Ph. Cantemarche

ou de métal, parcourent les rues, inondant tous ceux qu'elles rencontrent; e1 quiconque ne souffrirait pas une ablution au moins de temps en temps, sérail mal vu de ses concitoyens, car non seulement la naïve licence dont jouit le peuple pendant ces quatre jours est inoffensive, niais elle cache même une pensée morale : le peuple s'imagine se purifier par là des péchés et des mauvais sentiments de toute nature dont il a pu se souiller l'âme dans le cours de l'année.

( In comprend dès lors pourquoi nul ne songe trop à s'épargner cette bienfaisante et pieuse lessive publique.

Au joue de Y an persan, les lidèlcs sujets du Schah célèbrent le Neurouz K

A la cour de ce prince, le Neurouz motive un déploiement de magnificence. Le mailre apparaît sur le trône constellé de pierreries que Nadir2 rapporta de Delhi; il distribue alors aux principaux personnages des vêtements d'honneur et des présents considérables, Dans la ville, les bazars sont décorés et dans chaque boutique une lampe est allumée, pour s'associer aux réjouissances populaires auxquelles le Schah ne dédaigne pas d'assister. Il jette à la foule des poignées de petite monnaie frappée à l'occasion du nouvel an. Ce jour-là les derviches mendiants ont toute liberté d'agir : ils s'installent sans façon chez les particuliers, et l'on ne peut s'en débarrasser qu'au moyen d'une somme d'argent que ces hôtes incommodes fixent eux-mêmes.

('.liez les gens du peuple l'échange d'étrennes ou nevouzieh est une habitude constante.

VAjosa ou premier de l'an des Arabes tombe douze jours après ie nôtre. Les musulmans ont obtenu de l'autorité, et moyennant paiement, de faire tirer matin et soir vingt et un coups de canon, ce jour-là.

En se rencontrant, ils se saluent et s'embrassent sur l'épaule en disant : Dieu soit loué!. Dès midi ils rentrent chez eux, et le reste de la fête se passe en repas de famille. Les mets doivent être « doux », c'est-à-dire composés de poissons, de laitage, de