Concile à Capoue en

D'après Tillemont *, on tint en 39i à Capoue un concile d'une certaine importance, auquel les anciens ont donné le nom de pleiia-

1. Epist. Siricii papx ad Mediolanensein Ecclesiam, dnns Hardoiiin, op. cit., t. I, col. 852 ; Mîinsi, op. cit., t. m, col. G63.

2. Barouius, Annales, ad. ann. 390, n. 35-47 ; Concil. rcgia, t. iir, col. 445 ; Labbe, Concilia, t. 11, col. 1023-1027, lOiO-1041 ; Pagi, Critica, n. 10; Ilardouin, Coll. concil., t. i, col. 853; Coleli, Concilia, t. 11, col. 1239; Maiisi, Conc. amplisfs. coll., t. m, col. 689. Parmi les Pères du concile de Milan, de 390, se trouvaient Sabin de Plaisance, Bassien de Lodt et quelques autres prélats voisins. La lettre synodale à Sirice portait neuf signatures épiscopales ; on y lisait cette protestation : « Vous êtes bien le bon Pasleur, vous gardez avec amour et vous défendez avec énergie le bercail de Jésus-Christ. Vous veillez sur la porte de la bergerie et vous mér'itez bien que les brebis du Sauveur vous écoutent et vous suivent. Nous vous eu félicitons, Seigneur et frère aimé, et de tout notre cœur, nous vous en bénissons. » I/liérésie de Jovinien avait eu à Milan sa répercussion dans l'infidélité des moines Sarmatien et Barbalien, cf. Baunard, Histoire de saint Ambroise, in-8, Paris, 1872, p. 515-517. (tl, L.)

3. Ilardouiu, Coll. conc, t. i, col. 959 ; Mausi, Conc. ampliss. coll., t. m, col. 862.

4. Tillemont, Mémoires, t. x, n. 41 sur S. Ambroise, Bruxelles, 1732, p. 324. Ce calcul a été adopté par Mausi, op. cit., t. m, col. 686.