THOMASIUS

dans un passage que nous avons cité ailleurs, avait évoqué également le souvenir et l'image des héros de la vieille Germanie, pour faire honte à leurs descendants dégénérés, servilement prosternés devant l'étranger. Mais Thomasius lire de ce préambule des conclusions tout opposées. Il voit que tout change et se transforme dans le monde. C'est la loi même de la vie et du progrès. Il reconnaît volontiers que les anciens Germains étaient dignes de tous les respects. Mais il pense qu'on ferait bien mieux de les laisser tranquilles dans leurs tombes, et de ne pas s'autoriser de leur exemple pour critiquer les mœurs et les usages du temps présent, ei prétendre nous ramener de force dans le passé.

c C'est comme si on voulait remplacer nos maîtres de langue français par la grammaire de Schottelius, les leçons de nos maîtres de danse par nos fêles villageoises, nos tailleurs à la mode par nos tailleurs de village, nos cuisiniers habiles par ces antiques gargotiers (Sudel&à'che) qui ne savent qu'accommoder un plat de gruau à la bière, et autres friandises ('). »

Quand on parle d'imitation, ajoute Thomasius