II. J\^ jfiHji l'esprit de I homme, l'àme et sa destinée

'(11 y a trois sortes d'êtres. Le vrai Seigneur seul n'a pas eu de commencement ni n'aura pas de fin. Les anges et les âmes ont eu un commencement mais n'auront pas de fin. Les animaux et les végétaux ont eu un commencement et aufont une fin. — L'âme spirituelle de l'homme vient du ciel: son corps matériel vient de la terre. La réunion dt'S deux cause la vie, leur séparation cause la mort. Ce qui est matériel, se décompose à la longue; ce qui est s|iirituol, dure éternellement. L'àme des bons, pure et sans souillure, monte au ciel pour y jouir dans le paradis d'un bor)henr sans fin. L'àme des méchants, souillée par les excès du corps, tombe en enfer pour y soulTrir des peines éternelles; la peine du feu, dit le Coran, et divers autres supplices. — Le vrai Seigneur a commis aux anges qui tiennent ses livres, le soin d'inscrire les mérites et les péchés des hommes. — Il est écrit: la vi»' en ce monde de poussière, est comme un acte d'une comédie. Il est écrit: l'homme droit a quatre ennemis, savoir, ses propres penchants, le démon, les fous, ce monde de poussière, — Ceux qui auront pris le droit chemin de

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l'obéissanct; au Seigneur, aboutiront au ciel. Ceux qui auront pris les seutiers de la désobéi.^sauce au Seigneur, aboutiront au feu de l'enfer. 11 est écrit: l'enfer est un feu dont les pécheurs sont l'aliment. — Quoiqu'aucun homme n'ait vu les peines de l'éternel enfer, nous savons pourtant avec certitude qu'elles existent. Car, si le bien et le mal de cette vie restaient sa as sanction après la mort, finalement les bons auraient tort et les méchants auraient raison, ce qui ne peut pas être. »