t. iv, col. 115, 1002 ; C. S. Schurzfleisch et J. C. Lelsch, Be synodo XrjOTpixr,, in-4, Lipsioe, 1685; in-4, Lipsiae, 1699; Hardouin. Coll. concil., t. ii, col. 77 sq. ; Tillcniont, Méin. hist. ecclés., in-4, Paris, 1711. 1. xv. p. 527-587, 900-905 ; Coleti, Concilia, t. iv, col. 743 ; Mansi, Concil. ampliss. coll., t. vi, col. 503 ; Ceilliei", Hist. génér. aut. ecclés , 2eédit., t. X, p. 675 ; Chr. W. F. Walcli, Entwurf- einer vollstcindigen Historié der Keizereien, l. vi. p. 1-640 ; A. Thierry, Nestorius et EuLycliès, in-8, Paris, 1878, p. 211-271 ; Amelli, Biblioth. Casin., in-fol., 1873, t. i, Flor. 24-47; G. HoCTiuann, Verhandlungen der Kirchenversammhing zu Ephesus ani XXII August. CDXLIX aus einer syrischen Handschrift \oin Jahre DXXXV, ûbersetz \'0n D. G. HoUiuaiiu, in-8, Kiel, 1873 ; P. Marlin, Le Brigandage d'Éphèse d'après les actes du concile récemment retrouvés^ dans la Revue des questions historiques, 1874, t. .vvi, p. 5-68 ; Le Brigandage d Eplièse d après ses actes récemment découverts, dansla Revue des sciences ecclésiastiques, \S1^, série III*, t. IX, p. 505-544 ; t. X, p. 22-61, 209-226, 305-339, 385-410, 518-543 ; Le même, Le pseudo-synode connu dans l'histoire sous le nom de Brigandage d Ephésey étudié d après ses actes retrouvés en syriaque, in-8, Paris, 1875; A. Largent, Le Brigandage d'Ephèse et le concile de Chalcédoine, dans la Rev. des quest. hist., 18b0, t. .\xvii, p. 83-150; P. Quesnel, De causa Eutychis archimandrita' Constantinopulitani a Flaviano episcopo Constantinopolitano in synodo damnati, P. L., t. i.\ , col. 645 sq. ; Appendi.i ad hanc dissertationem De appcUatorio Eutychis lihello queni ex Cassinensi codicc edidit Ctir. Lupus : an rêvera sit appellationisliOellus, P. L., l. lv, col. 661 ; Balleriniorum observationes in hanc Quesnelli Dissertationem de causa Eutychis, P. /.., l. i.v, col. 663; Quesnel, De causa Flaviani episcopi Constantinopolitani in Pseudosynodo Ephesina damnati atque depositi, P. /,., t. lv, coi. 669; Balleriniorum observatione.% in hanc Quesnelli dissertationem de causa flaviani. P. L., t. lv.

dose II avait convoqué un concile général à Éphèse. L'empereur prit cette résolution h la sollicitation crEutychès et de Dioscore,

col. 685 ; Quesnel, De causa Domini Antiocheni episcopi ejusque damnatione ; deque Maxiini sucessoris ejus ordinatione ; uhi epistolse S. Leonis^ concilii que Chalcedonensis acta illustrantur et actlo de Domno lus actis inserta coinmentita esse demonslralur, P. Z., t. lv, col. 701 ; Ballerinioruni observationes in hanc dissertationeni, P. /.., t. lv, col. 725 ; Quesnel, De causa Theodoriti episcopi Cyri, pseudo Ephesiitx synodi sententia depositi, a S. Leone papa restitua, in Chalcedonensi synodo purgati,. P. Z., t. lv, col. 739 ; Ballerinioruni observationes in hanc dissertationeni, P. L., t. lv, col. 763 ; Diclionnary of Christian Biograpliy, aux mots : Eusebius, t. ir, p. 356 sq. ; Eutychès, t. ii, p. 404 sq. ; Flavian^ t. ii, p. 532 sq. ; Irenàus, t. m, p. 280 ; Léo I, t. m, p. 652 sq. ; Theodoret, t. iv, p. 90 1 sq. ; G. Kcûger, Moiiophysitische Streitigkeiten im Zusamnienhange mit der Reichspolitik, in-8, lena, 1884; S. G. F. Perry, The second synod of Ephesus, together with certain extracts relating to it, front syriac mss, preserved in ihe British Muséum and no»' first edited. English Version, in-8, Dartford, 1881 ; Loofs, dans Realencyklopàdie^ t. V, p. 635-647. La découverte d'une version syriaque des actes parmi les manuscrits du Brilish Muséum a comblé une lacune singulièrement grave, car ce qu'on possédait des actes du Brigandage d'Éphèse se composait de quelques fragments parmi ceux du concile de Chalcédoine. La plus grande partie et la plus importante avait disparu et on pouvait craindre que cette disparition fût sans remède, car les Pères de Chalcédoine avaient souhaité jusqu'à l'abolition du souvenir de l'assemblée d'Ephèse et leur vœu ne paraissait que trop réalisé. Labbe, Concilia, t. iv, col. 673 : Paschasinus et Lucentius et Julianus reverendissimi episcopi et Bonifacius reverendissimus presbyter, vicarii sedis apostolicss per Paschasinum dixerunt : Synodus proferri non potest... Christianissimum principeni adeamus quatenus illud concilium sacra et pia lege Jiominari prœcipiat. Analolius reverendissimus archiepiscopus Constaniinopolis Novse Eomx dixit :... Deprecamur autem piissimum et Christi amantissimum nostrum imperatorem, quatenus et pia lege sanciat neque synodum illam quse post primant in Epheso facta est, nominari, neque quidquant, quod in ea actuiit est retineri. Le manuscrit syriaque 1^530 du British Muséum, fol. 108 b, a été décrit par W. Wright, Catalogue of syriac manuscripts acquired since 1838, t. ii, p. 1029. Sa date est connue puisqu'une note finale nous apprend qu' « il fut termiué l'an 846 d'Alexandre, le 10 du mois d'ior (=10 mai 535) au couvent du bienheureux Mar-Eusèbe de Kajihra-Birtha, du temps du pasteur pieux, bon et vigilant, gouverneur plein de sagesse, miséricordieux pour les étrangers, rempart d'airain pour le troupeau qu'il préservait des loups ravisseurs, protecteur des agneaux innocents rassemblés dans son bercail paisible, le prêtre archimandrite Jean, » Ce couvent était situé aux environs d'Apamée qui fut au début du vi'^ siècle, un des remparts du monopliysisme.. Son évéque Pierre entretenait une correspondance suivie avec Sévère d'Autioche. C'était au Brigandage d'Ephèse que la secte à laquelle se rattachaient les moines de Kaphra-Birtha s'était en quelque sorte constituée. La recension du manuscrit syriaque est évidemment partiale, elle émane du parti qui dut son triomphe momentané à la violence et nous savons que la bonne foi des