S. Léon, Epist., xiv, n. 6, P, Z., t. liv, coL
nation des primats provinciaux et de leurs évêques suffragants appartenait au métropolitain. Toutefois, les primats provinciaux n'étaient pas réduits à une dignité purement honorifique ; c'était à eux que revenait le soin de convoquer leurs suffragants pour élire un successeur à Tévêque défunt. A eux encore revenait Texamen du choix du peuple et du clergé et la confirmation de l'élection ; mais l'ordination du nouvel él-i n'était plus de leur compétence, elle appartenait au mélropolilain.
En regard de ces textes formels, il ne sera pas superflu de faire comparaître les rédactions latines des canons de Nicée. Les voici, avec quelques indications préliminaires destinées à en fixer la valeur.
1" Interpretatio Cseciliani (Traduction conservée à Garthage et produite au concile de 419) : Antiqua per Egyptum adque Pentapolim consuetudo serçetur ut Alexandrinus episcopus horum habeat solhcitudinem^ quoniam et urbis Rome episcopo similis mos est ut m suburbicaria lac a sollicitudinem gerat ; necnon et apud Antiochiam itaque et in aliis provinciis propria jura serçentur metropolitanis Ecclesiis ^,
2^ Interpretatio Attici (Recension exécutée à Constantinople lors de l'enquête de l'Eglise de Garthage, en ki^):Antiqui mores obtineant qui apud Mgyptum sunt et Libiam et Penthapolim ut Alexandriae episcopus omnium habeat sollicitudinem^ quia et urbis Romss episcopo similis mos est, Similiter autem et circa Anthiociam et in ceteris prominens privilégia propria reserventur metropolitanis Ecclesiis 2,
y> Interpretatio quœ dicitur Prisca (C'est une combinaison de la rédaction précédente et de la suivante publiée par Justel, en 1661, d'après un ms. du vii*^ siècle. M. Turner a revisé le ms. et lui compare quatre autres m s.) : Antiqui moris est ut urbis Romas episcopus habeat principatum ut suburbicaria loca et omnem provinciam sua sollicitudine gubernet» Qui çero apud JEgyptum sunt y Alexandrise episcopus omnium habeat sollicitudinem ; similiter autem et ciica Anthiociam et in ceteris provinciis privilégia propria reserçentur in metropolitanis Ecclesiis ^,
4*' Interpretatio codicis Ingilrami. (Rédaction d'origine romaine ou italienne, remonte probablement au iv* siècle. 11 se pourrait que le légat Paschasinus * eût tiré de ce texte les canons 6* et 7* dont il donna lecture au concile de Ghalcédoine, en 451): Ecclesia romana semper habuit prima-
1. Turner, Ecclesiœ occidentalis monumenta juris antiquissimay in-4, Oxoiiiî, 1904, p. 120.
2. Id.^ p. 120, et en note : Hujusce canonis prima pars a Bonifacio episcopo Cartkaginensi adle gâta y if ö m Val, Pal. 574 (L . fol. 119 b) exstat . Antiqui mores obteneant qui apud Mgyptum sunt ut Alexandrise eps omnium habeat potestatem, quia et urbes Romse eps hoc solitum est similiter autem et circa Antiochiam et in veteris provinciis pfivilegia serventur Ecclesise,
