‹ Histoire des deux restaurations jusqu'à l'avénement de Louis-Philippe (de janvier 1813 à octobre 1830) (volume 4)Chapitre 11 sur 36 · V. pooF l'origine de lu eongrigcaion, chsp. i", tome IV · texte numérisé non relu

V. pooF l'origine de lu eongrigcaion, chsp. i", tome IV

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rières même de Paris, à^Montrouge , un établissement profès , one maison-mère, où. renonçant au secret qui enveloppait jusque-là leur existence , ils avaient repris leur nom et établi le siège de leur inlluence. On sait que les jésuites ne s'appartiennent pas ; que soumis Ji l'obligation dune obéissance absolue, ils abdiquent toute liberté , toute volonté propre au profit de la corporation , et que partout où un d'eux exerce une action quelle qu'elle soit, ce n'est pasunjésuitc, mais la société de Jésus qui commande. Par cela seul que le père Ronsin dirigeait la congrégation, cette association se trouvait donc, pour la seconde fois, sous la direction effective de la société de Jésus, et devenait, à l'insu même de bon nombre des associés, une véritable arSIiatioD à l'ordre des jésuites'. Ces Pères auraient manqué à l'habileté proverbiale de leur ordre, comme aux prescriptions même de leur institut, s'ils avaient limité leurs efforts h l'accroissement de la congréijatioti proprement dite ; non-seulement le caractère religieux de cette association et les devoii-s de dévotion imposés aux initiés étaient de nature à éloigner un grand nombre de jeunes gens ou d'Iiommes du nwnde, mais le silence et le mystère de ses réunions pouvaient, en outre, alarmer cette foule d'esprits timides que tout engagement trouble et inquiète, et qui aperçoivent un péril dans toute organisation secrète. Pour ceux-là', les directeurs de la congrégation , dans le» premiers jours de 1821 , résolurent d'établir, sous des titres divers, des réunions et des conférences publiques ayant pour bat apparent de propager les saines doctrines de la morale et de la politique.

D'abord , les journaux et les brochures royalistes, les lettres pastorales des évoques et les sermons des prédicateurs, retentirent, par une sorte de mot d'ordre, de plaintes et d' accusations contre les maiimea impies cl anti-sociales des philosophes 'lu xviir siècle et des écrivains de la Révolution. Puis . lorsque l'Attention publique parut suffisamment éveillée sur les dangers

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