ORIENTAUX

13° Synode d Isaac, catholicos, et de Marouta, de Maipherqat. — Mss. : Musée Borgia : K, VI, 4, p. 242 ; Bibl. nat. : syr. 332, fol. 2 ; syr. 62, fol. 237 b, recension interpolée. — Editions, cf. Notices et extraits, t. xxxvn, p. 17, 253; traduction allemande : 0. Braun, Bas Buch der Synhados, nach einer Handschrift des Museo Borgiano, Stuttgart, 1900, p. 5. D'après le ms. 62 : Lanry, Concilium Seleuciœ et Ctesiphonti habitum anno klO (texte et traduction) ; cf. du même auteur, Le concile tenu a Séleucie-Ctésiplwn en klO, dans le Compte rendu du IIIe congr. scient, in t. des cathol., 1894, p. 250.

14° Synode de Mar Yahbalaha, cat/iolicos. — Mss. : Musée Borgia \K, VI, 4, p. 264 ; Bibl. nat. : syr. 332, fol. 21. — Éditions: Notices et extraits, t. xxxvn, p. 37 (texte), 276 (traduction); trad. allem. : Braun, op. cit., p. 35.

15° Synode de Mar Dadiso, catholicos. — Mss. : Musée Borgia: K, VI, 4, p 264; Bibl. nat. : syr. 332, fol. 26. Éditions: Notices et extraits t. xxxvn, p. 43 (texte), 285 (trad.); trad. allem. : Braun, op. cit., p. 44.

16° Ier Synode de Barsauma, métrop. de Nisibe.

17° IIe Synode de Barsauma, métrop. de Nisibe.

18° IIIe Synode de Barsauma, métrop. de Nisibe. — La mention des trois synodes de Barsauma n'est pas sans difficulté. Le premier doit être celui de Beit Lapât, en avril 484. Cf. Notices et extraits, t. xxxvn, p. 308, n. 1. (Les fragments que nous avons pu en recueillir sont donnés Not. etextr., p. 621.) Le second est celui de Beit 'Edrai, en août 485 (cf. Not. et extr., p. 531). On peut supposer qu'il y eut un double synode à Beit 'Edrai. Bar-Hébraeus, Chron. eccles., II, lxxi, parle bien d'un synode tenu par Barsauma à Karka de Beit Selok dans la maison de Yardîn, préposé aux douanes ; mais cet auteur est si inexact dans son récit de l'histoire de Barsauma que nous ne pouvons accepter sans autre preuve cette indication.

19° Synode de Mar Acacius, catholicos. — Mss. : Musée Borgia : K, VI, 4, p. 283 ; Bibl. nat. : syr. 332, fol. 39. — Éditions : Not. etextr., t. xxxvn, p. 53 (texte), 299 (trad.) ; trad. allem. : Braun, op. cit., p. 64.

20° Synode de Mar Babaï, catholicos. — Mss. : Musée Borgia: K, VI, 4, p. 298 ; Bibl. nat. : syr. 332, fol. 48 *\ Éditions : Not. et extr., t. xxxvn, p. 62 (texte), 310 (trad.) ; trad. allem. : Braun, op. cit., p. 83.

21° Synode de Mar Joseph , catholicos. — L'ordre chronologique est ici interverti : le patriarche Joseph succéda à Mar-Aba (Not. et extr., p. 352, n. 1). — Mss. Musée Borgia: K, VI, 4, p. 336; Bibl. nat. :

syr. 332, fol. 81. — Editions : Not. et extr., p. 95 (texte), 352 (trad.) ; trad. allem. : Braun, op. cit., p. 146.

22° Synode de Paulus, métrop. de Nisibc. — Paul, raétrop. de Nisibe, disciple de Mar Aba, est celui-là même qui signe au synode de Joseph (Not. et extr., p. 366, n. 3). Cf. Bibl. orient. , t. m, part. 1, p. 87,632. La mention d'un synode tenu par cet évêque ne se lit pas par ailleurs, que je sache ; elle a d'autant plus lieu de surprendre que Ebed-Jésu lui-même ne le mentionne point parmi les écrits de Paul (op. cit., p. 87), à moins qu'il ne s'agisse de sa lettre dogmatique contre l'empereur Justinien.

23° Synode de Mar Aba, catholicos. (Not. et extr., p. 319). — a. Première lettre. Mss. : Musée Borgia : K, VI, 4, p. 307 ; Bibl. nat. : syr. 332, fol. 56. — Éditions : Not. et extr., p. 69 (texte), 320 (trad.) ; trad. allem.: Braun, op. cit., p. 99. — b. Deuxième lettre. Mss. : Musée Borgia :#, F/, 4, p. 50-51, 61-64. — Éditions: Not. et extr.,]). 540 (texte) 550 (trad.) ; trad. allem. : Braun, op. cit., p. 134. — c. Troisième lettre. Mss. : Musée Borgia : K, VI, 4, p. 3-5, 46-50. — Éditions : Not. et extr., p. 80 (texte), 332 (trad.) ; trad. allem. : Braun, op. cit., p. 127 (sous le titre erroné de vie lettre). Texte syriaque dans Bedjan, Histoire de Mar Jaballaha et de trois autres patriarches, Paris, 1895, p. 274-278 ; trad. française (assez fautive) d'après ce dernier, par F. Nau dans le Canoniste contemporain, janv. 1900, t. xxin,p. 20. — d. Quatrième et cinquième lettres. Mss.: Mus. Borgia: K, VI, 4, p. 321 ; Bibl. nat. : syr. 332, fol. 68 b. — Éditions : Not. et extr., p. 85 (texte), 338 (trad.); trad. allem. : Braun, op. cit., p. 113 sq. — e. Canons. Mss. : Musée Borgia : K, VI, 4, p. 41-46,64-65, 334-336.— Éditions : Not. et extr., p. 545 (texte), 555 (trad.) ; trad. allem. : Braun, op. cit., p. 128 ; cf. p. 384. — /. Fragment de la sixième lettre. Mss. : Musée Borgia : K, VI, 4, p. 1-3. — Éditions : Not. et extr., p. 543 (texte), 553 (trad.) ; trad. allem. : Braun, op. cit., p. 125.

24° Synode de Mar Ezechiel, catholicos. — Mss. : Musée Borgia : K, VI, 4, p. 355 ; Bibl. nat. : syr. 332, fol. 97 b. — Éditions : Not. et extr., p. 110 (texte), 368 (trad.) ; trad. allem. : Braun, op. cit., p. 164.

25° Synode de Mar Isoyahb, catholicos. — a. Synode proprement dit.Ms. : Mus. Borgia :K,Vl, 4, p. 283; Bibl. nat. : syr. 332, fol. 121.— Éditions : Not. et extr., p. 130 (texte), 390 (trad.) ; R. Graffin, Le synode de Mar Jesoyahb, dans la Revue de l'Orient chrétien, 1899, t. iv, p. 247 (incomplet ; fragments du début ; cf. Revue critique, 11 septembre 1899, t. xlvii, p. 193) ; trad. allem. : Braun, op. cit., p. 191. — b. Lettre à Jacques de Deirin. Ms. : Musée Borgia: K, VI, 4, p. 429. — Éditions : Not. et extr., p. 165 (texte), 424 (trad.) ; trad. allem. : Braun, op. cit., p. 237.

26° Synode de Mar Grigor, catholicos. — Mss. : Mus. Borgia : K, VI, 4, p. 483, Bibl. nat. : syr. 332, fol. 176 ». — Éditions : Not. et extr., p. 207 (texte),

p. 471 (trad.) ; trad. allem. : Braun, op. cit., p. 298. L'ordre chronologique est de nouveau interverti, Grégoire est postérieur à Saharjésu.

27° Synode de Mar Sabriso, catholicos. — Mss : Musée Borgia : K, VI, 4, p. 469 ; Bibl. nat. : syr. 332, fol. 162 *. — Éditions : Not. et extr., p. 196 (texte), 456 (trad.) ; trad. allem. : Braun, op. cit., p. 282.

28° Canons de Mar Henaniso, catholicos. — L'expression « Canons de Mar Henaniso » prête à l'équivoque. Nous ne savons s'il s'agit du Henaniso II renfermé dans le Synodicon (cf. p. 515), auquel ce terme ne semble pas convenir, ou s'il s'agit des décisions de Henaniso Iqui se trouvent dans une autre partie du ms./T,F/,4,du Musée Borgia (cf. Not. et extr., p. 10, n. 2). Ces décisions n'ont point été portées dans un synode comme l'affirme Assemani, Bibl. orient., t. ni, part. 2,

p. CLXXXVII.

29° Canons de Mar Timotheus, catholicos.

30° Synode de Mar Timotheus, catholicos. — Les canons du numéro 29 sont sans doute ceux que renferme la lettre à Ephrem, métrop. d'Élam (cf. Not. et e^fr.,p.599sq.), éditée d'après les mss. K, VI, 3, p. 701-706, du Musée Borgia, et syr. 332, fol. 208-214, de la Bibl. nat. (Not. et extr., p. 599, n. 2). Le synode du n. 30 désignerait alors les 99 décisions rédigées en l'an 805, date que Ebed-Jésu lui-même indique comme celle du « second synode » de Timothée. Cf. Not. et extr.t p.603,n. 4. Ces décisions existent dans le ms. iT, VI, 4 du Musée Borgia, p. 745-778 (Not. et extr., p. 10, n. 17).

31° Canons de Mar Iso bar Noun, catholicos. — Successeur de Timothée Ier (823-827) ; cf. Wright, Syriac literature, p. 216 ; Assemani, Bibl. orient., t. m, part. 1, p. 165 ; part. 2, p. clxxxxiii. Selon Hu et Tayyib, les décisions canoniques, au nombre de 130, auraient été portées dans un synode tenu à Séleucie, l'année même de son élection. Mss. : Musée Borgia : K, VI, 3, p. 47; K,VI, 4, p. 718 (cî. Not. et extr.. p. 10, n. 3) ; Bibl. nat. : syr. 306, fol. 111 *>, fragment.

32° Canons de Mar Guiwarguis, catholicos. — L'ordre chronologique est de nouveau interverti ; bien que le successeur d'Iso bar Noun s'appelât Georges (II), il s'agit de Georges Ier qui est antérieur à Henaniso IL Ms. : Musée Borgia : K, VI, 4, p. 512 ; Bibl. nat. : syr. 332, fol. 185. — Éditions. Not. et extr., p. 215 (texte), 480 (trad.) ; trad. allem. : Braun, op. cit., p. 333. — Lettre dogmatique à Mina. Ms. : Musée Borgia : K, VI, 4, p. 525. — Éditions: Not. et extr., p. 227 (texte) 490 (trad.) ; trad. allem. Braun, op. cit., p. 348.

33° Canons de Mar Yohannan, catholicos. — Elu en 900, mort en 905. Selon Marî, il établit 28 canons dans le synode tenu à l'occasion de son élection (cf. Bibl. orient., t. m, part. 1, p. 232 sq. ; cf. part. 2, p. clxxxviii). Ms. : Musée Borgia :K, VI, i, p. 101-106.

34° Canons de Mar Elias Ier, catholicos. — 1028-1049 (Cf. Bibl. orient.,

t. m, p. 2, p. 262 ; Wright, Syriac literature, p. 233). — Ms. : Musée Borgia : K, VI, 3, p. 749-803 (cf. Not. et extr., p. 14).

35° Canons des empereurs grecs chrétiens. — Constantin, Théodose et Léon. (G. Ebed-Jésus, Coll. can., tr. III, intr.) C'est la compilation connue au moyen âge sous le nom de Statuta imperatorum, Libri Basilikôn, Mss. syr. : Brit. Mus. : add. 44528 (vie siècle), fol. 192-228 ; add. 18295, fol. 148 (fragm.) ; Bibl. nat. : syr. 112, fol. 263-277 ; Cambridge: Univers. Library, cod. 16; Musée Borgia: K, VI, 3, fol. 151- 224 (deux recensions). — Éditions : Bruns et Sachau, Syrisch-Romisches Rechtsbuch aus dem V. Jahrhundert, Leipzig, 1880 ; textes et traduction d'après les mss. 44528, 18295 du Brit. Mus. et 112 de Paris; Land, Anecdota syriaca, t. I, p. 30-64, 128-155 ; texte du ms. 1^528 ettrad. lat. ; Wright, Notulœ syriacse, p. 1-11 (texte de Cambridge). — Chaque ms. représente une recension différente. Cf. R. Duval, La littérature syriaque, p. 184-186.

36° Canons de Siméon, métrop. de Rew-Ardasir. — Ce Siméon est très vraisemblablement celui qui s'insurgea contre le catholicos Isoyahb III (647-658). Les sentences ecclésiastiques étaient rédigées en persan et furent traduites en syriaque (cf. Cersoy. Manuscrits du Musée Borgia, dans Zeitschrift fur Assyriol., t. ix, p. 365). Ebed-Jésu y fait de très larges emprunts dans sa Règle des Jugements ecclésiastiques. — Mss. : Musée Borgia : K, F/,3,p. 23 ; Bibl. nat. : syr. 306, fol. 111 b (fragm.).

37° Canons de Isobokt, métrop. de Perse. — Vers l'an 800 (cf. Bibl. orient., t. ni, part. 1, p. 195). Le titre de son ouvrage canonique est : Traité des jugements composé par Mar Isobokt, métrop. de Perse, traduit de la langue persane en syriaque par ordre de Mar Timothée (/er), cath. patr. de l'Orient (Cersoy, loc. cit.). Il est, comme le précédent, fréquemment cité par Ebed-Jésu. — Mss. : Musée Borgia : K, VI, 3, p. 47- 150; Bibl. nat. : syr. 306, fol. 111 * (frag.).

38° Canons de 'Abdiso bar Bahri(z), métrop. d'Assyrie. — Abou Said Abdiso bar Bahriz était candidat au patriarcat en 1028, et devint ensuite métrop. de Mossoul (cf. Not. et extr., p. 10, n. 21) ; Bibl. nat. syr. 306, fol. 111 b (fragm.).

39° Canons de Mar Guiwarguis, métrop. d'Assyrie. — Élu en 945, mort après 987 (cf. Wright, Syr. lit., p. 281). Sa collection canonique devait être très courte, si elle est au complet dans le ms. K, VI, 3, du Musée Borgia (p. 799-803) (Cersoy, loc. cit., p. 368).

40° Canons de Mar Abdiso, catholicos. — H y a trois patriarches de ce nom. Si le texte donné par Ebed-Jésu de Nisibe dans sa Coll. can. (tr. VII, c. vi) n'est pas modifié ou amplifié par cet écrivain, il s'agit probablement de Abdiso II (1074-1090). L'œuvre de ce patriarche nous est inconnue.

Dans une note finale, Ebed-Jésu dit qu'elle acheva cet ouvrage en l'an

1316 : ce qui explique pourquoi il n'y est pas fait mention du synode de MarTimothée II, auquel l'auteur lui-même fut présent, en 1318. Les Actes de ce synode sont édités intégralement en tête du traité VI de la Collectio canonum. Mai, Script, veter. nova coll., t. x, p. 96, 260. Ils ont été insérés à cette place par quelques copistes 1. »

Il nous reste à présenter un résumé des conciles nestoriens pendant la période chronologique correspondante à celle du tome n de l'Histoire des conciles. Nous suspendrons par conséquent ce résumé en 550, c'est-àdire entre le synode de Mar-Aba, tenu en 548 et le synode de Joseph, tenu en 554. On trouvera dans le livre de M. J. Labourt, Le christianisme dans V empire perse, p. 326-346, une exposition complète du droit canonique de l'Eglise perse sous cette triple division, classique parmi les canonistes : les personnes, les choses, les jugements. Ici, nous suivrons les conciles par ordre et, dans chacun d'eux, la suite des canons.

I. Synode de Mar Isaac,en 410. — Nous avons traité avec quelques développements les questions critiques relatives à cette importante assemblée (p. 159-167). L'exposé qui précède les canons contient d'utiles renseignements sur la convocation des évêques. C'est le roi Iazdgerd qui se charge de faire transmettre par les services publics l'ordre de convocation des évêques. ce II ordonna... que les ordres de Sa Majesté fussent portés, par des nautoniers rapides, aux gouverneurs de province, pour qu'ils envoyassent les évêques, savoir : celui de Nisibe et ceux de sa province, celui de Hedayab et ceux de sa province, celui du Beit Garmai et ceux de sa province, celui du Beit Houzayé et ceux de sa province, celui de Maisan et ceux de sa province et celui de Kaskar 2. » Dès la première session des quarante évêques, on leur donne lecture de la lettre des «Pères occidentaux t> dont il est fait un résumé en trois points :

<L Premièrement, aux sept évêques ; qu'au plus tôt ils ne seraient plus deux ou trois dans une seule ville, mais seulement un pour chaque ville et sa juridiction ; qu'un évêque mourant n'aurait pas le droit d'en créer un autre, pas plus à sa mort que pendant sa vie ; que Tévêque institué par un seul ou par deux autres ne serait pas légitime, mais seulement celui qui aurait été établi par trois autres, alors même que les évêques seraient très éloignés ; et cela même par l'autorité de la lettre du métropolitain, archevêque 3...

« Troisièmement ( mentionne l'envoi de ) tous les canons régulateurs établis dans le grand synode, tenu dans la ville de Nicée 4. » M. J.-B. Chabot incline à croire qu'il s'agit ici des canons authentiques, au nombre