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guettait de jour les chas-chateils, et nous les devions guetter de nuit. Cette journée que le roi guetta de jour, et nous devions guetter la nuit, et nous étions en grand mésaise de cœur pour ce que les Sarrasins avaient tout confroissé nos chas-chateils, les Sarrasins amenérent la pierrière, de graud jour, ce que ils n’avaient encore fait que de nuit, et jetèrent le feu grégeois en nos chas-chateils. Leurs engins avaient si accouplés aux chaussées que lost avait fait pour boucher le fleuve, que nul n’osait aller aux chas-chawils, pour les engins qui jetaient les grandes pierres, et chéaient en la voie. Dont il advint ainsi que nos deux chateils furent ars, dont le roi de Sicile était si hors de sens que il se voulait aller ferir au feu pour éteindre ; et si il en fut courroucé, je et mes chevaliers en louâmes Dieu; car si nous eussions guetté le soir, nous eussions été tous ars. » Joinvicce, Histoire de saint Louis.
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NOTES ADDITIONNELLES. fai
& mure
NOTE F, pages 226 et 240.
Depuis si long-temps les expéditions d'outre-mer épuisaient la France d'hommes et d’argent, qu’il était naturel qu'après la première croisade de saint Louis les Français commencçassent à ne plusse soucier de renouveler tant d'efforts inutiles. Cette indifférence affligeait vivement lepoëtecontemporain Rutebeuf. Dans maintes pièces, et principalement dans /a Complainte d'outre-mer et dans la Complainte de Constantinople, dont jetranscris ci-après: quelques fragmens (1), il met en œuvre tous les argumens que peut luifournir sa verve poétique, pour déterminer ses compatriotes à marcher encore une fois au secours de la Terre-Sainte. — | L.
Voici le début de /a Complainte d'outre-mer, pièce qui parait avoir été composée vers 1268 ou 1269, dans le temps que Bibars ravageait si cruellement la Syrie et enlevait successivement aux Latins les dernières places qui leur restaient encore en Palestine.
Empereur, et roi, et comte,
Et duc, et prince, à qui l’on conte Romans divers, pour vous ébattre, De ceux qui se seulent (2) combattre Çà en arrier” pour sainte Eglise,
(1) Voyez ci-dessus la note 1° de la page 394 pour les changemens orthographiques que j'ai fait subir à ces fragmens. . (2) Ont coutume, . /
Or me dites par quel servise
Vous cuidiez (1) avoir Paradis ?
Cil (2) le gaaignèrent jadis,
Dont vous oyez (3) les romans lire,
Par la peine et par le martyre
Que les corps souffrirent sur terre:
Voici le tems; Dieu vous vient querre, Bras étendus de son sang tains (4), Par qui le feu vous est destains (5)
” Et d’Enfer et de Purgatoire !
Recommencez nouvelle histoire ;
Servez Dieu de fin cœur entier, Car Dieu vous montre le. sentier De son pays et de sa marche
"Que l'on, sans raison, lui surmarche (6)
Pour ce si devriez entendre ; À revenger et à défendre La terre de promission ,
. Qui est en tribulation
Et perdue, si Dieu n’en pense,
Si prochainement n’a défense.
Souvienne vous de Dieu le père / Qui, pour souffrir la mort amère,
Envoya en terre son fils.
Or, est la terre en grands périls
Là où il fut et mort et vis (7).
Je ne sais que plus vous devis (8).
Le poëte s'adresse ensuite à Louis IX.
Ha! roi de France, roi de France, La loi, la foi et la créance
Va presque toute chancelant!
Que vous irais-je plus célant?
Secourez-la, c’or est mestiers'9), Et vous, et le cuens (10) de Poitiers,
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(x) Croyez. (2) Ceux-là. (3) Entendez. (4) Teint. (5) Etebat. (6) Domine. (7) Vif. (8) Dise. (9: Car ilen est besoin. (10) Comte, de Comes.
Et les autres barons ensemble’; N'attendez pas tant que vous emble (x) La mort l'ame, pour Dieu seigneur!
Roi de France, qui avez mis
Et votre avoir, et vos amis,
Et le corps pour Dieu en prison,
Ci aura trop grand mesprizon (2)
S’à la Sainte-Terre failliez.
Or convient que vous y alliez,
Ou vous y envoyez de gent,
Sans épargner or, ni argent.
Les membres du clergé partageaient la tiédeur générale, et Rutebeuf les tance vertement, dans les vers suivans , de préférer leurs aises et les plaisirs de la gourmandise à leurs devoirs envers Dieu.
Ahi! prélats de sainte Eglise, Qui, pour garder les corps de bise, Ne voulez aller aux matines, Messire Geoffrey de Sargines (3) Vous demande de là la mer;
Mais, je dis, cil (4) est à blâmer Qui rien nule plus vous demande Fors bon vin et bonne viande,
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(r) Enlève. (2) Faute, crime.
(3) Geoffroi de Sargines était l'un des huit preux qu'on appelait, à cause de leur bravoure, les bons chevaliers. Dans le combat à la suite duquel saint Louis fut fait prisonnier , nous l'avons vu demeurer au plus fort du péril pour protéger les jours du monarque aux dépens des siens. Saint Louis connaissait toute son intrépidité et la fermeté de son caractère, et lorsqu'il quitta la Terre-Sainte, il le nomma gouverneur de Saint-Jean-d’Acre. Geoffroi de Sargines sut défendre ce poste difficile pendant un grand nombre d'années,
(4) Celui-là.
Et que le poivre soit bien fort.
C’est votre guerre et votre effort, C’est votre dieu , c’est votre biens; Votre père y trait (1) les siens.
Les barons et les chevaliers, à qui les tournois et les carrousels faisaient oublier la triste position de leurs freres d'Orient, ne sont pas épargnés non plus par notre poète. Il leur présente le spectacle de la désolation de la Terre- Sainte et leur parle de la brieveté de la vie et du jugement dernier en termes remplis d'une mélancolie touchante.
Tournoyeurs, vous, que direz,
Qui au jour du juyze (2) irez ?
Devant Dieu que pourrez répondre ?
Car lors ne se pourront répondre
Ni gens clergies (3), ni gens laies (4).
Et Dieu vous montrera ses plaies !
Si il vous demande la terre
Où pour vous voût (5) la mort soufferre, Que direz vous ? —{Je ne sais quoi. — Les plus hardis seront si coi (6) Qu'on les pourroit prendre à la main.
Et nous n'avons point de demain, Car le terme vient et approuche,
Que la mort nous clora la bouche.
Ha ! Antioche, Terre Sainte,
Com’ ci a douloureuse plainte
Quand tu n’as mais (7) nul Godefroid (8)!
Le feu de charité est froid
En chacun cœur de chrétien :
Ni jeune homme, ni ancien,
N'ont pour Dieu cure de combattre.
(r) Attire. (2) Jugement. (3) D'église. (4) Laïques. (5) Voulat. (6) Penauds. (7) Plus.
(8 ) Voyez ci-dessus, pages 233 et 234, L triste tableau de la prise d'Antioche par Bibars en 1268.
