‹ Histoire des corporations de métiers depuis leurs origines jusqu'à leur suppression en 1791; suivie d'une étude sur l'évolution de l'idée corporative au XIXe siècle et sur les syndicats professionnels (volume 3)Chapitre 41 sur 213 · Dkimmxg, p. 433 et suiv · texte numérisé non relu

Dkimmxg, p. 433 et suiv

2. LT'nivi'rsit»' sV rendait en corps vt le recteur y achet.iit la provision de parchemin nécessaire aux travaux scolaires.

3. Cités par M. Ciikkl'HL, Dictionnaire des Institutions de la t'rancc. V Foire.

taxe (le plus souvent 12 deniers)'. Ce prévôt était le magistrat suprême de la foire, seul compétent pour juger en premier ressort les différends entre houi'geois et marchands. Il tenait à cet cffcl des plaids quatre fois ])ar jour, à 8 heures du matin, à midi, au pi'emier coup de vêpres à Saint-Eustache, aux chand<dh's allumantes. Les appels de ses sentences étaient porlt'-s devant le prév(M de Fai'is.

Aux foires de Champagne, les marchands nommaient euxmêmes les maîtres des foires dont les jugements étaient exécutoires par toute la France. La rédaction des contrats n'occupait pas moins de quatre notaires. Les marchands de chaque nation étaient représentés par un magistrat appelé capitaine des foires dont les attributions étaient analogues à celles de nos consuls.

Terres seigneuriales. En quels sens sont-elles au XlIIe siècle des lieux privilégiés?

Le monopole des corporations de Paris était enfin tenu en édiec par le privilège des terres seigneuriales. Ce privilège avait pour effet de soustraire les ai'tisans établis sur ces terres à la jui'idiction des officiers des métiers en même temps qu'à la juridiction royale. I^es seigneuries toutes ecclésiastiques dont h'S vassaux échappaient ainsi au droit commun étaient l'abbaye de Sainte-Geneviève, le prieuré de Sainl- Martin-des-Champs, le chapitre Saint-Marcel, l'abbave de Saint-Germain-des-Prés, le Temple. Les artisans éta])lis sur ces terres des fau]>ourgs n'étaient justiciables que de leur seigneur. Mais il ne s'ensuit pas (pie dans les limites de ces fiefs, chacun eût le droit d'exercer librement un métier, ni (|ue le ri'giMie corporatil y ait ('té' inconnu. 11 est certain au contraire (|ue les artisans fixés sur ces terres étaient groupés, eux aussi, par corporations; mais ces corporations formaient

1. Livre des Métiers, p. W). Dos di'olls de la Ibinî Saiiil-L:i(lrc.

134 HfFiTOlRE DES CORPORATIONS DK MÉTIERS

di'ft associations dislinetes de celles de Paris soumises à des | règlements spéciaux ociroyés par !<■ scigiicui-. C'est ainsi que l'abhave Sainte-Geneviève donna à diverses reprises des statuts aux métiers de son ressoi-t : en 1271 aux foulons' et en 13(5.'} aux bouchers-. On voit également l'abbaye de Saint- (rennain-des-Prés convoquer les métiers pour élire des jurés"'. Des statuts de ces corporations il ressort clairement que la liberté commerciale entendue au sens moderne n'existait pas plus sur les terres seigneuriales que dans Paris même '; toutefois l'esprit des statuts de ces métiers semble avoir été moins j'estrictif. Cette différence entre les métiers du roi et ceux des seigneurs ecclésiastiques, entre les métiers de Paris et ceux des fauI)ourgs s'accentuera bien davantage par la suite : les premiers seront de plus en plus assujettis au contrôle des officiers de la Couronne, les seconds au contraire s'affranchiront peu à peu de toute discipline. Au temps de Colbert, les artisans des faubourgs étaient presque indépendants, leurs officiers recevant à la maîtrise, dit un mémoire contemporain, qiiic(in([ue s'y pn'-seiitait. Cette inégalité de condition fut la cause des nomi>reux conflits qui s'élevèi'ent au XYIP et au XVlll" siècle entre les corporations delà ville et les artisans établis sur les lieux a[)pelés dès loi's avec i-aison privilégiés. Nous reviendrons sur cet antagonisme ((iii ne prit fin qu'à la llé-voluliitn.

1. Hil)liothéqiio Nationale. Mss. 18782. (.\ncu'ii Fonds Saiut-Gi'rniain.

2. Ibid., et Ordonnances des Itois de France, VI, Ol'i. :t. .\rch. nat., Zz. :i't8."i.

't. Pour être reçu boucluT sur les (erres île Sainle-deneviéve il (allait, par •\eniple. è(ie (ils (le niaitri' e( avoir appris le métier dans une villi-.

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