Guide des corps des marchands , 1766, p

3. Cet usage ayajit donné lieu à des abus (on sortait en tumulte après le verset du Déposait, sans achever le psaume), il fut modifié en ce sens que le si^go laissé vacant par le bà-tonuier sortant ne fut plus occupé par son successeur qu'au dernier verset ; Suscepit Israël. Ce cérémonial disparut dans la seconde moitié du XVlIe siècle et il était si bien oublié en 1733 qu'il fallut une lettr'j d'un érudit au Mercure de France pour expliquer l'expression « Faire le deposuit » (investir un nouveau bâtonnier). Sur les coutumes des confréries de Chartres voir G. Aclocque, Les Corporations, l'Industrie et le Commerce X Chartres du XI' siècle à la Révolution, 1917, cil III.

•solennelles est célébré à des jours fixes et une messe basse est dite chaque jour de l'année pour les confrères défunts ^ Lors du décès de chacun des membres, on fait chanter une grand'messe à laquelle tous les confrères doivent assister.

Œuvres charitables. — Malgré la persistance de ces pieuses coutumes, l'admirable esprit de charité chrétienne qui animait les confréries au temps de saint Louis s'est affaibli. Toutefois, on tient encore à honneur de porter secours aux artisans du métier éprouvés par le malheur. Les statuts des pain-d'épiclers de 1596 entre autres attestent l'existence d'une certaine solidarité professionnelle. « Si l'un des compagnons est en chemin et n'a de quoi payer son chemin, les autres compagnons seront tenus de lui bailler jusqu'à deux écus » (art. 14). « Si un compagnon était malade en quelque lieu et que les autres compagnons en sont [sic] avertis, incontinent ils seront tenus de se détourner de leur chemin, le visiter et conforter et là demeurer pour le secourir trois jours r leurs dépens. » On avertissait ensuite les jurés qui remboursaient sur les deniers communs les avances faites pour le confrère malade ^.

Chez les menuisiers, les statuts de la confrérie (placée sous l'invocation de Sainte-Anne) disposent que si l'un des confrères devient extrêmementpauvre, il sera secouru, s'il est possible, par la confrérie et les confrères seront exhortés de l'assister en leur particulier (statuts d'aoïV. 1673, art. 18. — Lespixasse, II, 659).

Chez les écrivains (statuts de 1727, art. 29i on allouait

1. Encyclopédie théologique, t. 50, p. 461. Stat. des drapiers de Rennes, art. 1 et 2. Voir AcLocQUE, op. cit., p. 57-61.

2. Dans cette corporation, les jurés prêtaient serment de donner leur dû à chacun, « aux grands comme aux petits, aux paarres comme aux riches. > Lahau. Traité de la Police, t. III, p. 4S5.

Uo HISTOIRE DES CORPORATIONS DE MÉTIERS

éfralement des secours aux confrères malheureux, mais seulement après enquête. « S'il se trouve de véritables pauvres, non par un défaut de conduite, mais par la suite des malheurs dont ils sont accablés, il leur sera distribué sur les fonds oisifs [sic) et du consentement des syndicsgrefïîers et anciens une somme jugée convenable pour leurs pressants besoins ^ »

Chez les tailleurs d'habits (statuts de 1660, art. 31) chaque maître verse chaque année 30 sous (et chaque compagnon 15 sous) dans la boîte de la confrérie pour faire dire des messes et aussi pour être employés en aumônes aux pauvres vieilles gens de la communauté.

Chez les fèvres couteliers, la charité affectait une forme assez originale. « Si quelque maître dudit métier était dénué et dépourvu de tous biens ayant plusieurs filles provenues (nées) en loyal mariage, il convient les marier à quelque compagnon dudit métier qui sera reçu maître sans faire aucun chef-d'œuvre et ne sera tenu qi^o du droit du roy » (statuts de 1565 confirmés en 1608, arl. 44)'-. Les couteliers se montraient aussi charitables pour les compagnons étrangers. « Tous compagnons qui viendront des champs arrivant en une boutique de maître coutelier en cette ville commede tout temps ils ont accoutumé demandant sa bienvenue ou non... sont menés chez les jurés, placés chez leur hôte s'il en a besoin, sinon où il y a place libre''.

On peut encore citer les clauses des statuts des fourbisseurs, des fripiers et de diverses autres corporations qui exemptaient de la prohibition du colportage les pauvres gens du métier.

1. statuts et Ri-glements de la communauté des maîtres experts, jurés, écrivains, Paris, 1754, p. 16.

2. Statuts et Ordonnances pour les maîtres fèvres-couteliers, graveur* tt doreurs surfer et acier... de cette ville, Paris, 1748, p. 12.