BAPTÊME ET MOUT DE CONSTANTIN

auelle il resta toujours fidèle. Sî Arius Tinduisit en erreur sur ses croyances, ce fut en se servant du mensonge et de Téquivoque. C'est l'opinion de Walch. L'empereur ne fit rien pour Arius que grâce à Terreur où il se trouvait à l'égard de la foi réelle de cet hérésiarque ^.

Constantin traita sévèrement Athanase, mais il ne mit jamais en doute son orthodoxie^ ce qui montre qu'il ne partageait pas la croyance arienne. Enfin, à l'exception de saint Jérôme, les contemporains parlent de Constantin avec respect et ne mettent pas en doute son orthodoxie ^.

Dissertatio de baptismo Constantim Magni, in-4, Hafniae, 1696; M. Fuhrmann, Ilistoria sacra de baptismo Constantim Magni, in-4, Rom ae, 1743 ; in-4, Viennae in Au stria, 1747 ; J. Guidi, // battesimo di Co&tantino Imperator e, dans Nuova Antologitty 1883, série II, t, xli, p. 4J-52 ; P. Halloix, Epistola de baptismo Constantiniy dans Morin, Antiq. eccles, orient., 1682 ; A. Seul têtu s, Confutatio Cses. Baronii de baptismo Constantini Magni^ iu-4, Neustudii, 1607; G. E. Teutzel, Examen fabulx Homanse de duplici baptismo C. M,, iji-4, Wittebergae, 1683 ; B. Walt h er, Diatribe eleucktica de imperatoris C. M. baptismo^ donatione et legatione ad concilium Nicaenum^ in-12, lenae, 1816, et avant tout de Smedt, Principes de critique historique ou dissertations d'hist. ecclésiastique, in-12, Paris, 1883. Le document connu sous le nom de donation de Constantin ne saurait nous retenir un seul instant, nous indiquerons donc tout de suite quelques travaux relatifs à la politique religieuse de Constantin, mais tout d'abord deux études sur sa conversion, B. G. Slruve, Dissertatio de Constantino Magno ex rationibus politicis christianOj iu-4, lende, 1713; G, Boissier, La conversion de Constantin ^ dans la Hevue des Deux- Mondes, 1886, t. lxxvi, p. 51-72, reproduit dans La fin du paganisme^ in-12, Paris, 1898. t. i. Pour sa p(diiique: Am. Thierry, Fragment d histoire sur la politique chrétienne de Constantin^ dans les Comptes rendus de VAcad. des sciences morales et politiques^ 1847, 1. 1, p. 374-387 ; Clir. Kormart, Dissertatio politica de Constantino Magno, in-4, Lipsiaî, 1665 ; G C. LcuLner, Dissertatio de Constantino Magno non ex rationibus politicis christiano^ in-4, Lipsiae, 1714 ; E. I). A. Martini, Ueher die Einführung der christlichen Religion als Staaisreligion im romischen Reiche durch Kaiser Konstantin, in-4, München, 1813 ; J. C. Hoier, Quse Constantino Magno favoris in christianos fuerunt causx, in-4, lense, 1758 ; J. D. Baier, Dispiitatio de erronbus quibusdam politicis Const, Mag, imputatisy i»-4, lenae, 1705; Fr. Balduinus, Const, Mag,, sive Constantim imp. legibus ecclesiasticis atque civilibus commentariorum, libri II, in-8, ßasileae, .1556 ; in-8, Argentorati, 1612; in-8, Lipsiae, 1727; Edw. C\iiU, Constantine the ^f6at,the union of the State and the Church, in-8, New-York, 1881; V. Duruy, La politique religieuse de Constantin (312-337), dans les Comptes rendus de l'Acad. des se, mor, et polit,, 1882, t. xvn, p. 185-227. (H. L.)