AntiGôze

8, Lessing*» Sckwàclien. Slreitschriften, p. 87.

échanger contre le vrai et Tunique. Mais 6ôze, dans la superbe assurance de son autorité infaillible, lance Tanathème contre ceux gui osent n'être pas de son opinion. Sa ftu'eur intolérante se double, en outre, d'hypocrisie. 11 ne damne pas lui-même ses adversaires^ oh non ! Il ne fait que répéter la damnation prononcée par le Saint-Esprit, dont il est l'interprète, et derrière lequel il s'efiface modestement ! Lessing le compare, pour la douceur hypocritement onctueuse avec laquelle il procède à ces exécutions, à « un certain Monsieur Loyal, dans une certaine comédie, que certaines personnes n'aiment pas entendre nommer^ ».

Le pasteur croit que, si peut-être la théologie peut tirer quelque profit des controverses qui naissent de la publication d'écrits comme les Fragments, à coup sûr la religion, c'est-à-dire la foi des fidèles y perdra. Lessing affiime que la religion elle-même ne peut qu'y gagner et que ce gain est essentiel el durable, et ne saurait être mis en balance avec une perte accidentelle, temporaire, et qui ne touche que la partie inférieure et la moins importante de la société religieuse.

Les écrits des libres penseurs sont comme cette paille, paleas levis fides, dont parle Tertullicn, en songeant aux hérétiques de son temps, qui à chaque instant se détache du grain solide et s'envole. De tels écrits sont le moindre mal, qui doit être souffert, parce qu'il produit un plus grand bien.

c Oh ! les insensés, s*éci*ie Lessing, dans un beau mouvement d'éloquence, qui voudraient bannir la tempête de la nature, parce que Touragan engloutit im navire