‹ Histoire des conciles d'après les documents originaux (volume 3)Chapitre 55 sur 407 · Cf. Ballerini, op. cit., p. 449, n · texte numérisé non relu

Cf. Ballerini, op. cit., p. 449, n

4. Sozomène, Jlisf. eccle.s., 1. VIII, c. xv, P. G., t. i.xvii, col. 155G ; Tliéododoret, Jlist. eccles.. 1. V, c. xxi, P. G., t. lxxxii, col. 1244.

5. Pliotius, Biblioth., cod. 52 ; Théodoiet, op. cit., 1. IV, c. xi, /'. G., t. LXXXII, col. 11 'j5, parle avec assez de détail du zèle de Flavien et de saint Aniphiloquo contre les messaliens, mais il ne dit rien de la célébralioii de ces synodes. Voyez aussi dans Tillemont, Mémoires, t. viii, la dissertation les messaliens ainsi que la note 2 qui s'y ratlaclie, p. 225 et 352 ; Cuiic. rcgia, t. III, col. 422 ; Labbe, Concilia., t. ii, col. 1015 ; Hardouin, Coll. concil., t. i, iiul. ; Colcli, Co/ic, t. Il, col. 1207 ; Mausi, Coitc. ampliss. coll., t. m, col. 657. Bruxelles, 1732.

G. Fabricius, Bihlioth. grxca. t. xi, p. 387.

Eu 386 ou 3cS9, et en 387 ou 31)0, deux conciles de médiocre importance ont été tenus à Cartilage. Le premier est comme une introduction au second '^ dont les actes, qui se sont seuls conservés, nous apprennent l'assemblée de l'année précédente. Le second concile^ qui fut présidé par Genethlius, évêque de Cartilage, a laissé treize canons -.

1. C'est ce que dit Marca, dans sa dissertnlion De vetcre collect. canonum, c. 5 (dans l'iippcnd. de sa Concordia sacerdolii et iinijerii)^ et Mansi, op. cit., t. III, col. 687. La désignation des consuls dans les actes synodaux est probablement une faule de copiste.

2. 18 juin ù90. Conc. regia, 1. m, col. 465; Labbe, Concilia, t. ii, col. 1158- 1165, 1827-1832, 1049-1056; Emm. a Schelslraale, De primalu Carthaginensi non autocephalo, àans Ecclesia nfricana sub primate Cartliaginensi, in-k, Parisiis, 1679, p, 145-160 ; Hardouin, Coll. concil., t. i, col. 950 ; Coleti, Concilia, t. Il, col. 1243, 1389 ; Mansi, Conc. anipliss. coll., t. m, col. 691 ; Gonzalez, Collcctio canonum Ecclesix hispanœ, p. 119 (texte reproduit par F. Lauchert. Die Kanones der wichtigslen altkirchlichen Concilien, p. 157) ; Fuchs, Bibliothek der Kirchenversanimliingen, t m, p. 42 sq. ; A. Audollent, Carthage romaine, in-8, Paris, 1901, p. 524. Ce Généthlius avait succédé à Reslitutus et avait trouvé presque grâce devant les donallsles pour la douceur dont il usa envers eux. Saint Augustin, Epist., xliv, 12; Mansi, op. cit., t. m, col. 691- 698, 867-876; Fcrriindus, Hreyiatio canonum, 55, P. L., t. lxvii, col. 952 ; Tilleinont, Méni. hist. ecclés., I. vi, p. 155, 718-721. Mansi et Hefele admettent l'existence d'un concile en 389, concile sur lequel A. Audoilenl, op. cit., p. 524, note 4, ne se prononce pas. Le procès-verbal du concile présidé par Genethlius s'est conserve dans les mêmes collections canoniques qui contiennent les Actes du concile de Gratns, en 348. On le trouve en entier dans Cod. Vatic. 13^i'2 (ix-x^ s.) ; Cod. lai. Paris., 3S58 c (xiii» s.); dans divers manuscrits de Vllispana (Maassen, op. cit., p. 153, 667). Les signatures ont disparu. Ce concile est fréquemment cité par Ferrand, Breviatio canonum, 4, 16, 2'i, 55, 90, 96, 101, 194 ; plusieurs de ces canons ont été conOrmés par le concile de 419 (can. 2-4, 6-13). 11 existe deux recensions du procès-verbal, mais de valeur très inégale. Avant que la collection Labbe eut paru, on ne connaissait que le texte de Vllispana, d'ailleurs médiocre. Cette version avait été gravement et maladroitement remaniée ; le rédacteur avait déplacé le concile pour le ramener sous le pontifical d'Aui'cle et l'avait altéré en conséquence. Luc Holstein découvrit une seconde version daus un ms. du Vatican. Elle a été publiée par Labbe, Hardouin et Mansi placent le concile en 390, sous Genethlius. Cette dernière recension est voisine du texte original. Les extraits du diacre Ferrand montrent que le concile se tint en efTet sous Genethlius (Breviatio canonum, 4, 24, 55, 96, 194, etc.) L'editio vulgata ne mérite aucun crédit. Outre la substitution d'Aurèle à Genethlius, (can. 2-4, 6, Mansi, op. cit., t. m, col. 867 sq.) elle change la date et introduit daus l'assemblée des étrangers qui n'en pouvaient alors laire partie, comme Alype, l'ami de saint Augustin (can. 8). Par une étrange incurie, à la fin, le faussaire a oublié de faire les nièraes corrections, si bien cjue sa recension aboutit à cette monstruosité de

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