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solidarité avec les idées de M. Lœsevilz, lesquelles n'étaient pourtant, nous croyons l'avoir démontré, que la conséquence logique du système adniis par toute une fraction de cette école. La corporaliou privilégiée que réclame le conseil de l'Œuvre nest en efiét (ju'uno réduction de la corpiu-aliou obligatoire.

Entre ces deux systèmes, la roi-poralion libre ci la coi'poration obligatoire, la plus haute autorité morale du monde, celle du chef suprême de l'Eglise, s'cst-elle prononcée? On l'a soutenu et les partisans de la corporation libre ont préteudu que Léon XIII, dans son Encyclique De conditionc opificitm, s'était formellement déclaré en faveur de leur opinion. Cette prétention ne paraît pas justifiée ; il suffira de rappeler les propres termes de ri']ncyclique [)our s'en ((uivaiucre : « Si, contraint par la nécessité, l'ouvrier acccj)te des conditions trop dures..., c'est là subir une violence contre laquelle la justice proteste.. !Mais de peur que, dans ces cas, les pouvoirs publics n'interviennent importunément, il sera préférable (\\\ on principe la solution en soit réservée aux corporations ou aux syndicats, ou que l'on recoure à quelque autre moyen, môme si la cause le réclamait, avec 1«! secours cl l'appui de l'Etat [acccdcnte, si rcs post/i/ai-crit, liitc/a prœsidiofjiic rcijjuhlirn'). » Léon XIII recommande donc pourlaconciliation des différends du capital et du travail lintcrvcntiDn des ((U'porations, de pr»'-férence à celle de l'Etal ; niais il ne résout pas la question de savoir si la corporation elle-même sera libre ou obligatoire. Le Saint-Pèi-e ajoute, il est vrai, « que l'iùal protège ces sociétés fondées selon le droit, (jne toutefois il ne s'immisce pas dans leur gouvernement intt'rienr, ( ar le mouvement vital procède essentiellement d'un peine ipe intérieur... », mais I^éon XIII condamne ici non ])as linlion initiale de l'Etat iCi-anl des coi-poralions publiques, mais son immixtion continuelle et vexatoii-e dans le fonctionnement des corporations ainsi créées. Il sérail dillicile d"ex|»li(pni- aiilrenn'nt comment l'intervention de l'Illal admise express. ■ment j)ar le l'ape

toutes les fuis quun intérêt social la rtklanie si t'es postuhn'crit pourrait être condarunée par lui a priori sur un point qui divise si profondément les économistes catholiques, l^a vérité est que le Saint-Père, avec l'admirable clairvoyance et la hauteur de vues qu'il a toujours apportées dans l'examen des questions sociales, se borne à recommander aux nations catholiques le rétablissement des institutions coi'poratives comme un des moyens les plus propres à contribuer au i-approchement des classes et à la réconciliation de ces deux grandes forces ennemies, le travail et le capital, tout en laissant à chaque pays le soin d'organiser ces institutions bienfaisantes avec ou sans l'intervention de l'Etat, selon que les circonstances exigei'ont ou non cette intervention.