BEDE, HomiLy n, 1, col. 138 ; cf. S. Léon, Sermo LXII

4. S. Gkég., Moral., IX, 61; cf. XXIY, 6. Rapprocher ce mot de saint Léon : < ... at Pater propitiaretur, Filius propUiaret, Spiritos sanctus igniret » [Sermo LXXVII, 2).

5. In paalm. LXIV, Ters. 3. ' «. CAssnih, De eoenob. instit., III, 3.

animal sans raison ni un homme coupable, mais un innocent et un saint * ; sacrifice dont Jésus-Christ est le pr-êtreen même temps que la victime^. Ce prêtre a immolé sa vie en sacrifice : « Fecit pro nobis sacrificium, corpus suum exhibuit pro peccatoribus victimam sine peccato^ ». Jll'à immolée librement, car la passion de Jésus-Christ n'a été ni contrainte, ni forcée ■* ; et grâce à ce sacrifice, spécialement offert pour nos péchés, nous avons été délivrés de nos fautes, . affranchis de la mort et réconciliés avec Dieu^. Dans le Christ seul, suivant une parole célèbre de saint Léon, rappelée par Cassiodore, tous les hommes ont été crucifiés, tous sont morts, ont été ensevelis, tous sont ressuscites ^.

Dans l'exposé qui précède, on a considéré la mort de Jésus- Christ, vis-à-vis de l'homme, comme un remède à sa chute, vis-à-vis de Dieu, comme une expiation du péché exigée par sa justice, et un moyen de rétablir l'homme dans son amitié- Mais le démon aussi se trouve intéressé dans ce mystère. Par le péché, l'homme était son captif, et la rédemption lui enlève cette proie. Comment cela? Par la force ou par la justice ? Par la justice. On se rappelle que saint Ambro'ise, suivant ici Origène, avait représenté le sang de Jésus- Christ comme une rançon payée au diable par le Sau-

i. Moral., XVir, 46.

2. « Per Aaron sacerdotem îUe indicatnr sacerdos qui veri pontificis sacramenlum, non in alieni gèneris hostia, sed in oblatione corporis et sanguinis sui solus implevit : idem- sacerdos, idem victima, propitiator et propitiatio, omniumqne mysteriorum quibus nuntiabalurcffector • (S. Pbosper, In psalm. CXXXU, vers. 2; t-f. S. Fdlg^ Epist.MX, 37; Ad Trasimund., III, 30; S. Léon, Sermo LXVUI, 3).