CONCILE DE LAODICÉE

Can. 34,

tfA^i oi ^sf -reavTa ^(pKTTiavbv eYxaxaXstTueiv piapTUpaç XpWTOu, xalàxtévai ûCtoù«; t|/£u8oji.apTupaç, toüteaTiv atpsTWOUç, i^ auxoùç xpbç touç upoetpYjixé-

-y o5v avaÔ£{JLa ot àiisp^^ofJLSvoi xpbç aÙTOuç.

Aucun chrétien ne doit abandonner les martyrs du Christ pour les faux martyrs» c'est-à-dire pour ceux des hérétiques ou pour les hérétiques euxmêmes; car ceux-ci sont loin de Dieu. Celui donc qui passe de leur côté doit être excommunié.

Ce canon défend d'honorer les martyrs étrangers à l'Église orthodoxe. Ce sont les nombreux martyrs des montanistes de la Phrygie qui ont nécessité ce canon. Le canon 9' avait porté la même défense.

Can. 35.

"Oti ob Set xpicrctavouç sYïwcTaXeCxetv ty)v 'ExxXyjŒiav toö 0eou, xaî àxtévai, ta ctr("{^^o\jç ôvojJLaÇsiv, xai uuvaÇetç xotetv, axep iTri^bpzuTOii, Et tiç ouv cipsÔ^ TaÙTV) TYJ X€xpu[j!.[jL£V7) elSwXoXaxpsta a^oXaC^^v, î<rz(ù àvàBejxa, oti

èyxaTéXtzs Tov Köptov tqi^ùSv lY)ffOuvXpiŒTbv, xbv Ttbv toü ©sou, xai etâtàXo-

ImptaiupoffYjXÖev.

Que les chrétiens ne doivent pas abandonner TÉglise de Dieu et s'en détourner, et vénérer les anges, et introduire un culte (des anges). Cela «st défendu. Celui qui se rend coupable de cette idolâtrie dissimulée doit étreanathème, parce qu'il oublie Notre-Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, et qu'il passe à Pidolâtrie *.

] Déjà l'apôtre saint Paul avait cru nécessaire de recommander aux chrétiens de Phrygie, dans sa lettre aux Colossiens (u, 18), destinée aussi aux fidèles de Laodicée de ne pas s'adonner au culte superstitieux des anges. Ce culte des anges continua à exister dans ces pays, par conséquent dans l'endroit où se tint notre concile : car, au v* siècle, Théodoret de Cyr, commentant le passage de saint "aul cité plus haut, dit que le concile de Laodicée avait prohibé '^a prière adressée aux anges », xb loïç «yï^Xoiç xpodeux^^^Öai : et que, * son temps, on trouvait encore dans plusieurs endroits de la T'y?!© et de la Pisidie « des églises dédiées à saint Michel » ^. La aison d'être de ce culte des anges se trouvait dans leur situation

|- Voir Dictionn, d*archéoL chrét,, t. i, col. 2146. (H. L.) •Ttéodoret, In Coloss., ii, 18, i>. G., t, lxxxh, col. 613.

intermédiaire qui leur permettait de présenter à Dieu des pH* que les hommes trop éloignés n*auraient pu lui adresser dire ment.

Il est à peine nécessaire de dire que le concile de Laodicée ♦ jamais entendu prohiber le culte des anges tel qu'il existe actuell ment dans l'Eglise, quoique les protestants l'aient souvent nr' tendu. Saint Augustin, dans son livre Contra Faustum, l.XX c, xx et Eubèbe^ dans sa Prœparatio eçangelica^ 1. VII, c. xv^ a t donné sur cette question l'opinion la plus rationnelle : Puisoue l'Eglise primitive autorisait le culte des martyrs, comment auraitelle pu interdire le culte des anges entendu dans un bon sens? Notre canon exprime « vénérer les anges » par ovoi^aÇeiv àYY^Xouc' c'est ce qui a fait dire dans un capitulaire de Charleraagne de 789 (cap. xvi) que le concile de Laodicée avait défendu de donner aux anges d'autres noms que ceux qui étaient autorisés, c'est-à-dire ceux de Michel, de Gabriel et de Raphaël. Peut-être ce capitulaire a-t-il aussi en vue un concile romain, célébré en 745 sous le pape Zacharie, qui, par opposition pour les huit anges invoqués par l'hérétique Adelbert, ne donne que les trois noms d'anges cités plus haut 2,

Enfin il faut remarquer que dans la collection des conciles par (7/0] Merlin on lit, conformément à plusieurs manuscrits de la traduction de Denys le Petit, angulos au lieu de angehs^ ce qui est évidemment une faute de copiste.

Can. 36.

''Oti Ou §£t lepaTixoùç r^ xXtjpixoùç, (xocyouç '0 exaot§oùç elvat, t^ {AaÔrjiA«- Ttxoùç Y) àjTpoXoYOuç, ^ xoi£fv TOC X£YO[A£va çuXa/vTr^pta, axtva èffri Bs^p-t»)- TT^pta Tcâv ^l^ü^^v aitöv* touç Sk ^opouviaç ptiureo-ôai àx xr^ç 'EvtxXYjcia; exs" XeuffaïAsv.

Que les clercs d'un degré supérieur ou inférieur ne soient ni sorciers, ni magiciens, ni mathématiciens, ni astrologues; quüs ne fabriquent pas de prétendues amulettes qui sont des chaînes pour leurs âmes. Ceux qu portent de ces prétendues amulettes doivent être excommuniés.

Au sujet des mots ispaTixol et y.Xr^piy.oi, voyez les remarques s« le canon 27. L'expression {xaO'/jiJLaTtxoi doit, on le comprend laci