LE CONCILE d'antiocue

catholiques et protestants, tels que : Pagi ^, doni Ceillicr *^, Walch ^, en partie aussi Schrockh * et quelques autres.

Le premier qui, à ma connaissance, ait attaqué l'hypothèse de Schelstrate est Tillemont. Il a fait remarquer que, d'après Socrate ^, le concile d'Antioche commença par la déposition de saint Athanase, et que mis en goût par ce début illégal, il entama les autres affaires ®. Evidemment, s'il est prouvé que la rédaction des canons a suivi la déposition de saint Athanase, l'explication de Schelstrate est ruinée. Mais une étude attentive des textes de Socrate ne donne pas raison à Tillemont; elle prouve au contraire que, d*après Socrate '^ ^ les canons ont été décrétés avant la déposition de saint Athanase (c'està-dire avant la confirmation de cette déposition). Voici les propres paroles de Socrate : « Les eusébiens travaillèrent à la perte d'Athanase, sous prétexte qu'il avait agi contre un canon qu'eux-mêmes avaient porté alors (ov auxol (3pi(7av tots). » Ce texte revient donc à dire que les canons furent d'abord portés et qu'on procéda ensuite à la déposition de saint Athanase. Sozomène ^ parle dans le même [5081 ^^^^ • ^^ ^^ reprochèrent à Athanase, avec beaucoup d'insistance, dit-il, d'avoir transgressé un canon qu'ils avaient décrété et d'avoir repris possession du siège d'Alexandrie (après son premier exil) avant d'y avoir été autorisé par un concile. » Socrate et Sozomène disent donc le contraire de ce que Tillemont veut leur faire dire, ils laissent voir que les canons existaient lors de la confirmation de la déposition de saint Athanase.

Il est aisé de s'expliquer l'erreur de Tillemont. Socrate dit, dans le passage dont fait partie le texte cité plus haut : ol xspi Eocééiov o3v IpYöv TiôevTat xpoYJYOuixevcoç, 'Aôavacrwv oia6aXA£w. Tillemont a cru que le mot %^or(\o\i]hbiiùq désignait le temps, et il a traduit : « La première chose que firent les eusébiens fut de perdre Athanase; » mais xpoYj Y^^l^-^voç peut aussi û^ni^ev surtout^ principalement^ et c'est le sens qu'il a ici certainement ; en sorte que Socrate veut dire et dit réellement : La principale affaire des eusébiens fut la déposition