Actes dans Mansi, X, 8C3. H y eut cinq sessions

LE MONOTHELISME. 181

celle d'hérétiques déjà condamnés ^ Le résultat fut une proscription de la nouvelle erreur, traduite dans une profession de foi et vingt anathématismes^. La profession de foi était celle de Chalcédoiue à laquelle on avait ajouté : «... Et duas eiusdem (Christi) sicuti naturas inconfuse, ita et duas naturales voluntates, divinam ethumanam, et duas naturales operationes, divinam et humanam, in approbatione perfeota et indiminuta eumdem veraciter esse perfectumDeum et hominem perfectura secundum veritatem, eumdem atque unum Dominum nostrum et Deum lesum Christum, utpote volentem et operantem divine et humane nostram salutem. » Cette même doctrine reparaissait dans les anathématismes,dont le deuxième affirmait la spontanéité [spojite] des souffrances de Jésus-Christ pour nous, et relevait ainsi l'intérêt sotériologique de la controverse. Le dix-huitième était porté contre Théodore de Pharan , Cyrus d'Alexandrie, Sergius, Pyrrhus et Paul de Constantinople, contre l'Ecthèse et le Type.

§ 3. — Le VI' concile général.

L'acte de Martin I*' condamnant le Type, alors que l'empereur était maître de Rome, était assurément un coup hardi. Constant II se vengea. Le pape, saisi par l'exarque Théodore Calliopas et conduit à Constantinople, fut relégué à Cherson où il mourut (16 septembre 655). Plusieurs évêques furent molestés; l'abbé Maxime, mutilé et plusieurs fois exilé pour son attache-

1. Trois séries de textes patristiques furent produits pour établir : 1° que d'après les Pères l'opération et la volonté ont leur source dans la nature et non dans l'tiypostase, et conséquemment que le nombre des natures détermine celui des opérations et des volontés; £*> que les Pcrcs ont attribué au Christ deux volontés libres ; 3» qu'ils lui ont également attribué deux opérations naturelles.