Method., Conviv., III

«. Pierre, P. G., XVIII, 512, 521.

494 LA ÎÏÏÉOLOGIE ANTÉMCÉENNE.

xa-rà uapxa 6jJLoXoYV]<nxvT£ç Xpiorrov'' . Et CBS deux Batures

ont chacune leurs opérations^ et leur volonté^. Mais du reste l'unité et l'identité de personne avant et après rincarnation sont nettement affirmées i et le concile d'Eplièse a pu inToquer ici le témoignage ée î*ierre d'Alexandrie. C'est le Verbe qui est né daias le sein de Marie (yevojxsvov Iv (XT^Tpa), et qui s'y est fait chair par la volonté et la puissance de Dieu'''. « Celni qui est descendu est vraiment celui qui est remonté » , «Àr.ôtô^ yàp ô xaxaêài; aùtoç Iffxi xtxl 6 (xva€aç^ Son corps €st demeuré réel après la résurrection aussi bien que dans la transfiguration®.

En prenant ainsi notre nature, en devenant Homme- Dieu, le "Verbe incarné, remarque Methodius, récapitulait en lui toute l'humanité. Il est le second Adam, en qui celte humanité a été pétrie à nouveau, et, par son union avec le Verbe, restaurée déjà et renouv^elée '^. C'est le commencement du salut, mais seulement le commencement. Devenu notre représentant et s'étant chargé de nos péchés^, J ésus- Christ a souf-