S. HipPOL., De Antichr., IL
4. Depraescr., 17. Sur ce traité de la Prescription, on peut lire l'introduction de M. de Labriolle à »on édition (CoUect. Textes et documents), Paris, 1907, et M. Perroud, La prescription théologique d'après Tertullien, Montpellier, 1914.
5. Depraescr. : « Ordo rerumdesiderabat illud prius proponi... quibus competat fides ipsa, cuius sint scripturae.aquo et perquos, et quando et quibus sit traditii disciplina qua Dunt christiani. Ubi enim appanerit esse veritatem disciplinae et Gdei christianae illic erit veritas scripturarum et expositionam et omnium traditionum christianarum. »
342 LA THÉOLOGIE ANTÉNICÉENNE.
ticules hérétiques que se trouve la vraie foi, et toute doctrine en désaccord avec cet enseignement est nécessairement fausse :
« Si haec ita sunt, constat perinde omnem doctrinam quae cum illis.ecclesiis apostolicis matricibus. et originalibus fidei conspiret verifati deputandam, id sine dubio tenentem quod ecclesiae ab apostolis, apostoli a Christo, Christus a Deo accepit, omnem vero doctrinam de mendacio praeiudicandam quae sapiat contra veritatem ecclesiarum et apostolorum Christi et Dei*. >
Or, pour les Africains et les fidèles voisins de l'Italie, l'Église-mère apostolique est celle de Rome, et il n'y a donc pour déterminer ce que l'on doit croire qu'à examiner ce qu'elle croit elle-même et ce qu'elle a enseigné à l'Afrique : « Si autem Italiae adiaces, liabes Romam unde nobis quoque auctoritas praesto est,.. Videamus quid didicerit, quid docuerit, cum afrieanis quoque ecclesiis contesserarit 2. » Par cet appel à l'Eglise et à l'antiquité, Tertullien ferme la bouche aux hérétiques et leur interdit même d'alléguer les Écritures en faveur de leur doctrine. Les Ecritures appartiennent à l'Eglise; elles sont son bien, non celui des hérétiques, et ils ne sont pas admis à les produire en preuve. C'est la praescriptio, mais qui n'est au fond, comme on le voit, qu'une forme de l'argument de tradition présenté parlrénée.
« Si haec ita se habent... constat ratio propositi nostri definientis non esse admittendos haereticos ad ineundam de scripturis provoeationem, quos sine scripturis probamus ad scripturas non pertinere... Mea est possessio, olim possideo, prior possîdeo, habeo origines fîrmas ab ipsls auctoribus quorum fuit res. Ego sum haeres apostolorum ', »
