CHAPITRE XX1Ï

Sainl-Paul érigé en abbaye. — Translation des reliques des saints Ferréol et Ferjeux. — Les droits de l'archevêque et des chapitres méconnus. — Union des cathédrales de Sainl-Jcaii et de Sainl-Élicnne. — Élal du diocèse après l'union. — Tribunaux ecclésiastiques. — Commune rétablie à Besançon. — Violences contre l'archevêque cl le clergé. — Influence funeste des Juifs sur les mœurs. — L'archevêque Guillaume fait des acquisitions pour son Église. — Les reclus. — Ermites de Saint-Augustin. — Les abbayes multiplient les associations, et font établir des forteresses dans leurs domaines.

fANS la guerre civile que la déposition de Frédéric avait fait éclater en Allemagne , Otton III do Méranie prend le parti d'Albert, légat du pape, contre le duc de Bavière. Frédéric , mécontent Otton, donne au duc de Bavière quelques villes t il s'était emparé sur son adversaire. Alors Otton, aigri par cette mesure, se déclare ouvertement pour Guillaume, comte de Hollande (1), que le pape

(t) Avant le comte de Hollande, Henri Haspon, landgrave

5iO HISTOIRE DES DIOCESES [1 3«' siècle.]

avait fait élire empereur pour l'opposer à Frédéric , mais qui n'en avait que le titre. Frédéric met au ban de l'empire Otton , qui meurt peu de temps après, assassiné dans son château de Niesten en Franconie, à peine âgé de 28 ans (1). La mort tragique de ce prince fait passer le comté de Bourgogne à sa sœur Alis, mariée à Hugues, fils de Jean de Ghâlon, le plus grand prince de cette époque, et qui fut le véritable souverain du comté qu'il gouverna sous le nom de son fils (2).

L'empereur Frédéric , étant à Verceil , déclare que , bien que la donation qu'il a faite au comte Otton de Méranie des régales de la ville de Besançon soit éteinte par la mort de ce prince et par le fait de sa félonie , il juge bon de la révoquer d'une manière efficace et d'en affranchir la cité et les citoyens , afin qu'aucun des héritiers d'Otton ne puisse s'en prévaloir (3). Pendant que Frédéric fait de nouveaux efforts en Italie, son /ils Conrad essuie des revers en Allemagne ; le comte de Hollande, son compétiteur, se rend maître d'Aix-la-Chapelle et s'y fait couronner roi des Romains par l'archevêque de Cologne. Le nouveau roi, par un diplôme du 2à fé-

de Thuringe, avait été opposé par le pape à l'empereur; Raspon mourut en assiégeant Ulm, au mois de février 1247, el Guillaume lui succéda immédiatement. Le décret de Frédéric, qui met Otton au ban de l'empire , est de cette même année 4247, mais sans indication de mois. Il reste donc incertain si Otton s'était déclaré pourRaspon, avant de servir Guillaume de Hollande.

(1) Vers le milieu du mois de juin 1248. V. les Ducs de Méranie de M. Duvernoy, p. 52.

(2) V. ÏEssai de M. Clerc, I, 435.

(5) Celte charte si importante, datée de novembre 1248, a été retrouvée par M. Clerc, qui l'a imprimée dans son Essai, p. 435.

[13e siècle.] DE BESANÇON ET DE SAINT-CLAUDE. 5H

vrier 1249, investit le burgrave de Nuremberg des fiefs de l'empire dans le comté de Bourgogne, et lui cède en même temps Vavocatie de Besançon (1). Le même prince, étant à Liège , confirme le 12 mai 1250, à" l'archevêque Guillaume, les privilèges de son siège, et notamment le droit exclusif de battre monnaie dans le diocèse.

Le 29 août de la même année, Hugues de Saint- Cher, cardinal du titre de Sainte-Sabine, et légat du saint-siège dans le diocèse, érige le prieuré de Saint- Paul en abbaye, et nomme premier abbé le prieur Etienne de Cicon (2).

Le 5 septembre (3), jour anniversaire de l'invention des corps de nos glorieux apôtres saints Ferréol et Ferjeux , leurs précieuses reliques furent tirées solennellement de dessous l'autel de la Sainte-Vierge et placées dans des châsses de bois doré. Cette cérémonie, annoncée par un mandement de l'archevêque, du 24 août précédent, fut présidée par le légat du saint-siége, assisté de notre prélat et des évêques de Lausanne, de Mâcon , de Châlons, d'Autun et d'un grand nombre d'abbés (4).

(1) Au mois de mai 1256 , Conrad , burgrave de Nuremberg , vend à Hugues et Alis tous ses droits sur le comté de Bourgogne, pour 1400 marcs d'argent, se réservant seulement Vavocatie de Besançon.

(2) Cette érection, approuvée par l'archevêque Guillaume , fut confirmée par une bulle du souverain pontife, du 5 des kalendes de juin 1254. Mais Etienne de Cicon portait déjà le titre d'abbé, en vertu d'un bref d'Innocent IV, donné à Lyon , le 5 des ides d'octobre 1251.

(3) C'est à tort que Dunod place celle cérémonie au 2 septembre 1245. Hist. de V Église, 1. 1 , p. 204.

(4) Tous les supérieurs des abbayes et maisons religieuses du diocèse assistèrent à celle cérémonie.

M2 HISTOIRE DES DIOCÈSES [43e siècle-]

Guillaume envoya quelques parcelles de ces reliques à Paris , où elles sont en grande vénération.

A l'exemple des villes d'Allemagne et d'Italie, Besançon n'aspirait qu'à s'affranchir de l'autorité temporelle de son évêque. Les citoyens, regardant comme leur patrimoine les domaines d'une Église, dont leurs ancêtres avaient été les fondateurs ou les bienfaiteurs, s'emparaient avec violence de ses revenus, disposaient à leur gré des prébendes des chapitres , et poussaient même leur audace sacrilège jusqu'à dépouiller les autels de leurs pieux ornements (1). Les chapitres font entendre leurs plaintes au souverain pontife, qu'ils supplient de ne point les abandonner, mais au contraire de les secourir dans, leur adversité. Innocent IV, par une bulle du 15 mars 1251 (2), se contente de déclarer que les chapitres ne pourront être tenus d'admettre, à l'avenir, les parents ou descendants de ceux qui se sont rendus coupables des excès dont ils se plaignent (3).

L'empereur Frédéric était mort (A), laissant ses états à son fils Conrad. Guillaume de Hollande, son compétiteur, forcé par Conrad de quitter l'Allemagne , arrive à Lyou (avril 1251) peu de jours avant le départ du pape, qui faisait ses préparatifs pour retourner en Italie,

(1) Dunod, nist. de l'Église, !, 207. Un examen attentif des chartes nous a permis d'ajouter quelques traits au tableau qu'il fait de notre Église à cette époque.

(2) Dunod en cite deux de la même année , adressées aux chapitres , et contenant les mêmes dispositions ; le carlulaire n'en contient qu'une seule.

(5) Ut si sibi ipsis non metuant, successorum suorum saluti consulentes, à perpelratis iniquitutibiis resipiscant.

(U) Au mois de décembre 1250, à Firenzuola dans la Pouille , entre les bras de l'archevêque de Salcrne.

[15e siècle.] DE BESANÇON ET DE SAINT-CLAUDE. 513

dont il était absent depuis long-temps. Le pontife l'admet à célébrer la pâque, et lui confirme le titre de roi des Romains , en présence de plusieurs évêques. De Lyon , Guillaume vient dans le comté de Bourgogne. Ce prince étant à Salins, après avoir reçu l'hommage de Jean de Châlon pour cette seigneurie , lui accorde . le droit d'y battre monnaie (1) ; et pour se l'attacher davantage , s'oblige , s'il veut le servir dans la guerre contre Conrad, à lui payer dix mille marcs d'argent, lui abandonnant pour sûreté de cette somme tous les droits de l'empire sur la cité de Besançon (2).

Cependant l'archevêque était parvenu, par sa prudence et sa fermeté, à rétablir dans cette ville son autorité méconnue. Les auteurs des excès qu'il avait déplorés plus qu'un autre , reconnaissaient leurs fautes et se soumettaient aux peines que sa justice croyait devoir leur infliger (3). Mais ce retour à l'obéissance ne devait être que passager, et il lui restait encore de dures épreuves à souffrir. Guillaume, qui n'avait pas un lieu de sûreté,

(t) Le comte de Chàlon ne pouvait y faire frapper que des deniers ou des pièces inférieures. Ce diplôme est du 22 avril

(2) Et celle de Lausanne ainsi que leurs appartenances , lesquels droits notre saint Père YÂposlole lui a confirmés par ses lettres. Ce traité est du 24 avril.

(3) Par acte du 16 mars 1252, Pierre, chevalier, fils de M. Jean, maire de Besançon, convient qu'à cause de la fracture des églises de la cité , et aussi pour les injures faites à l'archevêque, ainsi qu'à plusieurs ecclésiastiques , tant de la cité que du diocèse, il s'est obligé, selon la volonté du prélat cl son propre pouvoir, de payer à litre d'amende, la somme de cent marcs d'argent y sauf modération miséricordieuse. A l'effet de quoi il oblige tous ses biens présents et futurs. Cet acte est scellé du sceau de Hugues de Saint-Clier, légat du pape.

51 '« H1ST01HE DES DIOCÈSES [43e siècle]

veut bâtir une maison forte (1) hors de la cité , sur un terrain dépendant de l'empire et qui appartient à son siège; mais contrarié dans ce dessein par le vicomte et les autres nobles, ses feudataires, c'est à peine s'il peut l'achever, malgré les ordres les plus pressants du roi des Romains à Jean de Châlon (2). Cependant ces mêmes nobles, qui disputaient à l'archevêque le droit de bâtir une maison forte , en construisaient dans l'intérieur de la ville , et sur des terrains appartenant à l'Église (3).

Mais notre prélat, au milieu de ses chagrins , eut du moins la consolation de voir la paix rétablie entre les deux chapitres de Saint-Jean et de Saint-Étienne , que la question de la primauté divisait depuis plusieurs siècles. Toutes les décisions portées sur cette affaire n'avaient point eu de résultat, parce que la partie qui se croyait lésée trouvait le moyen d'en faire suspendre l'exécution , par la force de ses raisons ou par le crédit do ses protecteurs. Le cardinal Hugues de Saint- Cher, légat du saint-siége, réunit les deux chapitres. Cet expédient plut également à tous, et obtint un résultat efficace. Voici le décret qu'il porta à cet effet :

(1) Le prélat voulait avoir une maison où il pût dormir tranquillement, pernoctare placide.

(2) Le roi Guillaume mande d'Anvers, le 6 des kalendes de mai (26 avril) 1253, à Jean de Cbàlon, d'assister l'archevêque à l'achèvement de sa maison forte, auxilio, consilio et favore, viriliter, fideliter et potenter, l'autorisant, si besoin est, à priver de leurs fiefs les ennemis du prélat.

(3) Un diplôme du roi Guillaume de Hollande, de Spire, le 15 des kalendes de mars (15 février) 1255, défend à tous et un chacun de construire des châteaux ou forteresses {aliquod castrum vel munitionem) dans la cité de Besançon, ou antres lieux appartenant à l'archevêque ou à son Église , sans son consentement et son bon plaisir.

[I.V siècle] DE BESANÇON ET DE SAINT-CLAUDE. 513

« Nous, Hugues, par la miséricorde divine , cardinal-

» prêtre du titre de Sainte-Sabine et légat du siège

» apostolique, nous faisons connaître à tous, que le

» vénérable archevêque , Jean , doyen (1) , et tout le

» chapitre de Saint-Jean-l'Évangéliste ; Ponce, doyen,

» et tout le chapitre de Saint -Étienne de Besançon ,

» que concerne l'affaire de l'union de leurs églises,

» ont promis par serment de s'en tenir à ce que nous

» ordonnerions là-dessus. C'est pourquoi nous , de con-

» cert avec les prédits archevêque , doyens et chapitres ,

» après examen et conseil pris d'hommes prudents,

» voulons, ordonnons et arrêtons, que ces deux églises

» que nous unissons n'en forment plus qu'une à l'a-

» venir; que leurs deux chapitres n'en soient plus

» qu'un ; qu'elles n'aient qu'un trésorier, un seul sceau

» avec cette légende : Sceau de V Église de Besançon (2) ,

» un seul office ecclésiastique , qui se fera dans l'église

» Saint-Jean, comme du passé , un doyen , un grand-

» archidiacre , un chantre , un écolâtre ; qu'avec le

» grand-archidiacre il n'y en ait plus que quatre autres,

» à savoir : ceux de Salins, de Gray, de Traves (3) ,

» de Luxeuil; de telle sorte que les archidiaconnés

(1) Alexandre , en 1229, Étienne III de Monlbéliard, en 1245, avaient possédé avant lui le doyenné de Saint-Jean. Dunod se contredit (voy. Histoire de l'Église , p. 378 , et NobiL, p. 98), en avançant que Ponce de Cicon a été doyen de Saint-Jean. Il occupait cette dignité à Saint-Étienne, en 12S3.

(2) Ce sceau est d'azur à un demi-bras vêtu d'or, pose en j)al au coté dextre, ayant les trois premiers doigts de la main

ouverts , et à gauche une aigle d'or prenant son essor, et portant dans son bec un ccriteau d'argent sur lequel on lit, en lettres de sable : Saint-Jean. Le chapitre métropolitain Va conservé jusqu'à nos jours.

(5) Transporté à Favcrncy peu de temps après.

M<5 HISTOIRE DES DIOCÈSES [43e siècle.]

» ( doyennés ) de Varesco , de Baume ressortissent du » grand-archidiacre; ceux de Lons-le-Saunier et de » la Montagne, de celui de Salins; ceux de Dole, » à'Ânjoës (de Neublans) , de celui de Gray; ceux » de Rougemont, de Faverney, de celui de Traves ; » ceux de Granges et d'Àjoie , de celui de Luxeuil ; et » qu'ils soient unis de telle sorte , qu'aussitôt qu'ils » vaqueront, les archidiacres ou doyens survivants » succéderont aux doyennés de leurs collègues prédé- » cédés. Nous ordonnons l'union semblable de la tré- » sorerie et de la chantrerie des deux églises. Ce que » Tune d'elles recevra de l'autre, lui sera acquis indi- » visément , et leurs privilèges particuliers appartien- » dront à l'église unie en tout et pour tout. Les per- » sonnats et les chanoines vivants ne ressentiront delà » aucun préjudice , car , tant qu'ils vivront , ils conser- » veront en toute sécurité les dignités, personnats et » offices dont ils sont maintenant revêtus. Les sous- » chantres resteront dans les deux églises, pour diriger » les chœurs de l'église unie. Ceux qui seront présents » aux anniversaires et distributions quotidiennes, re- » cevront double portion. Nous arrêtons et ordonnons » qu'il n'y aura à perpétuité , dans l'église ainsi unie , » que le nombre de quarante-cinq chanoines à pré- » bendes. Les chanoines qui ont des prébendes appelées » obédiences (1) , mais non complètes, les feront complé- » ter au plus tôt Quant à ceux qui sont expectants (2) ,

(1) Les obédiences étaient des églises , chapelles ou métairies dont les revenus étaient affectés à des chanoines ou à des reli-* gîeux.

(9) Les chanoines expectants étaient ceux qui attendaient la vacance de canonicats à la survivance desquels ils avaient droit.

(J3« siècle] DE BESANÇON ET DE SAINT-CLAUDE. 517

» on ne leur assignera point de prébendes lorsqu'elles » viendront à vaquer ; mais le chapitre uni paiera toutes > les années à chacun d'eux, selon le rang de sa ré- » ception , une pension de trente livres estevenantes » pour chacune des prébendes qui leur reviennent, » celles-ci restant au chapitre jusqu'à ce que les qua- » rante-cinq prébendes soient devenues vacantes , et » alors il les partagera par égales parts aux quarante- » cinq chanoines. En outre, les maisons, vignes , re- » venus des prédites églises , qui ne font point partie » des prébendes vacantes actuellement , mais de celles » qui viendront à vaquer par la mort de ceux qui les » possèdent , ou qui devraient les posséder par suite » d'une donation, ou de toute autre manière, re- » tourneront au chapitre , de telle sorte que les » personnats et les chanoines vivant actuellement n'en » éprouvent aucun dommage , et continuent d'en » jouir leur vie durant. On ne recevra ni chanoine ni » Frère au-dessus du nombre fixé , on n'accordera ni h dignité , ni personnat , ni office , jusqu'à ce qu'ils » aient été réduits au nombre ci-dessus désigné. Le » chapitre uni procédera à l'élection de l'arche- » vêque dans la chapelle Saint-Oyan, selon la cou- » tume. Tous les usages des églises unies continueront » à être observés dans chacune d'elles, sans déroger » toutefois à ceux que nous venons d'établir , et qui » doivent toujours subsister. Nous abandonnons à la » disposition du chapitre l'ordre et le règlement des » anniversaires et autres choses que nous ne fixons pas » ici, nous réservant d'éclaircir.et de résoudre les doutes » et questions qui s'élèveraient sur quelques-uns des » points ci-dessus relatés, et nous retenant le pouvoir de

li\H HISTOIRE DES DIOCÈSES [15e siècle.]

» compenser l'archevêque de l'union des archidiaconés. » Nous ordonnons que toutes les choses avant dites » soient irrévocablement observées en vertu du serment » qui a été fait, et sous peine d'excommunication, » qu'en vertu de notre autorité nous portons présen- » tement contre les rebelles et les opposants.

9 Donné le 11 des kalendes d'octobre, la onzième » année du pontilicat du pape Innocent IV (1). »

Le lendemain de la fête de Saint-Martin, l'archevêque Guillaume apposa son sceau à cette transaction , qui fut confirmée par le souverain pontife.

Rien de plus sage que cette union des deux églises, de leurs offices et bénéfices , et que l'établissement d'un pouvoir unique pour les conférer. Cependant le privilège de la maternité fut laissé tacitement à l'église Saint-Jean, qui dès lors, comme auparavant, n'a cessé d'en avoir le titre. Le chapitre métropolitain , après la réunion, comprenait quatre dignités : celles de haut doyen, de grand-archidiacre, de grand-chantre et de trésorier (2) ; quatre personnats , à savoir : les archi-

(1) Chiûet, resontio, part. II, p. 273.

(2) La dignité est une place à laquelle l'honneur et la juridiction sont attachés. La première dignité dans un chapitre est celle de doyen ou de prévôt. Après l'union des chapitres des deux cathédrales de Besançon, il n'y eut plus qu'un seul doyen, qui prit le nom de haut doyen, parce qu'il devint le chef des deux chapitres réunis. Dans un temps , le haut doyen eut à Besançon l'administration spirituelle du diocèse, pendant la vacance du siège archiépiscopal. Il faisait exercer la justice en son nom dans les terres du chapitre, avant qu'elles fussent partagées , et remplissait, sous ce rapport , les mêmes fonctions que le prévôt dans d'autres chapitres. Lorsque les prébendes eurent été formées , chaque chanoine faisait rendre la justice dans la seigneurie de sa prébende, qui portait le nom du lieu où elle était située. Par la suite, les prérogatives du haut

[15e siècle] DE BESANÇON ET DE SAINT-CLAUDE. ÎH9

diaconés de Salins, Faverney, Gray et Luxeuil (1). Dans la suite , deux prébendes ayant été unies au chapitre, le nombre des chanoines fut réduit a quarante-trois. Chaque cathédrale avait un sous-chantre et vingt-quatre chapelains à la nomination des chanoines , pour le service des églises. Au nombre de ces chapelains comptaient le reclus de Saint-Michel , deux matriculaires (2) , deux secrétaires , le curé de Saint-André et le porte-croix. Il y avait deux chefs de maîtrise avec dix enfants de chœur, dont six à Saint-Jean et quatre à Saint-Éticnnc. Les titulaires des doyennés ruraux étaient à la nomination de l'archevêque , qui désignait ordinairement pour ces offices un ecclésiastique du ressort du doyenné. Dans la circonscription des quinze doyennés, étaient situés les vingt-six abbayes, les cent cinquante prieurés , les huit cents cures , les trois cent quarante églises vicariales ou annexes formant le dio- • cèse de Besançon. Cette division et les constitutions du chapitre métropolitain ont subsisté , à fort peu de changements près , jusqu'à la fin du dix-huitième siècle.

Après l'union des deux chapitres, le cardinal légat accorda , en novembre 1254 , aux chanoines de Saint- Jean , le privilège de célébrer la messe à l'autel cano-

doyen devinrent purement honorifiques, comme d'occuper la première place au chœur, présider les assemblées du chapitre , celles du clergé , célébrer la messe en l'absence de l'archevêque. Le haut doyen possédait une prébende, ce qui n'avait pas lieu dans d'autres chapitres.

(1) Le personnat n'était qu'une prééminence honorifique. Les offices consistaient dans des fonctions auxquelles n'étaient attachés ni honneur, ni juridiction.

(2) Les matriculaires étaient les membres des chapitres , qui tenaient les registres des chanoines , et des pauvres nourris aux dépens de l'Église.

5Î0 HISTOIRE DES DIOCÈSES [4 3« siècle]

niai , en habits pontificaux , de la même manière que leurs collègues de Saint-Étienne , ce qui fut confirmé Tannée suivante par le pape Alexandre IV, qui leur octroya encore, en 1258, la liberté de célébrer les offices dans leurs cathédrales, même pendant les interdits généraux. Le 23 mars 1260, le même pontife confirma aux chapitres unis le droit de nommer aux dignités, personnats et offices de leurs églises , nonobstant toutes réserves et induits auxquels il dérogea, ainsi qu'à toutes autres lettres apostoliques qui pourraient être délivrées au contraire dans la suite. Le chapitre arrêta aussi qu'aucun chanoine ne percevrait les gros fruits de l'année, qu'autant qu'il aurait résidé et assisté au chœur pendant quatre mois, et que, pour jouir d'une prébende , il faudrait avoir fait une année de stage. On voit que la vie commune n'existait plus dans nos chapitres; elle y était, comme on l'a dit, tombée en désuétude vers le milieu du siècle précédent.

Jean de Châlon , en vertu de son traité avec Guillaume de Hollande , établit à Besançon une sorte de vicariat d'empire et un tribunal supérieur à celui de l'archevêque. Ce prélat effrayé réclama auprès du souverain, qui déclare qu'en engageant les droits et les revenus impériaux à Besançon , il n'a point voulu porter atteinte aux prérogatives du siège archiépiscopal, et statue qu'à l'avenir on ne pourra se pourvoir contre les sentences rendues par la cour du prélat que devant la cour impériale (1). Jean de Châlon, déçu de ses projets ambitieux, devint l'ennemi des prélats (2). Cette inimitié fut fatale au pou-

(1) Ce diplôme est dalé de Spire, 13 février i255.

(2) Nous devons à l'impartialité de faire connaître la bienfaisance des Cïiâlon envers les établissements religieux. Hugues

[13« siècle.] DE BESANÇON ET DE SAINT-CLAUDE. 521

voir temporel des archevêques , et hâta le rétablissement de la commune, au milieu des agitations les plus vives. Depuis long-temps la souveraineté temporelle des prélats était affaiblie ; l'esprit de révolte fermentait à Besançon et s'accroissait par les faibles barrières qu'on lui opposait ; l'insurrection allait éclater.

Ce sont les principaux citoyens qui , soutenus peutêtre secrètement par Jean de Châlon , attaquent la juridiction du prélat; ils ne veulent plus reconnaître l'autorité de ses tribunaux, ses juges insultés n'ont plus le pouvoir de faire exécuter leurs sentences, d'autres tribunaux sont institués, qui règlent les affaires sans solennité ef contre le droit romain. Animés par ce premier succès, les citoyens établissent une commune, ils ont des assemblées , des prud'hommes, prennent des délibérations; ils ont une caisse, adoptent un sceau, et lèvent des impôts. La commune, secrètement organisée depuis long-temps , se produit au grand jour. L'empereur, du fond de l'Allemagne, ordonne, menace, mais laisse le prélat sans secours (1) , et, pour

de Châlon , comte de Bourgogne , lit construire la chapelle de Gray, l'année même de sa mort ( 1266). Son père , Jean , qui le suivit dans la tombe en 1267, voulut être inhumé à Salins, où il venait d'établir un second rcligicMix dans le prieuré de Saint-Nicolas. Ce seigneur avait été généreux envers les églises et les monastères, jusqu'à la prodigalité. 11 en dota un si grand nombre, qu'on ne pourrait les compter, et il effaça ainsi ses torts , soit envers son fils , soit à l'égard de l'archevêque de Besançon.

(1) Par un diplôme du 6 novembre 1255 , daté de Mayence , le roi Guillaume casse et annule les coutumes détestables introduites dans les procédures per majores cives bisuntinos. Il considère comme des entreprises indues et résultant uniquement d'usurpations , tous actes de juridiction exercés par les

3>>2 HISTOIRE DES DIOCÈSES [15e siècle.!

comble de malheur, sur ces entrefaites, périt dans une embuscade (1). La position était fâcheuse pour l'archevêque; aussi ne parut-il compter que sur luimême , et, décidé à opposer la force à la force , il songea à se créer des appuis dans les comtes de Montbéliard et dans les sires de Faucogney. Il lit construire des maisons fortes à Mandeure , à Étalans , à Gy, à Bregille sur le mont Mandelier, et fortifia son palais archiépiscopal, au-devant duquel il fit placer sa statue (2). Les chanoines, regardés comme le sénat de l'archevêque , ne sont plus en sûreté , et dans le même temps, les terres du prélat sont ravagées, et ses maisons pillées.

L'année 1257 ne fut pas moins orageuse que les

précédentes. L'archevêque et son chapitre firent publier , au mois de juin , un statut portant que si quelqu'un, noble ou roturier, blessait un chanoine jusqu'à effusion de sang, ses descendants jusqu'à la quatrième génération ne pourraient être membres du chapitre, et que celui qui brûlerait ou détruirait des maisons de l'archevêque ou des chanoines, dans quelque endroit qu'elles fussent situées , serait , jusqu'à réparation , excommunié , et ses terres soumises à l'interdit.

citoyens, au préjudice notoire des droits régaliens appartenant à leur archevêque , à l'exclusion de tous autres.

(1) Le 18 janvier 1256.

(2) Avec cette inscription: Vuillelmus , archiepiscopus , qui fecithoc palatium. Dunod, 1 , 208.

Dans le compte que ce prélat rend de ses dépenses en 1255 ( V. S. ), on voit qu'à cette époque son palais lui a coûté plus de huit cents livres ; c'est sept fois plus que sa maison forte de Mandeure, qui ne lui en a coûté que cent. Cette pièce, qui contient des détails curieux, est imprimée dans les Documents inédits, t. II, 33» cl 342.

[15* siècle.] DE BESANÇON ET DE SAINT-CLAUDE. 523

Dans la ville, l'archevêque, bien qu'affaibli, dominait encore par sa fermeté et son énergie (1). Au commencement de 1258, il jeta sur la cité un interdit général , qui fut observé. Personne n'aurait osé lui résister en face; mais les chanoines ne franchissaient qu'avec crainte l'enceinte des chapitres. Le pape Alexandre IV , à qui l'archevêque avait fait part de sa triste position, et des périls dont son clergé était environné , donna un bref (2) , pour dispenser les chanoines de comparaître en justice hors de la ville, eu égard, dit-il, aux dangers qu'ils courent par la persécution des gouverneurs et des citoyens. Le souverain pontife adressa un autre bref auxévêquesd'Autun etd'Auxerre, par lequel il les charge de s'informer de l'état de Besançon, et d'ordonner aux citoyens d'abolir toutes les nouveautés, et de faire satisfaction à l'archevêque pour les dommages qu'ils lui avaient causés. Ces commissaires étaient autorisés d'employer les censures, et de demander au besoin l'appui du roi de France et du duc de Bourgogne.

Au-dehors de la ville , la noblesse était pareillement soulevée contre le prélat, excitée sans doute par Jean

(1) Les cartulaircs nous offrent différentes preuves de la fermeté de ce prélat. Avant 4255 , il eut des démêlés avec le duc de Bourgogne et Jean de Châlon , au sujet de la monnaie que ces princes faisaient frapper, le duc à Auxerre , et Jean de Chàlon à Salins.

Le maire de Bregille , en 125$ , voulant , en celle qualité , faire hommage à l'archevêque par la bouche et les mains, comme un simple vassal , Guillaume le contraignit à se reconnaître son sujet , l'investiture de ce fief se faisant per traditionem lapidis et baculi.

(2) En avril de la même année.

524 HISTOIRE DES DIOCÈSES [13* siècle.!

de Châlon , qui employait tous les moyens d'entretenir son mécontentement. Il prétextait, entre autres choses, que la monnaie frappée au nom de Parchevêque était de mauvais aloi. Par suite de ces menées , la noblesse de la province se confédéré, se jeté, en janvier 1259, sur le château de Gy, l'emporte d'assaut , et le démolit , après avoir enlevé une partie de ce qui s'y trouvait et brûlé le reste. Cette entreprise dut être d'autant plus sensible à l'archevêque , que la noblesse de la ville, et jusqu'à ses grands officiers, y participèrent Ce système de terreur organisé contre le prélat, continuait au printemps. La révolte marchait tête levée ; la ville , déjà serrée au levant et au midi par les châteaux de Montfaucon et d'Àrguel , vit Jean de Châlons essayer d'en fermer toutes les issues, en bâtissant au nord une nouvelle forteresse sur le mont de Pouilley, appartenant au chapitre. L'archevêque sentait défaillir son courage. Il écrit au pape qu'il est sur le point d'abandonner son siège , que toute la noblesse de son diocèse est soulevée contre lui, que ses terres sont violemment envahies , qu'on bâtit des forteresses sur les terres mêmes de l'Église , que ses prêtres et ses clercs sont spoliés, blessés, que plusieurs, craignant d'avouer leur caractère, abandonnent leurs paroisses ou leurs bénéfices; enfin que la malignité de ses persécuteurs semble avoir chassé le Christ de ces contrées.

La médiation du roi saint Louis, qui avait un merveilleux talent pour pacifier les ennemis, fut invoquée avec succès. Le calme se rétablit dans la province, la confédération des seigneurs se dissipa , la forteresse de Pouilley fut abattue en 1259. Pour réparer les torts

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faits à l'Église eu celte circonstance , Jean de Châlon donna au chapitre de Besançon une rente annuelle et perpétuelle de dix-sept livres estevenantes sur son puits de Salins (juillet 1259).

Le temps poussait au renversement de l'autorité temporelle de nos archevêques; cependant on ne peut blâmer Guillaume d'avoir défendu avec énergie et persévérance des prérogatives attachées à son siège depuis plusieurs siècles. Au milieu des troubles, il est si difficile, du reste, de discerner le moment opportun pour faire des concessions!.... Ce prélat pardonna franchement à ses ennemis , surtout à Thiébaud de Rougemont, le principal auteur de la destruction du château de Gy. Dès 1260, la paix fut rétablie; du moins on ne voit plus de plaintes de l'archevêque. Tolérée ou reconnue, la commune de Besançon subsista et choisit un gardien pour défendre ses franchises. Guillaume, dont l'administration avait été agitée par tant de secousses, passa tranquille les dernières années de sa vie, faisant le bien , affranchissant ses serfs. Ceux des villages de Foucherans, Étalans, Fallerans, Mont et la Chapelle, reçurent de lui le bienfait de la liberté.

Au milieu des cruelles tribulations que l'archevêque Guillaume eut à essuyer pendant dix années entières de son épiscopat, il améliora néanmoins les revenus de son Église (1). 11 acquit des maisons et des biens sur divers points du diocèse , les seigneuries de Noroy et de Mandeure, les églises de Membrey, Gevigney, Augerans, Semmadon (autrefois Saint-Madon) , et les dîmes

(1) Voy. le compte des acquisitions que l'archevêque Guillaume fil pour son Église pendant les dix premières années de son épiscopat. (Documents inédits, t. II, p. r>2:> et 3'*2.)

526 HISTOIRE DES DIOCÈSES [43e siècle]

en plusieurs lieux (1). A Besançon , il rebâtit et fit construire divers édifices , les moulins de Chamars et le mur depuis ces moulins jusqu'aux Cordeliers.

Guillaume de la Tour mourut le 20 août 1268, après avoir tenu le siège de Besançon pendant vingt-trois ans , dans les temps les plus difficiles. 11 fut inhumé à Saint-Étienne , dans la chapelle Saint-Nicolas , qu'il avait fondée, sous un tombeau de bronze (2) , avec une épitaphe (3) qui retraçait ses éminentes qualités et ses vertus, sa générosité, son cœur noble et courageux, la douceur de sa conversation , ses habitudes simples et sans faste , sa piété fervente et son inviolable chas-

(1) A Bolandoz, Vésigneux, Rcugncy, Longcville , Amcdcc de Monfort avait engage ces dîmes au prélat.

Odon de Ncuchàlel-Bourgogne , qui, en 1267, occupait la place de haut doyen de la métropole , après Bernard de Vau- Krigncuse ( 1266) et Guillaume de Jonvelle, archidiacre de Salins ( 1263), donna à cette église tous ses droits seigneuriaux à Pucssans, pour son anniversaire et celui de Gérard de Neuchâtel, son frère. Par son testament, des ides de décembre 1280, il légua au chapitre dix livres de rentes sur son francalleu. Il lui donna encore la collation de la chapelle qu'il fil bâtir dans l'église Saint-Jean , et qu'il avait dotée du moulin et de Tétang qui lui appartenaient auprès de Frànois, et d'uno vigne à Pouilley. (Voy. Recherches sur Neuchâtel, p. 79.)

(2) Ce mausolée , lors de la démolition de l'église Saint- Etienne, fut transféré à Saint-Jean , et placé dans la nef à droite, où il a subsisté jusqu'en 1793. Il consistait en une table de bronze, supportée par quatre colonnes de pierre, couvertes d'ornements gothiques. Le prélat était réprésenic revêtu de ses babils pontificaux, et tenant sa crosse appuyée sur un dragon qui en mordait le bout.

(3) Quondam prœsidi Cabiloni Chrysopolique , Xunccinis hiesedijaceo sitbstractus ubique. Chrysopolis paler, hiejacet œlhere dignus , Cujuslarga mamis, cornobile, sermo benigims . Evitons faslns, pius,orans , cor pore castits . Mnrihus oniutus , retjnet sine fine beat us.

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teté. Ces vertus, pendant son Jong épiscopat, assortirent avec un nouveau lustre des cruelles persécutions qu'il eut à essuyer; et, au milieu de tant de bouleversements , Guillaume de la Tour ne se montra pas moins admirable par son zèle pour son Église, que par sa constance et son courage.

Aux scènes dévastatrices que nous avons retracées , ajoutons la funeste influence que les Juifs , admis depuis plusieurs années dans le comté de Bourgogne, exercèrent sur les habitants. Leur foi était affaiblie ; quelques-uns même avaient embrassé le judaïsme, ce qui avait accru le nombre des ennemis de l'Église. Les dominicains, chargés d'exercer l'office d'inquisiteurs dans la province, avaient dépeint au saint-siége la conduite et les mœurs du peuple sous les couleurs les plus défavorables. Le pape Clément IV adressa de Viterbe, le 16 des kalendes de septembre 1267, un bref à Jean de Châlon, pour le remercier de ses dispositions envers les dominicains et de l'appui qu'il leur portait. « Il est revenu à nos » oreilles , lui dit le pontife , ce dont nous sommes » bien affligé, que, dans beaucoup de localités qui » vous sont soumises et dans le voisinage , le crime » de l'hérésie a infesté bien du monde. La plupart dé- » posent criminellement, par l'apostasie, la robe sans » couture que la régénération du baptême leur avait » conférée , et lui substituent l'ignominie et les haillons » du judaïsme. Vous avez eu soin de vous montrer fa- » vorable aux inquisiteurs ; nous recommandons à Dieu » vos bonnes dispositions , et nous vous en remercions , » comme il est juste. Que votre zèle continue à s'élever, » pour extirper l'herbe empoisonnée qui étouffe la » moisson des bénédictions du ciel. Los grands qui

HiS HISTOIRE DES DIOCÈSES [15e siècle.]

» professent la religion catholique en sont les colonnes ; » ils brillent sur la terre comme les étoiles du firma- » ment , mais souvent ils sont punis des crimes de leurs » peuples. »

Le testament de Thiébaud , chantre de Sainte-Madeleine, de 1254, par lequel il lègue une somme aux reclus, est le premier titre qui constate leur existence dans le diocèse. A cette époque il en existait deux à Besançon , celui de Saint-Étienne et celui de Rivotte, et un troisième à Bonnevaux. Le reclus de Saint-Étienne, dont la cellule était adjacente à la chapelle Saint-Michel , était grand-pénitencier de l'archevêque. Au seizième siècle , il y avait encore un reclus sur la montagne Saint-L tienne ; mais il n'y en avait plus à Rivotte , à moins qu'il n'habitât l'ermitage Saint-Léonard , qui dépendait de l'abbaye Saint-Vincent. Mais alors il n'était plus tenu à une stricte réclusion , puisqu'il vivait d'aumônes qu'il venait recueillir à Besançon.

Pendant le gouvernement de l'archevêque Guillaume, les ermites de Saint-Augustin furent reçus dans le diocèse (1). Le comte palatin Otton IV les établit à Pontarlier en 1284 , mais non sans opposition du chapitre métropolitain et de l'abbaye de Montbcnoît qui , possédant l'église Saint-Bénigne et celle de ftotre-

(i) Dunod les appelle ermites de Saint - Benoit , parce que, dans le principe, quelques-uns avaient suivi la règle de ce saint. Il y avait cinq ordres d'ermites, que le pape Alexandre IV réunit, en 1256, sous la règle de saint Augustin. Ils vivaient en communauté, portant l'habit religieux el pratiquant la pauvreté la plus absolue. Il ne faut pas confondre ces ermites vivant en communauté, avec ceux qui habitaient isolément dans des grottes ou au voisinage de quelque chapelle dont ils étaient les gardiens.

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Dame , craignaient que rétablissement d'un monastère ne diminuât leurs revenus. Leur opposition dura trois ans. Enfin les augustins s'obligèrent a payer au chapitre de Besançon un cens de soixante sous estevenants , et quatre livres de la même monnaie à l'abbaye de Montbenoît , et ils bâtirent un monastère et une église entourée d'un cimetière. Au seizième siècle, on ne mettait point de différence entre les Augustins et les autres paroisses de Pontarlier (1). Cet ordre eut, en 1339, une maison à Champlite.

Dès le milieu du treizième siècle , les abbayes avaient opéré de grands défrichements dans nos montagnes (2). Mais les usurpations et les violences auxquelles elles étaient exposées , leur firent conclure des traités onéreux avec les seigneurs, et acheter, par de coûteux sacrifices (3) , un appui et une protection souvent inefficaces. Ce temps fut la grande époque des associations des monastères avec les seigneurs et les princes, qui élevèrent de toutes parts des forteresses au milieu des terres de leurs protégés. Les anciennes comme les nouvelles abbayes s'étaient associé des protecteurs ; des maisons religieuses moins importantes avaient aussi leurs associations, dont elles renouvelaient exactement les traités à l'avènement de chaque nouveau prince ou seigneur (4).

(1) Droz, Histoire de Pontarlier, p. Wx et 236.

(2) En 1238, des hameaux existaient autour de l'abbaye du Mont-Sainte Marie , de la chartreuse de Bonlieu ; le Grandvaux était peuplé de colons ; les villages de Mouthe, Gelin et Sari ageois sont nommés dans les chartes de cette époque.

<ô) Quelquefois même par celui de la moitié de leurs possessions.

(4) C'est ainsi que le prieuré de Chaux-les-Clerval renouvela

530 HISTOIRE DES DIOCÈSES [13e siècle ]

Bellevaux souffrit moins des usurpations que la plupart des autres abbayes. Quoiqu'elle eût à soutenir de fréquents démêlés avec les seigneurs et les populations du voisinage, elle ne laissa pas que d'augmenter ses possessions. Les chartes (1271 à 1287) qui constatent ces faits font connaître plusieurs villages (1). Buillon eut des procès à soutenir (2) ; Balerne choisit pour protecteur Jean de Châlon, qui s'établit défenseur de la plupart des abbayes du Scoding, et fit bâtir en 1285, sur les terres de Balerne , un château fort appelé Châtelneuf, qui donna son nom à la châtellenie dont Balerne était le chef-lieu (3). Quelques années auparavant (1268) , cette maison avait été gouvernée par Jean de la Ferté-sous-Vadans , l'un des bienheureux inscrits dans la chronique de^Cîteaux. Envoyé par ses supérieurs en Angleterre , il périt dans un naufrage avec ses compagnons. Les sires de Montsaugeon se montrèrent généreux envers ses successeurs , qui achetèrent des muires à Salins.

Baume contracta de nombreuses dettes (1263 à 1297) sous l'administration des abbés Aymon , Jean Ier , Renaud II èt du prieur Hugues. Jean de Châlon , qui avait déjà été associé à l'abbaye de Bonlieu (1264) ,

successivement avec le duc de Méranie, en 1225, et avec Hugues de Châlon, en 1250, le traité d'association conclu avec les comtes de Bourgogne, leurs prédécesseurs.

(1) Voy. ces chartes dans Perreciot, État civil des personnes, t. II , aux preuves, et sous les dates indiquées ci-dessus.

(2) Entre autres pour régler les revenus du curé de Sainte- Anne.

(3) La Billaude, le moulin de Layne, Menestru-en-Joux, Pillemoine, Vandieux, la Fromagerie, le Frànois, le Saut- Gerard, les Vaux-de-Chambly, Chambly, Doucier, Chevrotainc, Loullc, Safloz, Sougazon, dépendaient de celte châtellenie.

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reçut encore, en novembre 1266, de Guy, abbé de Saint-Claude, l'inféodation d'une partie des terres de cette abbaye avec la moitié de leurs revenus , pour lesquelles l'inféodateur et Pinféodataire instituaient chacun un juge châtelain. L'abbaye conserva le patronage des églises, les droits de sépulture et d'oblations, et fut donnée en garde au même seigneur , par l'empereur Rodolphe, en 1291. Cette inféodation fut renouvelée dix ans après, à son fds, Jean de Châlon, baron d'Arlay , par l'abbé Étienne de Villars , en y ajoutant la permission de réduire les terres en culture , d'y bâtir des bourgs et villages dont la moitié des revenus appartiendrait à l'abbaye , et enfin d'y construire des forteresses qu'il reconnaîtrait tenir en fief, excepté dans le Grandvaux, où l'abbaye en possédait un depuis 1243. Les chartes de ces inféodations font voir que Saint-Claude avait beaucoup souffert de la part des seigneurs du voisinage. Les irruptions continuelles des barons de Divonne et des comtes du Genevois sur les terres du monastère , avaient obligé l'abbé à faire usage de l'épée et à lever des troupes pour se défendre conure leurs insultes. Sa petite armée était commandée par les prévôts, dont les fonctions étaient de rendre la justice, et de faire marcher les habitants à l'ennemi en cas d'alarme. Trop faible pour résister à ses puissants voisins, l'abbé Étienne se mit sous la protection des Châlon, qui furent toujours ses zélés défenseurs. Il fut réduit à vendre , du consentement de ses religieux , des dîmes et des droits paroissiaux , afin de pouvoir racheter le château de la Tour-du-Meix , engagé à grosses usures à un habitant de Bourg en Bresse (1205). Quatre ans après, il concéda à Humbert de Thoire- Vilhirs , son

S32 HISTOIRE DES DIOCÈSES [I3« siècle]

père , la moitié de la vallée de Mijoux , à condition qu'il construirait sur le mont de Saint-Cergue pour la défense des religieux, une forteresse qu'il tiendrait en fief du monastère, qui continuerait à recueillir la dîme dans cette vallée, lors même que les seigneurs de Villars y feraient bâtir des églises.

Les guerres, la négligence dans la tenuedes chapitres amenèrent le relâchement à Saint-Claude. Les archevêques de Lyon accordèrent aux abbés , en 1271 , le titre de chanoines honoraires. Depuis 1252, en vertu d'une bulle d'Innocent IV , cette maison faisait partie de la congrégation des bénédictins de la province de Lyon. Plus tard (1336), Benoît XII ordonna que les chapitres de l'ordre de Saint-Benoît, auxquels l'abbé de Saint-Claude devrait assister , seraient composés des supérieurs des provinces de Lyon , de Besançon et de la Tarentaise.

Lure n'était pas moins obéré que la plupart de nos autres abbayes. L'abbé , Pierre de Beauffreraont, continuait d'acquitter les dettes de sa maison , en aliénant ses possessions. Quoique l'empereur Rodolphe protégeât ce monastère, car il renouvela, en 1290, ses privilèges et les titres et prérogatives du prince abbé , celui-ci néanmoins se réfugia sous la gardienneté de Hugues de Bourgogne.

Quant à Luxeuil, on y rétablissait les bâtiments consumés par les incendies. A la voix des légats du saintsiége, les cardinaux de Saint-Cher et de Saint-Georges, les pieux Comtois , à la tête desquels on vit Jean de Châlon , contribuèrent à cette bonne œuvre. Après la déposition de l'empereur Frédéric II, Matthieu, duc de Lorraine, Thiébaud, comte de Bar, et Thiébaud V,

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comte de Champagne et roi de Navarre , en furent successivement les gardiens. Le comte de Champagne fut préféré, comme plus puissant, en juillet 1258 , à Hugues, comte de Bourgogne, qui, pour se venger, priva l'abbaye des dîmes et autres revenus qu'elle avait à Poligny. Ces gardiens avaient la moitié des revenus du monastère et des droits de justice. Après la mort de Thiébaud II , si recommandable par sa prudence et son zèle pour le rétablissement de l'abbaye , Régnier, religieux d'une autre maison, étant devenu abbé de Luxeuil , reçut dans ses terres les soldats d'Alis, comtesse de Bourgogne , dont il était parent , ce qui contribua à entretenir le désordre à Luxeuil. Hugues III et Kaules, successeurs de Régnier, achevèrent les magnifiques bâtiments commencés par Thiébaud II, et reçurent du comte Otton , avec la confirmation des privilèges de l'abbaye , les trois quarts de ses possessions à Amblans , Bouhans et Velotte. Thiébaud III , de la maison de Faucogney, devenu abbé de Luxeuil, affranchit de la mainmorte les habitants de cette ville , ne se réservant que les droits seigneuriaux. Pendant son administration , qui dura vingt-quatre ans, et sous laquelle la gardien n été de Luxeuil revint à Philippe-le- Bel, roi de France, cette abbaye fut cruellement persécutée par Hugues de Montjustin, qui l'assiégea et la mit à rançon. Elle souffrit encore de nouvelles insultes du seigneur de Saint-Loup et de Jean de Faucogney, propre frère de l'abbé Thiébaud qui en mourut de chagrin.

Coparic , abbesse de Château-Châlons , avait eu des différends avec Étienne , comte de Bourgogne ; mais la paix fut bientôt rétablie par un accord où le comte

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reconnut la franchise de Château-Châlons , retenant pour lui les revenus du marché , la garde et quelques amendes. Les sujets de Pabbaye ne devaient au souverain que le service militaire , et seulement pendant un jour. Jean de Châlon , ayant succédé à son père dans la gardienneté de l'abbaye, fit toutes les satisfactions qu'elle pouvait exiger pour le maintien de ses droits. Otton , comte de Bourgogne, son petit-fils, en posséda la garde, et dès lors la tour de cette maison fit partie du domaine des comtes souverains de Bourgogne. Dans tous les temps , l'abbaye de Château-Châlons eut sa justice , et fut , avec Baume-les-Dames , l'objet de l'affection particulière des princes de la maison de Bourgogne.

Les abbayes de nos montagnes (Montbenoît et Mont- Sainte-Marie ) et celles de Besançon furent moins inquiétées. Les premières reçurent des biens des seigneurs de la maison de Joux et de quelques gentilshommes de Pontarlier. A Besançon, l'abbaye de Saint- Vincent achetait des biens et des dîmes (1281). Le titre d'abbaye fut rendu au monastère de Saint-Paul, qui l'avait possédé dans les trois premiers siècles de son existence. L'année suivante , le pape Innocent IV confirma cette érection, en exemptant cette maison de la dîme sur les terres qu'elle possédait à Besançon et au voisinage. Elle reçut de Thiébaud deRougemont, vicomte de Besançon (1255) , l'église de Maizières et la chapelle de Granvelle, l'église d'Orchamps d'Otton de Vennes, successeur d'Étienne de Cicon (1260). Alors, selon Dunod, les chanoines de Saint-Paul, gentilshommes de nom et d'armes, possédaient les prieurés deRosey, Bellefontaine, Lanthenans et Courtefontaine, avec les trois obédiences de Naisey , d'Alaise et de Lcugney. Le prieur de Lan-

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thenans prétendait avoir le droit d'assister à l'élection de l'abbé de Saint-Paul , ce qui lui était contesté par le chapitre. Ce différend, confié à l'arbitrage d'Étienne de Cicon, qui s'était démis de sa charge, fut terminé par sa médiation et celle de deux chanoines. Les officiers claustraux qui avaient des revenus particuliers à Saint- Paul , étaient le prieur et le vestiaire. L'exemption des dîmes fut cause qu'on défendit à cette abbaye d'acquérir de nouvelles terres sur le territoire de Besançon , sans la permission de l'archevêque et des recteurs de la cité. On craignait que, si elle s'enrichissait trop en propriétés , la ville ou quelques seigneurs n'en ressentissent du préjudice. Un grand relâchement s'était introduit dans cette maison , puisque les chanoines ne vivaient plus en commun , et possédaient les biens de l'abbaye à titre de propriétés particulières. Des prébendes furent même données à des séculiers. Les habitants du quartier avaient le privilège de vendre du vin, même pendant le banvin de l'archevêque. L'abbé se montra du reste généreux pour subvenir aux besoins de la ville ; il donna cent livres au comte palatin , en 1289, pour en rétablir les fortifications, quand l'empereur Rodolphe vint l'assiéger.

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