Texte syriaque, 2; texte grec, IS

262 LA. THÉOLOGIE iVî^TÉNJCÉENNE.

cachée : « O douce substitution [& TÎj; -^luxeicK; àvTaXXay^ç)! s'écrie l'auteur, ô impénétrable invention ! ô bienfaits inespérés, que l'iniquité d'un grand nombre soit cachée dans un seul juste, et que la justice d'un seul justifie un grand nombre de pédh«ursî « ^(ax, 5^.

Dans saint Justin «t:saint ïrénée la chrîstologie Bt la sotériologie sont exposées avec plus d'ampleur. En voici les traits essentiels'^ .

Au débat , Taffirmalsion énergique contre la gnxDse que Jésms-ChristTéd^m'pteur est le même que le Verbe créateur; qu'il est le Fils de Dieu, le Verbe incarné (aapxoTroir,teiç), le Verbe devenu homme^. Il était corps et logos et âme (cwfjta xai Xoyoç xat ^vyyi)^. Dieu s'est 'fait homme, remarque saint ïrénée, parce que bous ne pouvions parvenir àl'immorta;lité et à rîncorruptîbiîité qu a la condition q\ie celui qui est riramartalité et rincor- Euptibilité par essence s'unît à notre nature, et par là même à l'humanité tout entière dent nous sommes les membres, et qu'il a récapitulée en lui. 'Cest la doctrine de l'àvaxE'faXaiWir; chère à l'évêque de Lyon'*, et que Méliton de Sardes a atissi connue'^. En conséquence le corps et le sang de Jésus-Christ ont été téels-^; il a eu, comme nous, une âme h-umaine'^; il a

il. V. L. Feder, Jusims des Martyrers Lehre von Jésus ChristiiStTréi- Burg im Br-, 190C.

2. S. 3CSTIN. Contra Marcioncin,ap. Ïrénée, iv, 6,.2; I ApoL,,y, 4; xxhi, 2;-xxxu, 10;xLVi, 2, ÎJ; II ApoL, vi, 3-5; Dî'a?., xtv, 4^ xlvhi, 2, 3, etc.