CONCILE DE LAODlCÉfi

Cq canon a été inséré dans le Corpus juris canonici, distinct. XLII,

Can. 28.

*Oti oi ^^^ ^"^ '^^^'9 xuptaxotç v; èv Tatç exxXYjffbtc, tàç Xe^OfAsvaç à^'^^^î . /aï ev T(j) otxo) Toli ©eou èaÔietv xai àxouéiTa cTpwvvueiv.

Oue Ton ne doit point célébrer dans les maisons de Dieu ou dans les lises ce qu'on nomme les agapes, et que l'on ne doit pas manger et bbiter dans la maison de Dieu.

Eusèbe emploie le mot xuptaxà dans le même sens, c'est*à-dire pour désigner les maisons de Dieu K Cette défense et la précédente prouvent que bien des désordres se commettaient à Toccasion de ces agapes, à Tépoque où s'est tenu le concile de Laodicée. Il ne parvint pas à bannir complètement des églises les réunions faites pour célébrer les agapes ; aussi le concile in Trul'o renouvela-t-il la même ordonnance dans son 74* canon. Gratien a inséré ce canon, Jist. XLII, c. 4.

Gan. 29.

"ÛTioi Sst ^puTtavoü? louâatCstv xal ev tö aa56aTa) ay^oki^tiv^ àXXà àpya-

T/ài^ziv (bç 5^pt<JT',avoL El Ss eùpeôsîsv 'louSaio-rat, l'uKocav (iva6£(j.a luapà

Que les chrétiens ne doivent pas judaiser et demeurer oisifs le jour du sabbat, mais qu'ils doivent travailler ce jour-là ; qu'ils honorent le jour du Seigneur et s'abstiennent autant que possible, en leur qualité de chrétiens, de travailler en ce jour. S'ils persistent à judaiser, qu'ils soient anattèmes au nom du Christ.

%ez plus haut le can. 16.

Gan. 30.

^T^oi Seî Upattxouç r^ xXyjptxcù^ 'q àdxy;!««;, èv ßaXavetw jast« Yüvaixöv

*5A0L»s(iöa^ jjLT^os TravTo: ;(pt<TTiavbv, 'Ô Xatxov. Autï; y«? 'rcpci'Tï] xaTa^vcoatç

VTÛÎçè'6v£(7tV.

}' Eusèbe, ir/s/. eccles,, 1. IX, c. x, i>. C, i . xx, col. 829. [Cf. Leclercq, Manuel ^^f^éologie chrétienne, 1907, t. i, p, 378 sq. Pour les ag.ipts et la législau concile de LHodicée, nous renvoyons à notre étude dans le Dictionn, ^'^^éol. chrét., t. I, col, 821, (H. L.)]

Que les gens d'Église clercs ou ascètes, ne se baignent pas da seul et même bain avec des femmes, car c'est là le plus grand ret>ï» T chez les païens ^.

Le concile in Trullo (c. 77) a renouvelé ce canon ; Gratien V inséré dist. LXXXI, c. 28, *

Can. 31.

''Ott oi Zzl Tzfoq udEvxaç atpeTiKouç £ZtYa(jt.iaç xoteîv, ^ Stâovat uloùç vj öuva- Tepaç* àXXà j^aXXov XajjLêavetv, stY^ euaYYsX^^VTO xp^^'^iavoi YWetjOai.

Que Ton ne doit pas se marier avec des hérétiques quelconques ou hen leur donner ses fils ou ses filles, à moins qu'ils ne promettent de se faire chrétiens.

Voyez plus haut, le can. 10. La première moitié de ce canon est identique au canon 10 ; mais la deuxième partie apporte une certaine atténuation,

Can. 32.

''Ott ÖÜ Sei atp£Tt)töv eiXoY^aç XajjLÔaveiv, aîxivsç £t<Tiv ako-^ictx {aoXXov^ eiXoYtau

Que l'on ne doit pas recevoir les eulogies des hérétiques, car ce sont plutôt des alogies (des malédictions) que des eulogies.

Les àXoYtat sont des folies, des choses insensées ; pour rendre, autant que possible, l'équivalent grammatical du mot grec, Denys le Petit et Isidore Tont traduit par maledictiones .

Gratien a inséré ce canon, causa I, quaest. i, c. 66.

''Oti o'j êct atpeTfxotç, r^ (j^^iujxaTtxotç cüveu^ejöai.

Que Ton ne doit pas prier en commun avec les hérétiques et les scmsmatiques.

Le canons apostoliques 9» et 45» {44*) contiennent une ordonnance analogue.

1. Voir Dictionn, d'arch, ckrét,, t. ii, col. 81, où ce canon est attribue le concile de Laodicée à l'année 32D, date que nous ne saurions «ccep (H. L.)

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