CONCILE DE LÀODICÉE

erdu le caractère épiscopal, qu'îls n'ont été que de simples

*xj.eg résidant ordinairement dans la ville épiscopale et non pas f , pg^iïipagne '^. Nous pensons qu'il n'est guère possible d'adopter l'hvpothèse de ce dernier auteur, bien plus, les prescriptions de odicée ne paraissent pas avoir été observées, car, au v* siècle, us trouvons encore dans les bourgs et dans les villages de l'Afrig2 un grand nombre d'évêques ayant tout à fait le caractère épiscopal.

Ce canon a été inséré dans le Corpus juris y dist. LXXX, c. 5.

Can. 58.

Que les évêques et les prêtres ne doivent pas offrir le sacrifice (irpoo-yopàçTivsffeai) dans les maisons»

Il est évident qu'il s'agit ici du sacrifice de la messe ; la défense, autrement, n'aurait pas de sens : car tout chrétien peut prier partout où il le veut ; les commentateurs grecs disent explicitement ^u'il s'agit ici du sacrifice eucharistique»

Can. 59.

"Oît Ou Set iStWTtxôùç tJ^aXiJLOÙç Xi'^t^^ai Iv t^ IxÄXiQo-la ou Se ixavàvurra JiSXw, iXXà iJLova rà xavovtxà t^*ç IlaXaiaç xat Katv^ç AiaÔiQAYjç.

On ne doit pas lire dans Téglise des psaumes composés d'autorité privée ni des livres qui ne sont pas canoniques, mais on ne doit lire que te livres canoniques de l'Ancien et du Nouveau Testament,

Plusieurs hérétiques, entre autres Bardesane, Paul de Samosate ^Apollinaire, avaient composé des psaumes, c'est-à-dire des chants '■'^ligieux ^. Pour leur interdire l'accès de l'église orthodoxe, le •concile de Laodicée prohibe tous les cantiques composes par des P^ticuliers, c'est-à-dire tous les cantiques qui n'ont pas été positi- «Dient approuvés. Luft remarque que le concile ne saurait avoir eu la Pensée d'interdire tous les psaumes et cantiques qui ne seraient pas

*J*aits de la Bible ; car, même après le concile de Laodicée, nous

'^^^zev^ De proepiscopis Trevirensibus, in-8, Treviris, 1845, p. 1 ; Tûb^ ^^^' Quartals., 1845, p, 572.

^•^iûterim, op, cit, p. 405; Tub. tkeol. Quartals. ^ 1846, p. 573.

• *<>ir Dictionn. dWch. chrét.^ t. i, col. 2282 sq. (H. L.)

voyons que TÉglise a introduit dans sa liturgie des hymnes com sées par des chrétiens, par exemple par Prudence et saint Amb '* Pî-ï se. La défense ne concerne que les hymnes non approuvées. '

Gan. 60.

''Oaa Set ßi6Xta àvaYivwcxeaOat t^ç uaXaiaç Aiaôi^xiQç'a*. Tevsatc xo^uo» • ß'. "EÇoSoç èÇ Alyu-TCTOu ; y' AeüiTtxov ; S'. 'Apiö[AoC ; e\ Asüiepovopuov! Ç". 'lyjaoü Tou NauiQ ; Ç'. KptTat, TouÔ ; y]'. 'EaGi^p ; 0'. BacriXetöv a'xa' ß ' ; i '. Ba^iXeiwv y' xal B ' ; la '. üapaXst^ojJLevcov a ' xal ß ' ; i6 '. 'E<yBpaç a'j^g.) ß' ; iy\ BtêXoç (};aX|;.öv pv ' ; tS'. napoi[i.tai2oXô[X(SvTOç; 12'. 'EstxXYjataffT'nç' tC ^Aa(Aa àjjxaTcDv; iÇ'. 'I(i6 ; tv) '. AwSs/va'KpocYj'cat ; tö'. 'Haaiaç ; x'. "W [xiaçxaiBapoùXî ©pvjvoixal 'ETTia-coXai ; xa\ leÇexii^X ; xß'. Aavt^X;Ti⣠tyJç x«wy)ç AtaG-nxTjç Tauxa* EuaY^éXioc TSdaapa, xaxà MaTSatov, xaxaMapxov , xarà Ao yxav , xaxà löavvYjv. Ilpdî^stç aTrcxTToXtov. 'EwtcTToXat xaÖoXixai ÉTUTa* 'Iaxci6oü [j.ta, IIsTpoü Suo, 'Icùdevvou Tpeîç, 'Io65a jxia, 'EmgroXal Ilau- Xou SîxaTlffcapsç* -Kpbç 'P(d|j!.aiouç (Ata, icpbç KopivOwuç 5tJ0, Trpbç PaXaTa; [jLia. xpbç 'Eçcfficu? [jia, lupbç ^iXtTCXYj^iouç [jt.ta, xpbç KoXoa<jaeîç |ji.{a, xpbç 0£a(TocXoviX£tç 5l>o, xpbç 'Eêpaiouç (Ata, TCpbç ©tiJiôGsov Söo, irpbç Tixov \m, T:poç ^iX'0lJi.ova [xta ^.

Voici les livres de TAncien Testament que Ton doit lire : 1* la Genèse du monde ; 2** TExode de l'Egypte ; 3* leLévitique ; 4« les Nombres ; 5Me Deutéronome ; 6^ Josué; 7" les Juges, Ruth ; 8^ Esther ; 9<* le premier et le second des Rois; 10^ le troisième et le quatrième des Rois; 11^ le premier et le second des Paralipomènes ; 12° le premier et le aecond d'Esdras; 13* le Livre des 150 Psaumes; 14* les Proverbes de Saloiiion; 15* rEcclésiaste ; 16* le Cantique des Cantiques ; 17* Job ; 18* les Douze prophètes ; 19<* Isa'ie ; 20* Jérémie et Baruch, les Lamentations et l«s Lettres (d'après Zonaras : la Lettre) ; 21* Ézéchîel ; 22* Daniel —Ceux du Nouveau Testament sont les suivants : quatre Évangiles d*aprè s Matthieu, d'après Marc, d'après Luc et d'après Jean ; les Actes des Apôtres; les sept Lettres catholiques, c'est-à-dire une de Jacques, deux de Pierre, trois de Jean et une de Jude ; quatorze Lettres de Paul : une aux Romams,

1. Westcott, A gênerai survey of the history ofthe Canon ofthe Ne^ Testa* ment, 5« édît., 1881, p. 540 sq., cf. p. 431 sq. ; Pitra, Juris ecclesiast Gr^eor hist et monam., in-4, Rom», 1864, t. i, p. 503 sq. ; Spittler, Kristicke Un^^ suc hangen der 60 Laodic. Kanons, 1777 ; réimprimé dans les SammUich^ ke, édit. K. Wächter, 1835, t. vni. p. 66 sq. ; Bickell, Ueber die EcUm

*î9l sQ* ' der Laodic. Bibelkanons, dans Studien et Kritiken, 1830, t. ni, p« •'^ "V

Th. Zahn, Geschichte d. neutestamentlichen Kanons, i, n, P* ^^^ ^^* ' j J^j Pre use lien, Analecta Kürzere Texte zur Geschichte der alten Kirche « Kanons, in-8, Freiburg, 1893, p. 160 sq. (H, L.)

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