Didascalie, ch. \III

LA THÉ03LO<iLE EN OiViESÏ DE 250 A 318. 495

fect pour vmns et nous a purifiés de son sang ' . il nou& a rachetés par sa passion. On. se: souvient qu'Origène avait émis l'idée que le sang de Jésus-Ckrist avait été tin prix payé au démon pour la délivrance de nos âmes GaptiAîes. Adamantins repousse avec indignation, cette idée : c'est un blasphème absurde, TroXXr, pXaoŒi7]ijLoç o-voMt ! Le SBUS de celte Xutçwœ^ est plutôt que Jésus-Christ nous a rachetés de l'esclavage du péché ; car, ayant commis le péché, nous étions devenus ses esclaves; seulement, ce rachat doit s'entendre métaphoriquement (xaTaypvjCTTuwç), puisque d'ailleurs le Sauveur a repris la vie qu'il avail donnée pour nous (1,27).

Ainsi, nous trouvons représentées dans la sotériologie de celte époque les trois théories mystique, réaliste et des droits du démon qui se rencontrent çà et là dans toute l'antiquité; mais la dernière n'y reçoit qu'une énergique réprobation.

Quant aux effets de la rédemption, ils correspondent aux plaies que Jésus-Christ est venu guérir en nous ; c'est le pardon des péchés, la vérité, la grâce et l'immortalité, la résurrection de la chair^^.

S 4. — L'Éçrlîse. l'initiation chrétienne, l'eucharistie

L'œuvre de salut commencée et assurée par Jésus- Christ se réalise dans l'Eglise, son épouse, qui lui engendre continuellement des enfants, qui l'engendre lui, Christ et Verbe, dans le cœur des fidèles 3. 11 n'y a et il ne peut y avoir qu'une Église^, sainte, pure et

1. Didasc, ibid. ; Method., De la ddstinclian des aliments, XI» 4; XY.

2. Method., Conviv., vn. G; De resur., H, 18, 8; 24, 4; lU^as, 4, 6.