CONCILES DE NIMES

j>rcshyl('ros et diaconos se esse confingiinl , i^notu cii/n suscriptionc apostholia "• ignorantihiis ingerenfes, quidam (peut-être qui dtini) speni in/idelium - siinipfiini stepemqne >^, caplanlur '', sanctoruni coniniiinione specix (peut-être speciem) sinutlatie religionis ^ imprieniiint {imprimunt) : placuit nohis^, si q/ii fuerint ejusmodi'^ , si tanien comniunis Ecclesiie eausa non fiieril, ad niinisteriuin allarii (altaris) non admil/antiir".

II. lihtd etiani a (ptibusdani suggestuni est, ut contra apostolicam disciplina /n, incognito usque in hoc tenipus in niinisterium femime nescio quo loco, Icviticiini \>ideantur adsumptiv ; quod quideni, quia indecens est, non adniittit ecclesiastica disciplina, et contra rationc/n f'acta talis ordinatio dist/-uatur '\- /j/oçidendu/n, ne quis sibi hoc ultra pnvsuniat.

III. Illud etiani repetere secunduin canonem placuit, ut nullus

cis, on coimuençii à douiuT à l;i secte de Priscillien à ses débuts. Le nom de priscillianistes ne vint que plus tiird el après l;i mort du chet du i>;irti, cf. II. Leclercq, L'Espaj^ne chrétienne^ p. 154-207. (H. L.)