id

( Emile Degand, de Bruxelles

3' id. Léon Dommartin, de Spa

ÉLÈVES NON LAURÉATS QUI ONT OBTENU AU MOINS LA MOITIÉ DES POINTS

ÉLÈVES

ÉTABLISSEMENTS

Hippolyte Deleoosse .

Louis Despret . . .

François Van Elsen .

Eugène Carpentier. .

Marcel Orban . . .

Optât Scailquin . . .

Oscar Buchet. . . .

Athénée de Mons.

Collège de Chimay.

Collège Pitzenbourg,

à Malines.

Athénée de Bruxelles.

Id. de Liège.

Id. de Namur.

Collège de Nivelles.

Henri Hivin ....

Jules Magery . . .

Léon Philippe . . .

Camille Rossignol .

Edmond Van Santen .

Louis Segers ....

Collège de Nivelles.

Id. de Binant.

Id. de Nivelles.

Id. de Binant.

Athénée d'Anvers.

Id. id.

Travail de l'élève Eugène Hubert.

Sujet : Jacob et son fils Joseph se retrouvent en Egypte.

Cependant Joseph rempli d'une douce espérance, quitte le palais de Pharaon.

Une multitude d'officiers et de serviteurs l'accompagnent, et, respectant la profonde rêverie dans laquelle leur maître est plongé, gardent un silence religieux. Ses regards errants ne voient rien de ce qui se passe autour de lui ; son oreille n'entend pas le bruit sec et monotone du sable, qui crie sous les pas des chevaux. Son imagination le reporte au milieu de sa famille, dans ces lieux où il avait passé de si heureuses années !... Et quand il se rappelle les douces caresses de son vieux père, un sourire ineffable se dessine sur ses lèvres, une larme d'attendrissement roule sur sa joue... Puis il pense au désespoir de Jacob quand on lui annonça que le fils qu'il aimait tant avait' été dévoré par une bête féroce : « Quel crime aviez-vous à nous reprocher, ô mes frères, se dit-il, pour punir si cruellement et le père et le fils. Ne vous aimais-je pas assez, moi qui aurais sacrifié ma vie pour vous ? Mais non, c'est la faiblesse d'un vieillard pour un jeune enfant, qui vous portait ombrage. 0 que vous m'avez fait de mal ! Cependant je vous pardonne : le remords qui déchire votre cœur ne vous a que trop puni ! «

Puis Joseph se rappelle tous les bienfaits que Dieu lui a accordés depuis qu'il fut tiré du puits et vendu aux marchands chaldéens, tous les honneurs dont l'a comblé Pharaon : et il remercie le Tout-Puissant qui après l'avoir fait triompher de tant d'épreuves va couronner son œuvre en le réunissant pour toujours à sa famille. Il compare le rang qu'il occupe en ce moment à la cour, à ses humbles fonctions d'autrefois. Cependant à tous ces honneurs il préfère le regard plein de joie, de sollicitude, et de tendresse, du vieillard, quand il apercevait au loin son fils ramenant vers le soir les troupeaux a l'étable.

En ce moment Joseph lève les yeux et regarde dans le lointain. Soudain il aperçoit se

408 HISTOIRE DES GOiNCOUKS GÉNÉRAUX.

détachant, à l'horizon, sur l'azur du ciel une masse noirâtre. A cette vue, son cœur bat avec violence -. « C'est mon père, s'écrie-t-il ; tous ceux qui l'accompagnent cherchent l'objet que Joseph leur indique, mais il est encore impossible de distinguer ce que cela peut être. Dans son impatience Joseph ordonne de presser le pas des montures. 11 voudrait avoir des ailes pour pouvoir franchir plus rapidement l'espace qui le sépare encore de ce qu'il aime. Son regard ne quitte plus un instant l'horizon. Il s'efforce d'y reconnaître ce qu'il désire avec tant d'ardeur... Bientôt cependant l'objet grandit... on commence à reconnaître des chariots... Alors Joseph sent une émotion toujours croissante s'emparer de lui... Il presse son coursier qui fend l'air et laisse a peine de traces sur le sable d'or du désert. . . Son cœur ne l'a pas trompé : c'est une caravane de pasteurs ! Il ne s'aperçoit pas qu'il a laissé sa suite bien loin derrière lui... Il continue à dévorer l'espace. Ses longs cheveux agités par le vent flottent sur ses épaules... Sa respiration est courte et bruyante... Une agitation fébrile contracte les traits de son visage... Ses yeux ardents, semblables à ceux d'un homme en délire restent fixés sur la caravane. . . Déjà il voit dinstinctement des chameaux qui traînent des chariots pesants dont les roues s'enfoncent dans le sable mouvant... Enfin dans les conducteurs il a reconnu ses frères... Mais son père?... où est-il?... Ah! le voilà! Soutenu par deux de ses fils il s'est soulevé pour voir l'enfant que le ciel va lui rendre. . .

A cette vue Joseph se sent près de défaillir ; le bonheur inonde son âme, des larmes bien douces coulent de ses yeux. Enfin il atteint la caravane : « Mon père! » s'écrie-t-il; c'est tout ce qu'il peut dire... Il tombe dans les bras du vieillard... Longtemps ils se tiennent embrassés en silence, tandis que les frères de Joseph pleuraient de joie, de honte et de repentir; alors le patriarche levant les mains au ciel : « 0 Dieu puissant, s'écrie-t-il, je te bénis et je te remercie! Mon fils était mort et tu me l'as rendu; j'ai retrouvé l'appui de ma vieillesse ; j'ai revu mon enfant ! maintenant je puis mourir content ! »

Travail de l'élève Jean-Baptiste Delmée.

Arrivée de Jacob en Egypte.

Joseph avait ordonné à ses frères, lorsque ceux-ci partirent d'Egypte, de lui amener son père. Quelque temps après, il fut prévenu de l'approche de Jacob, qui, transporté de joie à la nouvelle que son fils vivait encore, avait quitté sa patrie et s'était sur-le-champ dirigé vers l'Egypte. A cette nouvelle, Joseph se fit accompagner d'un grand nombre d'officiers et de serviteurs et alla à la rencontre du vieillard.

Au moment où le ministre de Pharaon et sa suite avaient franchi la limite du désert, on vit à l'horizon l'humble caravane des pasteurs qui s'avançait rapidement. A cette vue, Joseph se sentit en proie à une vive émotion. Il se rappela toutes les infortunes qui avaient accablé sa vie et le bonheur inespéré que Dieu lui avait accordé en récompense de sa foi et de ses vertus. Il se souvint de l'humble position dans laquelle s'était écoulée sa jeunesse ; il se souvint de la jalousie de ses frères, de sa descente dans le puits, de l'infâme marché conclu avec des Ismaélites. Son esclavage, sa captivité, sa délivrance lui revinrent aussi à l'esprit, et, perdu dans les souvenirs qui agitaient son âme, il ne put s'empêcher de remercier Dieu, qui, après l'avoir éprouvé par des malheurs sans nombre, l'avait tout-à-coup placé à la tête d'un pays florissant et lui avait donné une puissance presque royale. Il allait revoir son père, son père qui l'avait perdu pauvre et qui allait le retrouver riche, puissant et honoré. Quelle impatience brûlait le cœur de Joseph et combien elle dut lui paraître lente la marche rapide de la caravane.

Les émotions qui agitaient le cœur de Joseph, se produisaient aussi dans l'âme de Jacob. Le vieillard ne pouvait contenir sa joie et le bonheur éclatait sur son visage, qui, depuis la disparition de Joseph, avait sans cesse exprimé la tristesse et la douleur. Ce fils dont il avait tant déploré la perte, il vivait encore, il allait pouvoir l'embrasser. Encore un instant et il revoyait cet enfant qu'il chérissait plus que lui-même et qu'il avait cru perdu.

Cependant la caravane de Jacob va joindre la suite de Joseph. Le vénérable patriarche, aidé par ses fils, descend de sa monture. Son émotion est telle qu'il peut à peine se tenir debout. Il voit Joseph accourir vers lui. Il le serre dans ses bras, l'embrasse à plusieurs reprises, puis tombant à genoux : Merci, mon Dieu, s'écria-t-il, merci, vous qui avez

apaisé ma douleur par un si grand bienfait, et qui faites le bonheur de ma vieillesse en me rendant un fils que je croyais perdu pour toujours.

Travail de l'élève Léon Dommartin.

Les fils de Jacob, comblés des bienfaits de leur frère, étaient retournés de TEgypte dans la terre de Chanaan.

Ils avaient dit au patriarche accablé par la douleur : « Père, ne pleurez plus ; car votre fils Joseph que vous avez crû mort, tient en ce moment le rang suprême dans la terre d'Egypte, n

A ces paroles, le vieillard s'était réveillé comme d'un profond sommeil troublé par un songe affreux; il avait rejeté loin de lui les habits de deuil, et il avait dit : « Oui, je quitterai les champs de mes pères ! J'irai dans la terre d'Egypte, afin que mes yeux revoient encore, avant de se fermer à la lumière, celui qu'ils ont tant pleuré. »»

Les tentes furent pliées, et le patriarche, accompagné de tous les siens, se mit en marche vers la vallée lointaine que le Nil fertilise.

Après bien des journées de marche à travers les sables du désert, un messager fidèle a pris les devants : il va porter à l'heureux Joseph la nouvelle de l'arrivée de son père.

Cependant le ministre des Pharaons, fatigué des travaux et des labeurs de sa charge, s'était retiré dans ses appartements pour prendre quelque repos. Mais le sommeil fuit loin de sa paupière, l'impatience le dévore, il se promène à pas précipités : l'image de son père vient s'offrir à ses regards... bientôt, il pourra le serrer dans ses bras... peut être il est déjà en marche... A cette pensée, son cœur bat avec force, il ne peut modérer l'ardeur de ses transports, il voudrait tout abandonner pour courir seul dans les déserts... mais non, il faut attendre... son rang, les devoirs de sa charge l'enchaînent... affreuses perplexités!...

Tout-à-coup, la porte s'ouvre, un officier se présente : « Seigneur, » dit-il, « il y a là un homme qui arrive des terres lointaines de Chanaan; il a, dit-il, des choses importantes... ♦» Joseph ne lui donne pas le temps d'achever, il s'élance vers la porte : «« Viens, « dit-il au messager, et il l'entraîne au fond de ses appartements : « Parle, frère, mon père a-t-il résolu de se rendre en Egypte? A-t-il quitté les plaines d'Hébron? Est -il en marche vers ces contrées? Aucun malheur.... Sa pensée n'osa aller plus loin : « Seigneur, dit le messager, Jacob mon maître m'a envoyé vers vous pour vous annoncer son arrivée prochaine. Bien souvent déjà l'ombre de notre caravane s'est allongée sur le sable du désert et maintenant nos chariots ne sont plus qu'à trois journées de marches de Memphis. »

A ces paroles, Joseph ne peut contenir l'excès de sa joie ; il se jette dans les bras de l'envoyé fidèle ; il court, il s'empresse, sa voix s'élève et il s'écrie : « Qu'on prenne mon char le plus magnifique, que tous mes officiers, que tous mes serviteurs revêtent leur robe la plus riche ; car mon père est en marche vers l'Egypte, je vais le revoir, je vais le presser contre mon cœur, et je veux le recevoir d'une manière digne de lui. ♦♦ — En même temps il donne partout ses ordres. Bientôt tout est prêt et le pompeux cortège s'avance majestueusement dans les vastes rues de Memphis et gagne le désert.

A la fin du troisième jour, rien n'avait encore apparu pour calmer l'impatience du fils de Jacob. Le cortège s'arrêta, pour y passer la nuit, sous un bouquet de palmiers et d'acacias, fraîche oasis qui se détachait sur la plaine grisâtre, comme le papillon aux aîles d'or et de pourpre se détache sur le blanc calice d'un lys.

C'est dans ce lieu charmant que Joseph attendra son père...

Déjà l'ombre s'inclinait sur les champs désolés, lorsque soudain, à l'horizon vaporeux du désert, et comme noyée dans les brumes du soir, apparaît l'humble caravane des pasteurs. Le soleil couchant répandait ses lueurs rougeâtres sur cette longue file d'ombres aux contours indécis.

Le premier, Joseph a découvert la caravane ; son cœur l'a reconnu ; un cri de joie s'est échappé de ses lèvres; déjà il a bondi du haut de son char; son œuil rayonnant ne voit qu'une seule chose; il court, mais l'excès de sa joie l'épuisé, ses jambes fléchissent sous lui, il tombe à genoux sur le sable ; alors, son regard s'élève vers le ciel, son cœur trop plein déborde et s'élance vers la divinité : « Seigneur ! s'écrie-t-il , Seigneur ! voilà donc comme

vous récompensez vos enfants ! J'étais misérable, j'étais piioonnier, j'étais esclave ; et votre main puissante m'a retiré de la misère et de l'abjection pour m'élever aux honneurs suprêmes! Maintenant, ô Dieu d'Abraham, vous comblez vos bienfaits, et vous conduisez vers moi, à travers les déserts, un père bien-aimé qui manquait seul à mon bonheur. 0 ! Dieu, comme votre bonté accable un serviteur indigne ! »» Et les larmes coulant abondamment de ses yeux mouillaient la terre aride

Cependant la caravane approchait : déjà on distingue les nombreux enfants du patriarche, montés sur des chameaux à la marche paisible et lente ; devant eux ils chassent les innombrables troupeaux des vallons de Sichem et des campagnes d'Engaddi. Venaient ensuite une foule de chariots portant les tentes et toutes les provisions du voyage ; ils étaient traînés par des bœufs au pas pesant et tranquille ; une troupe de chameaux portaient les femmes et les serviteurs. Enfin un dernier char terminait la marche : un seul homme le montait; c'était un viellard vêtu d'une longue robe blanche. Sa tête vénérable inspirait le respect, une longue barbe, blanche comme la neige descendait jusqu'à sa ceinture, son regard exprimait la douceur et la bonté. On voyait que la douleur avait imprimé une trace profonde sur le front de ce viellard. Mais en ce moment, il semblait i-enaître ses yeux éteints se ranimaient ; son front creusé par les rides s'épanouissait et l'incarnat du bonheur était venu remplacer la pâleur habituelle de son visage.

Tout à coup, un cri part : Joseph a reconnu son père, il s'élance ; prompt comme l'éclair il écarte tout ce qui se trouve sur son passage. Jacob, lui aussi a reconnu son fils et la joie ranime ses forces, il descend de son char, il veut précipiter ses pas, il maudit sa vieillesse qui le glace et l'empêche de voler dans les bras de celui qu'il a tant pleuré.

Ils sont reunis : longtemps ils se tiennent embrassés, aucun mot ne sort de leur bouche ; un silence profond règne dans la foule qui les entoure ; enfin le premier transport a passé dans un long embrassement ; la voix du viellard se fait entendre étouffée par les sanglots : Mon fils! mon cher fils! C'est donc toi que je revois après tant d'années d'absence!... Joseph ! . . . mon fils ! ... je t'avais crû perdu ; bien longtemps j'ai pleuré ta mort, et maintenant... voici que je te retrouve... Dieu de mes pères! tu n'as pas voulu que ton serviteur descendît dans le tombeau accablé par la douleur et les larmes ! Seigneur ! sois à jamais béni, . . . Car tu m'as rendu mon fils !.. .

Et des sanglots étouffés entrecoupaient la voix du viellard. Tous les spectateurs vivement émus et attendris élevaient leurs regards vers le Ciel ; les larmes étaient dans tous les yeux; la joie était dans tous les cœurs.

Joseph brisé par l'émotion pressait les mains du viellard dans les siennes : <* Mon père, disait-il, mon bon père, ma longue absence a fait couler bien des larmes de tes yeux. Mais maintenant, oh ! maintenant, nous serons heureux ensemble, car le Seigneur nous a réunis pour ne plus nous séparer... —

A ce moment le soleil venait de disparaître à l'horizon des déserts, et l'astre des nuits s'elevant lentement dans l'azur des cieux éclairait de ses pâles rayons cette scène attendrissante.

£bis. SECONDE {humanités).

Concours spécial de flamand ( ... ).

17 établissements concurrents. — 90 élèves inscrits : 67 concurrents.

Lauréats.

LAURÉATS

ÉTABLISSEMENTS

AUXQUELS ILS APPARTIENNENT

POINTS OBTENUS

(sur 100).

Prix. Maximilien Rooses, d'Anvers

Accessit. François Van Elsen, d'Anvers

Athénée d'Anvers.

Id. id.

L'élève Jacobs, Henri, du collège de Pitzenbourg, à Malines, a obtenu 50 points.

Travail de l'élève Maximilien Rooses.

Redevoering van Robrecht II.

Eindelyk hadden de Christene Kruisvaerders Jérusalem ten pryze van hun bloed iiit de handen der ongeloovigen verlost. Dan, hoe schooner de zegeprael was, hoe duerder hy werd gekocht des te belangryker waren de maetregelen, die er het bezit moesten van verzekeren. Daer nu de Turken wel overwonnen en uiteen geslagen, maer niet verdelgd waren, daer men zag, dat zy op elken oogenblik met talrykere heirmagten konden terug keeren, moest de eerste zorg der Kruisvaerders zyn den jongen staet een hecht bestaen te verzekeren. Ten dien einde waren de byzonderste krygsoversten by een verzameld. Robrecht II graef van Vlaenderen nam het woord en sprak :

Broeders,

Voor de eerste mael zyn wy sedert ons vertrek uit het westen verzameld, om in eene vreedzame vergadering over het welzyn der Christenheid te beraedslagen — Dikwyls zagen wy elkandere onder de legerstent vereenigd, om er oorlogsplannen te beramen : maer daer waren onze woorden door de oorlogszucht ingegeven, en wat onze plannen gebrekkelyks in hadden werd door onze persoonlyke dapperheid op het uer des gevechts weggenomen. Hier echter houdt ons eene veel ernstigere zaek bezig : het geldt hier meer dan eenige vyandelyke stad in te nemen, dan eenige Turksche benden op de vlucht te dryven, meer zelfs dan Jérusalem uit de handen der ongeloovigen te verlossen : het geldt hier ons het bezit der heilige stad te verzekeren. Van onze wysheid hangt het af, of duizende christenen hun bloed nutteloos zullen vergoten hebben, dan of zy een durend behoud van het graf onzes Zaligmakers zullen verkregen hebben . Gansch de christenheid heeft het oog op ons gericht, zy wacht van ons ernstige maetregelen om den loop van den algemeenen vyand te stuiten, en om de heilige stad in christene handen te hehouden. Het uer waerop zulke gewichtige belangen zullen betwist worden zal dan wel plechtig zyn, de zelfsopoffering, die wy in aile gevallen getoond hebben wordt hier nogmaels van ons geëischt, wy moeten wel is waer op dezen oogenblik aen de heilige zaek ons bloed niet opofFeren, maer iets dat ons soms duerbaerder is, onze eigenliefde.

Tôt hiertoe myne broeders heeft de grootste hartelykheid onder ons geheerscht, aïs één huisgezin leefden wy onder elkander ; mogt dien staet van zaken nog lang voortduren ! Maer helaes ! zoo wy ons niet haesten krachtige maetregels te nemen zal hy weldra ophouden te bestaen. Inderdaed tôt nu toe hebben de Kruisvaerders onder verschillige banieren gestreden, maer hun doel was hetzelfde en zoo lang zy het kruis aen het hoofd hunner legerscharen en Jérusalem m het verschiet zagen , hield hen de bond van één verlangen, van één doel zamengehecht. Maer nu dit doel bereikt is, is de band noodzakelyk verbroken. Allen zeker willon wy nog hetzelfde, allen zouden wy nog gaerne ons bloed plengen voor het behoud der heilige stad, maer voordezen konden wy slechts éénen maetregel nemen, namelyk do ongeloovigen achteruit te slaen, voordezen gehoorzaemden de Kruisvaerders eerder aen de stem van hun geweten dan aen die van hunne aenvoerders. Nu integendeel kan elk overste een verschillig plan willen, de oneenigheid kan aldus tusschen hen en bygevolg tusschen hunne benden ontstaen en het zoo duer gewonnen Jérusalem zouden wy door onze eigene schuld verliezen. Wat is dan de geschiktste middel om zoo groot eene ramp te voorkomen ?

Gy weet het broeders voor de eerste mael van ons leven misschien trokken wy eenige maenden geleden over zee. Hoe ware onze staet gewoest op dit onafzienbaer veld met zyne rotsen et zyne klippen, waer de moed de dapperheid niet het minste bestand is eenige gevaren te vermyden : hoe ware onze staet geweest zoo wy allen onervaren bootslieden, de hand aen het roer hadden willen slaen, en het ieder eene richting hadden willen geven volgens ons goeddunken? Het minste onheil was zeker wel geweest dat het schip, geene verschillende rigtingcn te golyker tyde kunnende nemen, had blyvon stilstaen : ik zog het minste onheil, want wie zou er voor ingestaen hebben dat het schip niet zou omgekant en zyne bemanning in den afgrond geworpen hebben ? Wie weet of het niet tegen deze of gène rots zou gaen aenstooten en zich vcrbryzelen hebben. Ieder van ons zag dit klaer, ook

kwamen wy er allen in overeen het roer in de handen van eenen ervaren stuerman te laten en ons op hem te betrouwen. Dit deden wy by kalm weder, maer toen de storm rees, toen wilde baren tegen onze bark aendruischten en ze dreigden in te zwelgen wat ware er dan van ons geworden zoo wy ons op den stuerman niet betrouwd hadden, zoo wy ons in zyne plaets hadden willen stellen. Het schip hadde den golven tôt speelbal gediend tôt dat het met zyne vermetele bestierders in den schoot der Wateren zou begraven geworden zyn. Maer neen wy waren wyzer, wy lieten aen den stuerman de zorg van zyn ambt over, wy zagen hem midden in het gedruisch der tempeesten, met vermetel oog de duisternissen peilen, en de razende golven tarten, en wy verstonden, tôt ons geluk, dat wy wysselyk gehandeld hadden. En wat wy op de zee deden, daer waer slechts ons leven in gevaer was, daer waer wy slechts tegen de golven te kampen hadden, zouden wy dat niet doen hier op het land waer wy iets kostbaerders dan ons leven, waer wy het graf van onzen God te bewaken hebben, waer onze vyanden geene blinde golven maerwoedendeenarglistige Saracenen zyn ? Ik zie het myne broeders gy allen zyt van de gegrondheid myner woorden overtuigd, gy allen denkt als ik dat zoo wy waerlyk eenig gevaer loopen ons eenigste redmiddel is de magt in de handen van eenen enkelen te stellen. Er blyft ons dan nog te onderzoeken of ons bestaen wel degelyk bedreigd is, en wie de ervarene stuerman is die ons kan redden.

Honderde uren van onzen geboortegrond verwyderd, zyn wy hier op eenen vreemden

bodem gesmeten ; die bodem is dor en ontvruchtbaer en dagelyks doet hy ons aen de weel-

derige velden van ons vaderland met smertelyke tegenoverstelling denken. De zon brandt

hier onzen schedel, en dagelyks smachten wy hier onder dezen gloeyenden hemel naer onze

lommer en waterryke beemden. Onze legerscharen hebben ontzeggelyk veel geleed in die

dagelyksche vermoeyenissen, en in die onafgebrokene gevechten die ons eenen weg tôt aen

Jérusalem gebaend hebben. Zy kwamen om het graf van hunnen Zaligmaker te verlossen,

zy hebben het gedaen, zy hebben neergeknield op de aerde die Christus voetsporen draegt

en die met zyn bloed geverwd is. Dit was hun wensch ! Nu hy voldaen is wat kunnen zy nu

anders verlangen, dan naer hun vaderland terug te keeren om daer van de weinige krach-

ten, die de doodende reis hun gelaten heeft nog eenige dagen voort te leven. Die wensch is

billyk. Welnu daizende onzer krygmakkers zyn uitgeput, een klein getal verbrokkelde

benden blyven er ons nog om onzen schat te bewaren en echter was er nooit een oogenblik

waerop het noodiger was talryke benden by der hand te hebben. De Turken zyn wel

gekwetst maer niet gedood, en even als de gewonde leeuw, die by het zien van zyn vlietend

bloed en van de zwakheid zyner vyanden zyne pyn vergeet, zyne vermetele aenvallers be-

springt en zyne schande in hun bloed afwascht, zoo zuUen ook de Turken by het zien van ons

klein getal terug komen. Wat zeg ik? Zyn zy niet reeds aen de poorten van Jérusalem?

Wie van ons kan zich nog met zekerheid op eenigen afstand van de stad verwyderen ?

Groeyen hunne benden niet dagelyks aen en wie onzer betwyfelt het of zy al of niet onzen

vollen ondergang betrachten? Wel is waer, dat onze broeders uit het west ons hulp beloof-

den, maer gy weet met wat al gevaren, met wat al hinderpalen men op eene overzeesche

reis te kampen heeft. De dreigende orkanen by de scheepvaert daergelaten wat staet hun

hier te wachten op het oogenblik, dat zy tôt ons naderen. Wacht Alexis hen te Constanti-

nopel niet, zal de wantrouw die hy by onze ontschepping toonde niet aengroeyen by het

zien dier nieuwe strydgenooten, zal hy niet aile middelen in het werk stellen om hen

zoo lang mogelyk tegen te houden. En dan nog, veronderstelt dat zy uit zyne handen ont-

snappen, wachten hen geene Turksche benden, geen hongersnood, geene besmettente ziek-

ten by hunnen togt door Klein- Azië. Maer wat nog vreesselyker dan dit ailes is in het

zuiden pakt de onweerswolk zamen, die in moord en vernieling over ons zal uitbarsten.

De Egyptische Sultan heeft aen zyne geloofsgenooten beloofd van hen krachtdadig by te

staen. De verschrikkelyke wapeningen die hy doet zyn tegen ons gerigt, en binnen weinig

zullen wy met eenen vyand te stryden hebben, die magtiger is dan al die wy tôt nu toe

overwonnen hebben : Waerlyk, o broeders, ik beef by dit aendenken, ik zou wanhopen

zoo ik niet wist dat God zyne dienaers bystaet en dat hy die ons tôt hiertoe gebragt heeft

ons niet zal verlaten op het oogenblik, dat wy het zoete loon onzer werken gaen erlangen.

Maer, broeders, ik bid er u om verydelt onze poogingen niet door uwe oneenigheid,

slechts met al do verbi'okkelde benden tôt een geheel te vormen mogen wy hopen den vyand het hoofd te bieden. Lnet ons ziilks doen, kiezen wy eonen onder ons, die door zynen moed en zyn beleid erkend zy, en vertrouwen wy hem het opperbevel onzes légers en het opperbewind over ganFch het heilig land.

Myn keiis zal niet moeyelyk zyn, uwe blikken wyzen my reeds dengenen, welken gy allen verkiest, uw aller oogen wenden zich naer den deugdzamen en kloekmoedigen vorst die vaderland en bloedverwanten verliet om het kruis aen te nemen, die zyne schoone staten aen anderen overgaf om zich geheel aen den dienst van God toe te wyden. Wy hebben hem op elk oogenblik van onzen langdurigen kamp tegen de ongeloovigen aen ons hoofd gezien. Wie beklom de eerste de muren eener belegerde stad wie streed dapperder in het open veld? Wie was vlugger in het vooruitzetten van eene gepaste raedgeving? Beurtelings veldoverste of eenvoudige kruisvaerder docht hy altyd aen de heilige zaek en nooit aen zich zelven : Npoit wilde hy eenige vergelding aenveerden, hy wilde voort tôt aen Jérusalem. Daer, broeders, daor hebt gy hem in den dag desgevaers gezien, daer zaegt gy hem onophoiidelyk de schranderste plannen beramen en ten uitvoer brengen. Gy zaegt hem op dien schoonen dag, die ons meester van de heilige stad maekte, gy zaegt hem eenen der eersten op de vyandelyke muren, gy zaegt hem stryden als de geringste kryger. En hoe blonk hy na de inneming der stad boven aile anderen door zyne godsvrucht uit. Dit ailes zyn waerborgen dat gy in hem in eenen dapperen, onbaetzuchtigen en godvreezenden vorst zult vinden, maer wilt gy ten vollen overtuigd zyn welke zyne schitterende hoedanigheden zyn, ondervraegt zyne onderdanen, die hem in hun vaderland als Heer en in het léger als makker kenden, vraeg hoe groot zyne menschlievendheid, zynen eerbied voor de wetten. Bitter treurden zy den dag waerop zy hem zagen vertrekken, en de meesten onder hen volgden hem ten kruistocht overtuigd dat zy gelukkig zouden zyn daer waer Godfried van Bouillon aen hun hoofd stond. Ziet ik heb zynen naem genoemd, die op elkers lippen lag. Ja Godfried van Bouillon zy koning van Jérusalem en wy mogen er op vertrouwen dat het heilig land nog lang in de magt der christenen zyn zal.