VASTE PLAN DE Ci lUCGOllî K \II

dicbus VI fr solo pane cl ;>(iua niai ur. Quarta autom fcria jnoj) 1er fri;j:oris aspeiilatcni quibiis vohiiilas ioiii|)laevieril lierl)arvnu el vini largilas eonceclilnr. Sccunda nanique fr viiio iiikxiih^ piilnieiilo euslodilui'. Prteterca un'"' lenijiora et vig maxime nalalis d. (.\uiv in his dichns contincnlnr usns ennelornin onuiiuni débita veneiatiouc ieiunii custodit cl cxcolit.

Idem vero modus (pii in oclodiebns paselia^ supciius comniemoratus est et in ocio diebns nalalis d. cuslodilnr. el qneniadniodum supra ab oelavo die pasehaMisque ad oetavum diem pcntec reficiendnm esse diximus. ila etab oelavo die natalis usquc ad oetavum thcophania' vivendnm fore regularis conecdit moderalio. prtetcr theophaniai vig. ^ cjua' debilo est excolenda jeiunio. ab ipso enim oelavo die epiph. usque ad septuag. dominica, secunda, lertia et qviinla fcria carnibus iili coneedilur. Cieteii vero dies sieut in estivo temporc teneantur. Decursis aulem supradictis et diebus posl hos a septuag. usque ad quincjuagesimam carnibus et sagimine coininiinaii oninis vrluil relisio" sel tanien ovis el easea indulget. (biarta autem et mi fr usque ad nonain ieiunio est vcneraiida. \ inu tanien et pulinenlariis pro viribus ulcnda esl.

A quinquagesima usque ad resurrccliouis tl. tpioniani diessunt peu. dies reinissionis. dies deeimarum a regulaiibus ailius ae juulius Iriduanis ae bitluaiiis quam plurimis vig. ieiuniis et diulurnis orationibus sunt perseverandi. Sed quoniam omnes equaliter omnia non possunt" abstinendum fore usque ad vesj). regularis usus exposeit. In vi autem et un fr semper solo pane et aquarefiei. Secunda vero absque pulmentis vino et crudis herbis partius uti. In parasceven aulem et sabbato saneto ieiunium eelebrari omni excusalione procul remota sanctorum patrum scilicet Silvestri et Innoeentii decrevit puctoritas. Quoniam lii ambo dies a;quanimiter tristitiam apostolis vel his qui xpum sunt secuti iiidixerunl el si vi fr propter passionem ieiunamus" sabbalum ieiunio privandum est" quoniam in trislitia parasceven et lœtitia sancla) resurrectionis inclusum esse videtur.De qua enim celebratione ieiunii per totum anni circulum' borum duorum ymaginem per abstinentiam frequentamus. Et si omnis dies dominicus pro saiiclte resurrectionis dignilatc colendus esl onanis ilaque vi et vu fr pro passionis et sepulturic reverenlia* ea'leris cbdoniadîc diebus in resurreclione cotequanda non est.

Ilis etenim usus vivendi regularibus canonicis per circulum anni est custodiendus" el poslquam hune semel promittit, non est sine gravi peccato deserendus quia scriptum esl. Melius est non voverc quam posl volum est non reddere. Est tamen vita eanonicorum in arbilrio pra'posilorum conslituta. Quos enim videt aut infirmilate deprinii \ el îetate gravari, seu puerita delineri' pra-dictus abslinentia; usus patcnia discrelioue corroboratus sul)Ie\at el absohil.

Silence, s'ic commune.

Descriptis igilur regidarium eanonicorum usibus et per totum anni circulum rite Iraiisactis quoi noclis tliei lioris" silenlii lacilurnilas cuslodicnda sil explicanda [sic) dignuni tore ^id(•lnl■. Al liera vero oialionis in ipso cn'jjusculo noclis usque ad venturi dici capituliini suninio studio silentium esl custodiendum. In ecclesia nisi forte propter ecclesiastici ofTicii utililalem non corrumpalur. In dormitorio aulem, in refectorio, in clauslro, el in capilulo similiter. In quibus

1. Ce jeûne de la vigile de 1 ï'!j)iphanie, a disparu complètement de l'usage occidental ; il esl luentioinié dans un Ovdo romunus, cf. Marlèiie, Anccdula, t. v,

CONGlLliS - V - 7

LlNllK XXVI

étaient ;:lnrs revenus cl avalcnl fait le rii]i|)(tif réclamé par Grégoire sur le concile tenu en Espagne ^.

On voit, par une Ici Ire du pa})e à (juillaurne, comte

lamcn post soliilic.iuMii ca|>ituli ex ( onimuni [nolcclo aniiiKc cl corporls. et, ulilitate ccdesiic disputaiMliiin est. Victiis auloni et vcstitus anjuauimilei' accipiant' et de conuniiiii loco cpii conunuuia est omnibus. In doiiuilorio oninos onini tcmpore siniul dorniianl. singuli pcr singula slrala. kicerna in incdio radiante. A pasca domlni iisquc ad cxaltationcni crucis dormitionena exercere in die debitus usus non abncgat. In icleotorio onuies eunclo temporc competenti hora ad reficicudum accédant, et cun^ silenlio apposita percipiant. Intcr quos etiam Icct. spiritalis mentibus omniutu iugiter recitcliu". Propiias autein ros non liccat haljcrc ncc possideic. sioiil etiani nec propiiani voluntatcni. ipsa vcrilate proliibente ciiuu dicit : Non veni faccrc volunlaleni nieam sed eius (|ui niisil me.

l uiini csl ([uud valib' esl in legulaiibns canoiiicis detestabile. soins ad alli|uiiH ncque die ncque iiocte procedcre locum, etenim absque sui pra^positi lioentia valde est priecavonduni. Quando aulem pro conimuni utilitato ad obedienliam progrcditur salis supcrque est custodiendum si ad projM'iani cellain regrcdi potest. hospitinm ejiis sive prandium non fiât in bis doniibus ubi aoccssio îuerit fœminaiiini. nisi insia fucrit prœpeditus iiecossitale. etlioccnni idoneis testibus agatiir. Ca'terum vestinicuta canonicorum niaxima sinil diligenlia custodienda. ne quid inhonestiirn' vel dcformc scu diversis coloribus rcspcrsum iiivcniatnr.

(Iiaid des Jnjmueti, lavement des pieds.

Yninos in ecclesia per lolnin aimuni. per onincs horas diei et noelis regularis décantât auctoritas' solis tribus diebus in anno exchisis lioc esl cena d. parasce- ^en. et sabl)ato sancto.

Insnpcr etiam ab omnibus regnlaribus canoaicis mandalum esl custodieuduni. cl nullo tenqiore j)ra'termil(endum nisi a pasca usque ad oct penlccosf el a natale dni uscjiie ad oct ejjiph. quod inxla ))ra'ce|)luni salvaloris esl agendura. el a cena d. inchoanduni. Postca vero j'Cgularis conccssil orib» ut lia'c pcduni lavandi célébra tio" divinilus apostolis et ab liis nobis collecta per annorum sabbata omnia' Iratrum revereiitia peragatur. Anlea cnim cpiam mandatum sabbati célèbre tur tpr eundum est ad liospilalia et duo fratrcs vicissim de congregationc cum illo cui cura hospitii ccmmissa esl bospilum pedes iuxta dominicum prœceptum abluant linteisquc exlcrgant.

ILtc sunl igitur trs kmi qua-i de vita canonicorum et usu observatione [sic] de multis pauca deccrpsimus. a quibus tamen si cum dilcctiono dei et proxinii. rite custodiantur et cautius obscrvantur vitam conscqui possunt sempiternam,

EXPL DECRETA ET lU.GUr.A GC IIII PP.

1. Voir plus liant et II. Fiorez, Espana sagrada, t. m, p. oO'i-SlS ; Legacias y juedios por quieiies se inlenln ht itiutncioii de l'Oficio en Castilla y Léon. Quejas de Espana en Roniu, contra cl Cardenal (Jiraldo. .issislen obispos de Espana en el concilia Romano de 1074. Caria de S. Gregorio VII sobre la muCacion dcl Rezo. Duclo y ano en que el Romano se inlrodujo en Castilla. La Rcyna Dona Constanza no influgo en esta primera introduccion. Ario de la cnirada de esta Princcsa en Espana, y de la primera legacia dcl Cardenal Ricardo. (K. L.)