LOS

des Ordres militaires, les seigneurs de la Terre- Sainte et même les chevaliers français. L'avis parvint à ce conseil que les Turcs avaient comblé toutes les citernes et toutès les sources, dans un espace de deux milles autour de Jérusalem; d’un autre côté, les ardeurs de l’été commençaient à se faire sentir : en conséquence , le conseil décida que le siége de Jérusalem serait différé, et que l’armée marcherait à quelque autre conquête. Comme général, Richard ne pouvait se dissimuler tous les obstacles qui s'opposaient à l’attaque de la ville sainte; il ne put toutefois réprimer l'expression de son chagrin, quand il vit adopter une résolution qui renversait l’orgueilleux espoir qu'il avait conçu de délivrer le Saint-Sépulcre. Un de ses compagnons d’armes l'ayant conduit sur une montagne d'où l'on découvrait Jérusalem, il se couvrit le visage de son bouclier, et s’écria qu'il était indigne de contempler une ville qu'il ne pouvait pas conquérir. Les soldats français se répandirent en plaintes amères contre la décision du conseil. Richard leur offrit des vivres, des vaisseaux et de l'argent, pôur les déterminer À marcher sur lé Caire :

ils y consgntirent ; mais comme ils ne montraient pas beaucoup d'ardeur, le monarque

La à

anglais demeura dans l'inaction (1). La suspension des hostilités contre, les Sarrasins, donna aux croisés le loisir de se livrer à toute la fureur de leurs discordes intestines ; ils les poussèrent même si loin que, si l’ordre de battre en retraite n’eûtété donné, Saladin aurait totalement anéanti l’armée des chretiens, trop divisée alors pour lui résister. MalgrË tous ses efforts, Richard ne put parvenir à maintenir la discipline parmi les soldats de

. la croix; une partie se ÿetira à Jaffa, une autre

{1) est dans Vinisauf (v, 54; vi, 2, 5) que ai pris les détails relatifs a la résolution qu'adoptérent les chrètieæ de renoncer au siége de Jérusalem. Vinisauf me parait, en ce qui touche la croisade de Richard, une autorité du plus grand poids. Cependant les autres écrivains attribuent généralement l'abandon du dessein des Francs à la cupidité ou au patriotisme du duc de Bourgogne : les uns accusent le duc d'avoir accepté des présens de Saladin , d'autres pretendent qu’il refusa sa coopération à Richard dans la crainte que le roi d’Angleterre n’eût tout l'honneur de la conquête. Quoique les Francais fussent plus n@mbreux que les Anglais, comme le chef de l'armée était Anglaë, les premicrs couraient risque, en cas de succès, de ne pas recueillir leur part légitime de gloire; il eût été d'ailleurs humiliant pour la France qu'on püt dire que le roi d'Angleterre s'était rendu maitre de Jérusalem après le départ de Philippe-Auguste, Maruieu Paris, 141; Bennanous, 811; PLacox, côntin. de l'Archev. de Tyr, 635; Saxurus, liv. 3, part. 10, c. 6. Suivant Roger de Hoveder® (p.716), Richard aurait témoigné le désir que le duc de Bourgogne et les Français s’engageassent sous serment à rester en Palestine jusqu’à: cb que la conquête de Jérusalem füt achevée ; mais ceux-ci auraient refusé , disant que la prolongation de leur séjuwmen Terre-Sainte etais subordonnée aux ordres de Philippe- Augusfe.

Sro HISTOIRE

à Acre, où le gros de l’armée finit cependant | par se trouver réuni.

Les espions de Saladin avaient tenu leur maître au courant des fluctuations et des incertitudes qui régnaient dans le conseil des croisés; et, avant même que les Latins n’eussent définitivement renoncé à leur entre-

-prise, le sultan avait fait pressentir à la plupart des états musulmans la probabilité de son abandon. L'espoir succéda alors au découragement parmi les Turcs ; la vigueur remplaca .

la mollesse , et, en peu de temps, ils eurent réuni sous les murs de Jérusalem vingt mille hommes de cavalerie et une multitude de fantassins. Ces forces s’organisèrent en toute hâte pour profiter de la situation critique des chrétiens. Saladin se porta à marches forcées sur Jaffa, il y mit le siège ; et le poussa avec une telle activité, qu'en peu de jours l’une des portes de la ville fut éenfoncée. Tous ceux qui ne purent se réfugier dans la grande tours ou s’échapper par mer, tombéerent sous le fer destructeur des Tures. Déjà les beliers des Sarrasins se préparaient à battre la tour servant de dernier asile aux assiégés, lorsque le patriarche et quelques chevaliers anglais et français conclurent avec Saladin une capitulation conditionnelle, portant qu'ils deviendraient ses prisonniers et

que de fortes rançons seraient payées pour le rachat des citoyens de la ville, si, le jour suivant, il ne leur arrivait pas de secours. Le lendemain, avant le jour , le brave Richard arriva à Jaffa. Abandonnant l'espoir de délivrer la Terre-Sainte du joug des infidèles, ilétait sur le point de quitter Âcre pour revenir en Europe, lorsque le succès prompt et hardi de son rival, réveilla de nouveau tous ses rêves de gloire et de conquête. Les Français refusèrent de marcher à sa suite. Les Templiers, les Hospitaliers, les Pisans, les Génois, le comte de Leicester et les autres gentilshommes anglais, jurèrent au contraire de se‘dévouer au salut de leurs amis. Richard et une partie de ses troupes se rendirent par mer à Jaffa; les autres corps prirent la route de terre, où ils eurent horriblement à souffrir des obstacles que Saladin, instruit de leur approche, avait semés sur leur passage. Richard mit le premier le pied sur le rivage, et ce fut son épée qui moissonna le plus d'ennemis. Cette attaque fut si impétueuse, si inopinée, que les Turcs, surpris, commencerent par s'enfuir, et qu’ils se retirèrent même à quelques milles dans l'intérieur des terres, quand ils virent l'étendard du roi d'Angleterre flotter sur les remparts de la ville. Cependant, ils ne tardèrent pas à s'aperçevoir qu une troupe

de cinq cents hommes avait seule causé leur “effroi : alors la honte et la rage De RSR En la terreur (1). La nuit suivante, Saladin tenta de reprendre ses avantages ; mais le’vigilant Richard s’élança , armé de toutes pièces; hors de sa tente, et appela ses fidèles compagnons autour de lui. Ses archers et ses arbalêtriers formèrent une phalange impénétrable; quant aux Cavaliers, ils ne purent se réunir qu'au mombre de dix, mais ils combattirent en véritables héros. Lorsque les Turcs sentirent de nouveau les coups de ce sabre redoutable qui avait décidé la victoire à la bataille d’Azote, une nouvelle terreur panique s'empara d'eux.

Les hauts faits de Richard furent si brillans dans cette rencontre, que le frère de Saladin, voyant le monarque anglais démonté, lui envoya deux de ses propres chevaux, en signe de l’admiration que lui inspirait sa valeur (2). Cette victoire rendit au roi d’Angleterre l’ascendant qu'il avait perdu. Au lieu

(1) Vinisaur, tom. vr', p. 8-16; Mara Paris, 142 ; BouaeDmin, c. 163-164.

(2) Vinisaur, 20, 22, 23, Quelques mois avant la bataille de Jaffa, Saifedüin avait dopné une preuve de son | respect pour les vertus guerrières de Richard, en le priant d'accorder les honneurs de la chevalerie à son prepre fils. Vixrqaur, v, 6.

DES CROÏISADES. 313

de tenter de nouveaux succès, il sollicita la paix. Saladin, dont tant de combats avaient fini par épuiser les forces et les ressources, se soumit à la nécessité. Une trève de trois ans et huit mois fut conclue entre le roï chrétien et le sultan d'Égypte. Richard ayant dédaigné d'engager sa foi, suivant la coutume vulgaire, par un serment solennel, les deux monarques se donnèrent une marque réciproque de leur estime , en se contentant de se toucher la main pour garantie de la fidélité de leur parole. Le traité qui intervint stipula que la place d’Ascalon serait rasée, mais que Jaffa, Tyr et toute la partie du littoral comprise entre ces deux villes, seraient rendus aux chrétiens (1). Il fut en outre convenu que, pendant Ja durée de la trève, Jérusalem demeurerait ouverte à la dévotion des pèlerins de l'Occident , sans que ceux-ci eussent à payer le tribut autrefois exigé par les princes. sarrasins.

Les soldats français, réunis à Ptolémaïs, étaient sur le point de retourner en Europe ; mais auparavant ils désiraient jouir de la vue du Saint-Sépulcre , de ce lieu si cher et si sa-

(1) Vinisaur, 25; n'Henssror, article Salaheddin, tom. 11, p,178. :

314 WISTOIRE :

cré aux yeux des chrétiens. Richard s'indigna de l’audace de ces hommes qui réclamaient le bénéfice d’un traité dont ils n'avaient fait aucun effort pour amener la conclusion. Dépouillés du laurier des saints guerriers, ils ne

furent pas jugés dignes de porter la palme du

pèlerin. Le reste de l’armée visita les Saints- Lieux; et Saladin, toujours jaloux de remplir noblement ses promesses, défendit sévèrement à ses sujets de maltraiter les pèlerins chrétiens et d’insulter aux sentimens de leur dévotion. L’évêque de Salisbury fut traité par lui avec un respect tout particulier : le magaanime sultan admirait la valeur et la noblesse, même dans un chrétien’, et quand le prélat arriva à Jérusalem , il le recut dans son palais. En conversant familièrement avec lui, Saladin exprima son admiration pour la valeur du mo-

narque anglais; maïs il ajouta que chez Ri-

chard l’habileté du général ne lui paraissait pas égaler la bravoure et l’intrépidité du chevalier(r1). Le courtois prélat, voulant à son toùr complimenter Saladin, lui dit qu’il n'existait

(1) Cependant, Saladin aurait pu louer Richard des dispositions militaires qu'il prit, quand il se porta d’Acre sur Azote , et donner aussi des éloges au sang-froid et à l’habileté dont il fit preuve, dans la grande bataille qui eut lieu dans les plaines de cette dernière ville. g | °

pas dans le monde deux hommes de guerre capables de supporter un seul instant la comparaison avec le roi d'Angleterre et le sultan syrien. Nous avons eu souvent occasion de remarquer la générosité de Saladin dans la victoire. À la sollicitation de l'évêque de Salisbury, il permit l'établissement de prêtres latins au Saint-Sépulcre et dans les églises de Bethléem et de Nazareth. Il se laissa aussi toucher de compassion pour les barons que ses conquêtes avaient dépossédés de leurs domaines. Il donna au seigneur de Sajette une superbe ville près de Tyr, et à Balean d'Ibelin, un château situé à quatre milles d’Acre; il restitua à leurs seigneurs respectifs, Caïfa, Césarée et Azote; et le comte de Champagne devint maître de Jaffa (1).

Le sacrifice des milliers de soldats qui succombèrent dans les plaines d'AÂcre (2) et les avamtages remportés par le monarque anglais, prévinrent une partie des conséquences funestes de la bataille de Tibériade : la Palestine ne devint point une colonie musulmane. Il restait même entre les mains des chrétiens une si

(1) Vinisaur, vi, p. 30-36 ;'Contin. de Guiz. ne Trn, G4o.

(2) Les auteurs arabes disent que les croisés arrivèrent devant Ptolémaïs au nombre de six cent mille, et que cent mille au plus revirent l'Europe. (Vote du Traducteur.)

316 HISTOIRE grande étendue du littoral, et leurs ennemis

étaient si affaiblis, que les hostilités pouvaient être aisément reprises sur tous les points où

l'Europe voudrait verser encore ses dévots

fanatiques et ses belliqueux aventuriers. Richard acquit en Palestine plus de gloire qu’aucun des empereurs d'Allemagne et des rois de France qui avaient cherché à s’illustrer dans ces guerres lointaines. Quoique le siècle où il vécut fût en droit de le blâmer d’avoir négligé les intérêts de son royaume pour le plaisir de guerroyer contre les Sarrasins, cependant on peut dire, pour sa justification, qu’il ne fit que se conformer aux idées du temps, qui donnait à la valeur le pas sur la politique, et qui estimait plus les brillans faits d'armes que les fruits de la victoire.

Le 25 octobre 1192, Richard, accompagné de Bérengère, son épouse, des soldats et des pèlerins anglais, mit à la voile pour l'Angleterre. Des tempêtes d’une violence peu commune, même dans la saison orageuse de l'automne, dispersèrent sa flotte. La multitude s’imagina que le ciel tournait la fureur des élémens contre les croisés, parce que Jérusalem gémissait encore sous le joug des infidèles. Lorsque plus tard, ces mêmes croisés apprirent. la

mort de Saladin (1), il ne leur fut plus possible de douter de la justice de cette puni-tion divine ; car ils pensèrent que, le monarque musulman n'existant plus , il leur eût été facile d'atteindre le but de leur entreprise. La plupart des vaisseaux chrétiens furent jetés sur des plages ennemies, et ces guerriers anglais, naguère capables de porter un défi au monde entier, nus maintenant, sans argent et sans pain, tomhèrent dans les fers des musulmans. Les autres bâtimens parvinrent heureusement a gagner des ports amis, et rentrèrent en Angleterre. Six semaines après son départ d’Acre, Richard.se trouvait dans les parages des Etats Barbaresques, à trois journées de navigation environ du port de France où il s'étaitembarqué pour la Terre-Sainte. Le désastre de sa flotte y était déjà connu. Il apprit que les seigneurs français avaient résolu de s'emparer de sa personne, s'il débarquait dans leurs domaines. L'état de son vaisseau ne lui permettait pas de continuer sa route pour l'Angleterre. L'Allemagne était le seul pays à travers lequel il pût encore espérer d'échap-

(z) Saladin mourut le 5 mars r1g$, un an environ après la trève, conêlue avec Richard, " (Mote du T raduoigur:)

518 AISTOIRE

per à ses ennemis. Ayant déterminé, à prix d'argent, quelques pirates à lui prêter un de leurs navires, 1l laissa Marseille derrière lui et cingla vers la mer Adriatique. Le prêtre Baudouin de Béthune, Anselme son chapelain, et un petit nombre de chevaliers du Temple, l'accompagnaient. Ils débarquèrent tous à Zara (1). L'intention de Richard était de traverser l'Allemagne en se dirigeant vers le Nord, Un de ses compagnons se rendit, pour demander un sauf-conduit, près du gouverneur de Goritie, qui, malheureusement se trouvait être le neveu du marquis de Tyr (2). Invité à faire connaître la qualité de ses maîtres, l’'envoyé les dépeignit comme des pèlerins revenant de Jérusalem. « Leur nôm ? demanda le gou- » verneur ? — L’un', répondit l’envoyé, s’ap- » pelle Baudouin de.Béthune, et l’autre, Hu- » gues Je marchand; ce depnier m’a chargé de » vous offrir une bague, comme marque de » son estime et de sa considération. » Le gouverneur admira la heauté et l'éclat du rubis

(r) Le lieu de son débarquement est appelé Gazara dans Mathieu Paris. Roger de Hoveden établit positivement que c'était Zara, car il dit que ce lieu se tfouve dans le pays de Raguse. Zara est appelé Jazara par l'archevêque de Tyr (lib. 2, cap. 22). |

, (2) Voyez la lettre de l'empeseur d'Allemagne au roi de France >" dans Boy Hoveden (p. 7ar). Le |

DES CROISADFS. 319 qui enrichissait la bague (r); il fut surpris de la singularité de cette offre; et, soupçonnant avec assez de vraisemblance que l’homme qui envoyait un tel présent ne pouvait être un personnage ordinaire, il rapprocha dans son esprit certaines circonstances, et s'écria : « Le » propriétaire de cet anneau ne s'appelle pas » Hugues le marchand, mais le roi Richard; » dites-lui “pourtant que, malgré le serment » que j'ai fait de retenir prisonniers tous les » pèlerins revenant de la Terre-Sainte , qui » passeraient par mes états, néanmoins, en » considération de la magnificence du présent » et du rang de celui qui l'offre, je veux » bien manquer à la loi que je me suis impo- » sée, et lui laisser traverser librement mes » domaines. » Richard fut alarmé en apprenant que sa générosité l'avait fait reconnaître. La France n’était pas le seul pays où la nouvelle de la dispersien de ses vaisse&ux se fût répan- ‘due, ef tous les monarques chrétiens avaient pris leurs mesures pour s'emparer de sa personne. Richard et ses compagnons montèrent à

cheval au milieu de la nuit, et partirent."Le À ’

(1) Cette bague valait trois cents besans ; Richard en avait bu ment acheté trois semblables à un sharchand pisan.

bruit que le rei d'Angleterre était débarqué en Allemagne, se propagea rapidement. Les voyageurs arrivérent néanmoins sans accident jusqu’à Friesach, près de Saltzbourg. Le gouverneur de la ville avait chargé un chevalier normand d'observer tous les pèlerins qui traverseraient le pays. Le langage et les manières de Richard excitèrent la curiosité de cet homme, qui le reconnut bientôt pour Anglais, et parvint, à force de supplications et de larmes, à obtenir la confidence de son nom et de son rang. Des honneurs et des richesses devaient payer la découverte de ce chevalier; mais le généreux Normand, ne songeant qu’à la sûreté de son seigneur-lige, le pressa de fuir et lui prêta même son meilleur cheval. Il revint ensuite vers son maître, et lui dit qu'il n’y avait dans la ville d'autres pèlerins que Baudouin de Béthune et ses compagnons, et qu'il était certain que le roi d'Angleterre n'était point avec eux. Le gouverneur, qui avait des faisons de croire à l'exactitude des informations qu'il avait précédemment reçues, soupçonna le vieax chevalier de tromperie, et donna des ordres pour l'arrestation des étrangers. Six d'entre eux, tous six Anglais, furent pris et mis en prison; mais le roi réussit à s'échapper, suivi de Guillaume de l’Etang et d’un jeune

garcon qui parlait la langue teutonique. Après avoir voyagé pendant trois jours et trois nuits, ne s'arrêtant que le temps strictement nécessaire pour prendre quelque nourriture, Richard arriva, près de Vienne , dans une ville, où se trouvait Léopold, duc d'Autriche. Il y apprit que, loin de lui avoir pardonné la manière dont il avait réprimé son arrogance au siége d’Acre (f), ce prince hautain et emporté continuait toujours de le haïr mortellement.

Le monarque anglais était tellement harassé de fatigue que, malgré le danger, il ne put poursuivre sa route. Le jeune Allemand fut envoyé au marché pour acheter des vivres. Grâce à la générosité de son maitre , il était habituellement vêtu avec élégance et propreté; le contraste de Sa tournure vulgaire avec la beauté de ses habits, excita l'attention des bourgeois, qui lui demandèrent son nom et sa condition. 1] répondit qu’il était le serviteur d’un très riche marchand, arrivé depuis trois jours dans la ville. Voyant qu'on n'ajoutait pas foi à ses paroles, 1l revint vers le rok et l’engagea à s'enfuir sans délai. Richard, malade, exténué, incapable de faire un pas,.

(r) Voyez la ro'e J, à la fin de ce voluine. IX . 21

se vit contraint de demeurer dans la ville, L'enfant continua d'aller au marché. Pendant quelque temps, l’attention publique cessa de se fixer sur lui; mais, un jour, les habitans ayant aperçu à sa ‘ceinture une paire de gants richement brodés, semblables à ceux que portaient ordinairement les rois,*on se saisit de lui et on le mit à la torture. La menace de lui couper la langue s’il ne disait pas la vérité, lui arracha son secret : il révéla le véritable rang de son maître. Les geng d'armes du duc d'Autriche cernèrent sur-le-champ l'hôtellerie de Richard. Celui-ci, voyant l’inutilité de la résistance, offrit de rendre son épée : le duc s’avança et la reçut. Transporté de joie, Léopold traita, pendant quelque temps, le roi d'Angleterre avec beaucoup de respect (1); mais on s’aperçut bientôt que le mo-

(1) Un manuscrit de la Sorbonne (n° 454) contient une chronique anonyme du treizième siècle , où on lit ce passage sur la manière dont Richard fut reconnu et arrêté par les hommes d'armes du duc, le 21 décembre 1192 : « Dont fist li rois Richars atourner ses nés et monta sour » mer et s'adrecha au plus droit et au mius qu’il pot vers Alemaighe,'et

2 prist port, et s’en ala par terre à privée maisnie et tant erra qu'il vint » à Osterriche et fut espiés et conhéus, Quant il s’apierchut, si prist » la robe à nn garchon et se mist en la quisine à tourner les capons, » et une espie le connut et l’ala conter au duc, et quand le duc le sot, » sii énvoia tant de gens et de chevaliers, que Ja force en fut leur, » et fut li rois pris et envoiiés en un fort castiel, et toute sa maisnie

narque était son prisonnier et non son hôte: Car il le fit renfermer étroitement dans Gynasie , et l'y retint jusqu'au jour de Pâques de l'année 1 193, époque à laquelle il le vendit à l'empereur d'Allemagne. Henri VI fit transférer Richard dans un château du Tyrol si bien fortifié que jamais prisonnier ne s'en était échappé. Mais, comme des montagnes escarpées et d’épaisses murailles ne sont point, aux yeux d’un. tyran , des barrières insurmontables, le cruel empereur ordonna que des hommes armés demeurassent en permanence dans la chambre de Richard, et qu’il fût interdit au roi de s’entretenir en particulier avec aucun de ses compagnons de captivité. Tantôt l’auguste prisonnier charmait ses ennuis en chantant les hauts faits des héros des romans de chevalerie ; tantôt il faisait diversion à sa douleur en com= posant des vers sur sa propre situation. Dans l'un de ces morceaux, il se plaint, avec une &mplicité touchante, de l'oubli de ses barons : « J'ai nombre d'amis; mais ils donnent pau-

» en un autre, et fut menés li rois de castiel en castiel tant que nus » n’en sot nouvieles, ncis cil qui le gardaient , fors le duc seulement » Othon de saint Blaise rapporte à pen près de même, la manière dont Richard fut découvert. MuraToni, t, v1, Chap. 38, p. 894.

{Vote du Tradueteur.)

» vrement; c’est honte à eux si, faute de ran-

» con, depuis deux hivers, je suis ici prison-

» nier. — Qu'ils sachent bien mes hommes et

» mes barons, anglais, normands, poitevins

» et gascons, que je n'ai si pauvre compa— » gnon que pour argent je laissasse en pri- « y» son; je ne dis-pas cela pour en faire ‘un » reproche, mais je suis encore prison-

» nier... (1.et 2). » Parfois il oubliait ses chagrins et l'indifférence apparente de ses amis ;

alors, sa gaîté naturelle l’emportait sur la tristesse de son ame : il se divertissait de l'ivresse presque continuelle de ses geôliers, donnait carrière aux saillies de son esprit, et témoi-

(1) Richard cultivait, comme on voit, la gaie science ; mais malheureusement pour ceux que charmeraient les accords de sonluth royal, les stances qu'il a pu écrire sur les beaux yeux des nobles dames de son temps, ne sont pas parvenues jusqu’à nous. Cependant la pièce dont nous donnons un fragment, parait avoir été réellement compo-

# gée par le roi dans sa prison.

(2) Voici la première stance de ce sirvente : 75

Ja nus hom pris non dira sa raison, Adreitament se com hom dolent non; Ma per conort pot il faire chanson.

Pro a d'amis, mas poure sont li don, Onta i auron se por ma reezon Soi fait dos yver prison.

J'insère dans l’appeudice (note M}, la traduction de cette pièce tout entière , tetle que l’abbé Millot l'a donnée dans son Histoire littéraire

des Troubadours, t, 1; p.58. | (Vote du Traducteur.) a e

gnait même les transports de £a joie par des mouvemens où se déployaient l’agilijé, et la force de som corps. On ne tarda pas à le conduire à Haguenau, où l'empereur le traita avec respeët. Il fut ensuite renfermé dans une prison étroite à Worms (1).

Le roi de France témnoigna une grande joie de la captivité de son rival ; il supplia l’empereur de ne jamais lui rendre la liberté, dont il ne pouvait faire, disait-il, qu’un usage dangereux pour la paix du monde (2). Pendant ce temps, Philippe envahissait la Normandie.

Encouragé par quelques succès, il vint mettre le siège devant la ville de Rouen. Le comte de Leicester, dont la valeur ne brilla pas avec moins d'éclat dans les guerres politiques que

(1) Le chapelain Anselme a été mon principal guide en ce qui touche les circonstances de l'arrestation de Richard. Bon récit se trouve dans Mathieu Paris, p. 143 à 145, et dans la chronique d'Oxenedes, Brit. Mus. Cotton, MSS. Nero, D. 2, p. 221. Un de ces écrivains doit avoir copié l’autre, ou bien ils ont puisé tous deux à la même source ; car les détails qu’ils donnent sont presque littéralement semblables. Voyez aussi Roger de Hoveden, p. 517, 721,523, Fauehet, Recueil de l'origine de la langue francaise, p. 92, et Warton, History of English poetry, t. 1,1p. 113, à la note.

(2) La chronique du treizième siècle dont j'ai transcrit ci-dessus un extrait, explique comment Blondel parvint à découvrir la prison de Richard et amena sa délivrance, Voyez sur ce sujet la note M, dans l'appendice. (Yoteldu Traducteur.)

dans les guerres religieuses, était revenu depuis peu de Palestine ; il réussit à repousser les attaques du roi de France. De son côté, Je P" prince Jean , fit une nouvelle tentative pour se placer sur le trône d'Angleterre. Les barons anglais, indignés de sa conduite déloyale envers son frère , sentirent alors se réveiller leur sympathie pour leur roi prisonnier (1).

La reine Éléonore adressa au pape deux lettres longues et touchantes sur la captivité de son fils ; elle y disait que l’intercession personnelle de Célestin pour la délivrance de Richard, ne ‘ pouvait compromettre la dignité papale : « Les princes de la terre, sjoutait-ellé , se sont ligués pour détruire un roi chrétien; et l’épée de saint Pierre est encore dans le fourreau ! » Ces lettres émurent le pape, qui menaça d’excommunication l'empereur d'Allemagne et le roi de France, s'ils ne consentaient, l’un à rendre la liberté à Richard, l’autre à mettre enfin un terme à ses guerres barbares (2).

Une diète composée des prélats et des princes séculiers de l'Allemagne, fut convoquée

(1) Baouron, 1252; Guizz. De Neusrince ,1v, 34; Roc. De Ho- YED., 724. |

(2) Rrusn, tom. 1, p. 57 et 58 de la nouv. édit.; Roc. px Hove»., n25.

à Worms, au mois de juillet 1193. Richard, accompagné des évêques de Bath et d'Ely, comparut devant elle. L'empereur établit contre lui quatre chefs d'accusation, à savoir : l’appui donné par le monarque anglais à l’usurpateur de la Sicile; ses querelles avec le roi de France ; l’insulte faite au duc d'Autriche (1), et ee du marquis de Tyr , parent de l'empereur d'Allemagne. Richard repoussa toutes ces charges par des argumens si clairs et si péremptoires, que les membres de la diète, saisis d'admiration, ne conservèrent ’ plus aucun doute sur son innocence (2). Richard n'en fut pas moins traité par l’empereur en prisonnier de guerre : une convention conclue entre eux l’astreignit à payer, pour sa liberté, cent mille marcs d'argent au poids de Cologne, et, de plus, à donner des ôtages garantissant le paiement de trente mille marcs à l’empereur, et de vingt mille au duc d’Autriche (3). Le grand conseil d'Angleterre établit des taxes pour l'acquittement de la pre-

(1) Voyez la note I, dans l’appendice de ce volume.

(2) Voyez la note N, dans l’appendice.

(3) Othon de Saint-Blaise (Muratori, vi, 895) dit, en parlant de la rançon de Richard, qu'il n'ose pas faire connaitre la somme de peux de n’être pas cru.

mière partie de cette rançon; mais, quoique

toute la nation désirât vivement la délivrance de Richard, on eut beaucoup de peire à réunir la somme exigée (1). |

‘Au mois d be Richard fut transféré de Worms à Spire* Son emprisonnement devait cesser le jour de Noël : c'était celui de la réunion de la diète. L'empereur et les princes d’ Allemagne étant assemblés, les commissaires impériaux se présentèrent devant eux avec les .cent mille marcs d'argent, la reine Éléonoreamenait t les ôtages ; ; mais FAPARES et Jean avaient

(1) Roc. pe Hove»., 525; WavenrLy, 164. Cette pauvreté de la nation anglaise n’était qu’apparente, car Bromton { p. 1256, 1258) rapporte que les seigneurs allemands qui vinrent à Londres avec Richard , au mois de mars 1194, furent frappés de'la magnificence de la ville , et s'écrièrent que les Anglais avaicnt agi sagement en cachant leur-opulence, parce que l'empereur aurait exigé une rançon plus forte s'il eût su qu'ds possédaient d'aussi grandes richesses. Caxton et Stow se trompent lorsqu'ils disent que la rançon fut totalement payée en ar-

gent monnoyé : l'argent en barres convenait bien mieux à l'empereur

que les pièces de monnaie anglaise. On fondit les 6rnemens d'argent des églises et l'on en fit des lingots ; il est possible que l’on y ait mis quelque empreinte pour constater la bonté du titre. Autrefois le mot marc désignait aussi bien l'argent monnoyé que l'argent au poids. Le traité portait , au reste, que la rançon serait payée en argent au poids de Colognt et non en livres sterling. Voyez Ruding's Annals of the Coinage, 1, 336-338; North’s Remarkson Clarke’s Conjectures , p.34, etc. Un voyageur qui visitait l'Allemagne vers la fin du dix-septième siècle , dit que la rançon de Richard servit à embellir et à for- L.fier la ville de Vienue. Brown's Travels through Germany, p.74, 3n-4°, 1657.

fait offrir à l'empereur des sommes d'argent si considérables pour qu’il prolongeât la détention de Richard, ou pour qu’il remît ce monarque entre leurs mains, que Henri VI, irrésolu, renvoya la décision définitive de l'affaire à la prochaine réunion de la diète, laquelle devait se tenir à Mayence à la fin de janvier. Dans cette nouvelle assemblée, Richard fut un moment menacé d’un emprisonnement perpétuel ; car l'empereur déclara que son intention était d'annuler Le traité qu'il avait conclu avec le monarque anglais , pour accepter les offres de Philippe et de Jean. Les princes allemands témoignerent tant d'indignation en apprenant ce projet , dont l'exécution eût flétri l'honneur de leur pays, qu’ils forcèrent leur souverain à accepter l'argent et les ôtages du roi anglais. Richard'fut mis en liberté le 6 février 1194. L'archevèque de Cologne et d'autres nobles personnages le comblèrent d'honneurs lorsqu il passa par leurs états pour se rendre à Anvers. Au mois de mars, le monarque fit voile de ce port pour l’Angleterre, et vmt débarquer à Sandwich (1).

(3) Marnreo Paris, 147; BsouTon, 1252-1257 ; RoG. DE Hoven, 731, 34.

Tandis que la Palestine, grâce à la trève conclue avec Saladin, jouissait des douceurs de l'indépendance et de la paix, un événement survint qui sembla devoir assurer pour long-temps encore le maintien de cette profonde tranquillité, dont elle était redevable aux victoires de Richard. Saladin mourut; 1l expira, le 5 mars 1193, à l’âge de cinquante-sept ans, après en avoir régné vingt-deux sur l'Égypte et dix - neuf sur la Syrie (1). Depuis que les regards de l'Europe

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(r) Peu de temps avant de mourir, Saladin adressa à son fils Daher, qui retournait dans son gouvernement d'Alep, des eonseils que l'historien arabe Pohaeddin a recueillis des lèvres même du monarque, et qui peignent toute l'étendue de sa sagesse et de sa piété. « O mon fils, dit-il, je te recommande la crainte de Dieu, seurce » de tout bien. Fais ce que Dieu commande et tu y trouveras ton » salut. Aie toujours le sang en horreur, prends garde de le ré- » pandre et de ten souiller, car le sang ne dort jamais. Veille au x bien-être de tes sujets et informe-toi de leur situation : tu es pour » eux mon ministre comme tu l'es de Dieu. Aie soin de contenter » les émirs, les grandg de l'État et les gens en dignité : e’est par mes bonnes manières que je snis parvenu à ce degré de pnissance. Ne garde ragpune contre qui que ce soit, car nous sommes tous mortels. Sois attentif à tes devoirs envers les autres; c’est en leur » donnant satisfaction que tu obtiendras ton pardon de Dieu, an » lieu que dans tes rapports avec Dieu , un repentir peut guérir tout, » Car le Seigneur est bou et miséricordieux. » Æzxtraits des hisloriens arabes relati fs aux guerres des croisades, par M. Reinaud’, Paris, 1829, P-s 366. Ces exhortations rappellent les {nstructions si admirable et si touchantes, laissées par saint Louis mourant à 50m

étaient fixés sur l'Orient, nul monarque d'Asie n'avait encore parcouru une carrière aussi longue que le noble adversaire de Richard, On pourrait peindre Saladin d’un seul trsit ;, en disant que tout ce qu'il y a de grandeur et de petitesse dans la nature humaïne, se trouvait réuni en lui. Comme homme de guerre, il se mgptra, dans la troisième croisade , génémml habile et so.dat valeureux. Mahométan + :

fils Philippe-le-Hardi. En y réfléchissant , on ne peut s'empêcher de reconnaitre qu'il y avait plus d’un trait de ressemblance morale entre le monarque musulman et le monarque chrétien ; il existait mème de la conformité dans leurs défauts. En maintes circonstances, tous deux poussèrent l'intolérance jusqu'a la barbarie : saint Louis faisait percer les lèvres et la langue aux blasphémateurs et aux hérétiques , et il disait que « l’home lay quant il ot (entend) mesdire de » la loy crestienne , ne doit pas deffendre la loy crestienne; ne » mais de l’espée de quoi il doit donner parmi le ventre dedens, tant » comme elle y peut entrer. » (Joixvizze, ist. de saint Louis ) ; et Saladin commanda un jour d’étrangler un philosophe qui préchait des doctrines nouvelles dans la ville d'Alep ( Voyez, à la Bibliothèque da Roi, la vie manuscrite de Saladin par l'abbé Renaudot.) IL n’est pas besoin de dire que la comparaison entre les deux souverains ne doit point s'étendre jusqu'aux qualités militaires, fort médiocres, pour ne poiat dire nulles, chez saint Louis, et très-brillantes, au contraire, chez le sultan syrien, An de faire mieux apprécier ay lecteur le caractère du grand monarque, d'Orient, j’insère à la fin du volume (note O ) des détails assez étendus sur sa vie politique et privée ; je les ai tmpruntes aux Extraits des historiens arabes, cités ci-dessus, ouvrage plein de faits importaus , groupés et exposés par M. Reinaud , avec la clarté, la critique et l'érugitien qui sont le propre du talent de ce savant orientaliste, 5 ( Vote du Traducteur.)

zélé, il détesfait la religion des chrétiens ; mais, si sa foi ardente le poussait à combattre à outrance les ennemis du prophète, l'humanité hatêrelle de son cœur adoucissait ce qu’en lui l'enthousiasmelu croyant avait de trop rigoureux, et, à la vue d'un ennemi suppliant, ‘il oublia bien souvent les sanglans commandemens de l'islamisme (r}. die pssienné pour les études et les pratiques religieifés, son esprit était si supérieur à son siècle, que | jamais il ne descendit jusqu’à consulte les devins ou les astrologues. La ruse, la trahison, le sang, lui avaient ouvert le chemin du trône, et cependant, malgré toute son ambition, ce ne fut point un tyran; il gouverna, aü con-

(r) Asouzrena,1v, 133, 141; Bowaepbin, passim ; De Goicnss, 11, 237 ; d'Hserpszor, article S'alaheddin. L'humanité et la générosité de Saladin étaient celles de ses qualités qu'on louait le plus en Occident : c’est ce qui fit ajouter foi aux récits où on le représentait comme distribuant des aumônes à tous les pauvres, sans acception de croyances religieuses , et comme ayant ordonné à son porte étendard, peu d'instans avant sa mort , de parcourir les rues de Damas avec un linceul suspendu au bout d’une lance , en criant à haute voix : « Voilà » tout ce que Saladin, vainqueur de l'Orient, emporte de ses con- » quêtes. » Dante parle de Saladin et lui donne une place dans l’un des cercles de son £nfer , parmi les poètes et les philosophes païens les plus sages et les plus illustres. Ginguené observe avec raison, dans son Histoire littéraire de Kialie, que le foète florentin fit preuve d'une igdégendance d’esprit très-remarquable en osant placer ce ter= rible ennemi des chrétiens dans un stjour de paix.

traire, avec douceur, et se montra zélé dis- | pensateur de la justice. Ardent à conquérir, mais indifférent pour les marques extérieures du pouvoir, plus attaché à la grandeur ellemême qu'à la pompe qui l’environne, ses manières étaient simples, et ses mœurs sans ostentation. Ce fut par la persuasion et la douceur

qu’il essaya de changer les sentimens religieux

des Fatimites égyptiens. L'esprit cruel de l’islamisme prévalut cependant quelquefois dans sa conduite ; ; ke zèlé du sætateur de Mahomet imposait alors silence aux calculs politiques du conquérant, et il n’hésitait point à punir, avec la plus grande rigueur, les musulmans qui osaient mettre en doute les dogmes de la foi mahométane.