Ep. LXXIII

6, Epp. LXXI, 4; LXXUI, 3.

Vii^dL^eeneÊèt, Ik «.- cansxmtado^ ^y, était tffi <ïeg pdh eipatix arg^amentg que fai'saft valoir le parti du pa:p"€f : (c MhiliiïfldrethW'iiisi quod ft'aditiïtïf est; tifïffainîg iîïîs impoûâtwr in pâ'efittentiaiïr^-. y>- C-ést celtii' ^e dféve- Ibppe'tout le L3et' éb /-eBaptUsmate : & Existimo' -ms non infi-rmam ratibneiu redtfidisse' cônstiethïdiîii)? catisamL.qiïaïi'qti'am liaec caiîst£ettidof, eUfam: soïar, d'éliéi'Bt apiïd homiaes timorem Btei hatjentes et Èitmileff pratecipuunï IbctiiH obtihere^ » {î9): Atissi' saftif Cyprien tantôt nie-t-it la valeur proËante de IW coutaiîie en général (« "Non- est autem de' constfetudme praescri- Lendiïflï, sed'rafione vineendum^ «j^ tantôt contesfe-f-il reri'gftie divfne elj apostolique de celle^ qu'on Itii' oppose'^:

Mais, outre cet ârgttment^ ïe parti romain en invoquait d'autres. L'évéque d!e CTartliag-e reprocfiait au pgfpe de s'appuyer snrFexemp'îe des hérétiques quine rebaptisaient ptiitit leurs adeptes* : a son tour, ôtt Ikii feisait ôîkerver qu^en réitérant le baptême, iï ïttrftait les ffofvatién«= (^t, eux, le réitéraient aussi aux seetateurs qu'ils recrutaient ^l On ajoutaît qu'il ne feutJ p'as e'onsidférerHDa personne qui" bapttse, mais la fox du Baptisé <'';^ que samt' Pierre' et saint Jeani «"'a^âfent pas rebaptisé les èacmiaritaics'^; qu'exfgerùtï n-ouvemi baptême était dresser uiï obstacle àuretour des hérétiiqu'es®.

i. ^p. LXXIV^ 1. On a A'oulu entendre ces mots en ee-sena qa'ilsienjjoindraient d"e ne renotLVelerque ce que la trâd'ition di'tfdnne dé renouveler, à savoi» Fikifpositicfnid'eMaœàin : «^ nîKîfiiiliiOvfetlfiSilisiVetc;' »\Ce n'est pas la signification que les contemporains ont donnée aumot innovetur (S. CïPRiETs', Ep. ÈXXIV, 2; cf. Ép. LXX, S; De tebâptïsmate, f). Le pape pose' un princi'ïJe gÊaéral : il fâut s'en tenir à l'itsâgô 6t; ne' rien innover. Or cet usage prescrit seulement l'imposition de la main. .2. Epp. LXXI, 3 ; LXXIH, 13, 23; LXXiV, 9; LXXV, 19.