Concile (TAntioche

P concile se tint en 358 sous Eudoxe *, patriarche d'Antîoche et il des chefs des anoméens. Parmi les membres qui furent pré- *a flti concile, on reconnaît Acace de Césarée et Uranius de Tyr. î s tle^^ expressions o(j.oouœic!ç et o\koio'jgioç furent rejetees, et on 1 gga à Ursace, à Valens et à Germinius une lettre de félicitations, ^^, j, jivoir ramené les Occidentaux à la véritable foi ^. Ce n'était ggpendant pas ce que pensaient les Occidentaux eux-mêmes. Dans la Gaule en particulier, la seconde formule de Sirmium fut, au rapport de saint Hilaire ^, rejetée dès qu'elle eut paru et Phébade d'Aveu écrivît contre elle un ouvrage qui nous est parvenu *.

80. Concile (TAneyre en 358. Troisième concile et troisième formule de Sirmium.

Lès évêques d'Asie, imbus d'opinions semi-ariennes, déployèreût de leur côté une grande activité, et, en particulier, les anoméens répandirent avec ardeur leur enseignement. Peu s'en fallut qu'ils ne convertissent entièrement Antioche à leur doctrine, Aétius, fixé dans cette ville, était tenu en grand honneur par l'évêque Eudoxe qui donnait presque toutes les charges ecclésiastiques à des disciples d'Aétius ^. L'un des partisans les plus considérables du parti des semiariens, Georges de Laodicée, invita, sur ces entrefaites, les évèques partageant ses opinions à se réunir en concile. La consécration d'une église à Ancyre en Galatie ^ offrait l'occasion de réunir tin concile

*• Cet Eudoxe succédait à Léonce le Castrat dans les premiers mois de 1 aufiedoS et quittait le siège de Germa ni ci e pour celui de Constantinople, (H L.)

*^. Sozomèiie, Illst^ eccles , 1. IV, c. xii, P, G., t, lxvii, col. 11 i4.