QUINZIÈME SESSION. LES CANONS

des archevêques de Constantinople ; et celui qui, au moment où nous sommes arrivés, occupait le siège de la ville impériale, Anatole, avait osé instituer Maxime, évêque d'Antioche, à la place de Domnus, déposé au Brigandage d'Éphèse. Il s'était donc attribué une sorte de supériorité sur ces anciens sièges patriarcaux de TEglise d'Orient *. Le pape Léon dit que l'amour de la paix l'avait seul retenu de casser cette élection illégale 2. Le pape savait que le rêve d'Anatole était d'étendre sa puissance ; aussi prescrivit-il à ses légats, à leur départ pour l'Orient, de s'opposer à ce que certains évêques, se fondant sur l'éclat de leur ville épiscopale, s'arrogeassent des droits non fondés. A Chalcédoine, le mécontentement occasionné par les prétentions du siège de Constantinople, se fit jour à plusieurs reprises ; par exemple à la fin de la iv° session, quand la décision d'Anatole et de sa tjyvoBoç èvov^oua-a, au sujet de Photius, évêque de Tyr, fut infirmée. Dans la xie session les évêques de l'exarchat d'Asie insistèrent pour qu'à l'avenir l'évêque d'Ephèse ne fût pas ordonné par l'évêque de Constantinople ; et à la fin de la xine session, on refusa d'acquiescer aux vœux de ceux de Constantinople. Malgré ces précédents, Anatole parvint à faire voter, dans la xve session, le 28e canon. Presque tous les évêques grecs et orientaux se trouvaient, en effet, sous sa dépendance, ou n'osaient lui faire une opposition déclarée ; mais ce qui assura le succès, c'est l'appui que donnait l'empereur aux désirs et aux plans de l'évêque de sa résidence. Le moment était plus propice que jamais, car, à l'exception de Rome, Anatole n'avait pas à redouter l'opposition des sièges épiscopaux les plus importants et les plus intéressés à le combattre ; ceux d'Alexandrie et d'Ephèse étaient vacants, Maxime d'Antioche était une créature d'Anatole, et Juvénal de Jérusalem lui devait de la reconnaissance, pour l'avoir aidé à rattacher à son siège les trois provinces ecclésiastiques de la Palestine. Le primat de la Thrace, évêque d'Héraclée, était absent et représenté par Lucien de Bysia, ami d'Anatole. Quant à Thalassius de Césarée, il ne signa pas le 28e canon, et dans son vote bref et peu intelligible de la xvie session, il ne semble faire cause commune ni avec Constantinople ni «avec Rome, mais être uniquement occupé à découvrir un moyen terme 3.

1. Voir plus loin, § 204, ce que le pape Léon a dit au sujet de cette affaire.