FAUSSE NOTION

devenus des hommes n’ont pas péché de la meme manière et au même degré. Il y a une diversité infinie de nuances entre ces fautes primitives dont la vie terrestre est le résultat et la punition. C’est ainsi que l’expliquent les diversités d’instinct, de nature morale et de caractère qu’on remarque parmi les hommes. Elles sont le résultat de l’attitude spéciale prise par chacune des âmes humaines, et de sa conduite particulière dans l’existence antérieure.

Jésus-Christ est le rédempteur universel. Son œuvre s’étend, non pas seulement à la race humaine tout entière, mais aux anges déchus et à l’univers matériel lui-même. Un jour viendra où cette rédemption universelle sera pleinement réalisée. Origène admet donc le rétablissement universel. Mais, comme les créatures intelligentes conservent toujours leur liberté de choix, elles peuvent en mésuser de nouveau ; il peut donc y avoir des chutes nouvelles, suivies de rédemptions nouvelles, donnant lieu les unes et les autres à de nouveaux développements cosmiques.

Ainsi, l’histoire du monde n’est jamais achevée. C’est un développement sans terme. Quand on se croit arrivé au but, survient un accident, un caprice de la liberté créée, et tout recommence. Et cela, sans fin ni trêve. Les mondes naissent, se développent, se transforment et se détruisent par une série d’évolutions successives, qui rappellent les évolutions cosmiques de la philosophie stoïcienne, avec cette différence toutefois, que chacune de ces évolutions, dans le système d’Origène, est provoquée par une détermi- . nation de la liberté.

Cette conception des choses repose évidemment sur une fausse notion de la liberté morale. Origène en fait une simple liberté de choix, un pouvoir indéfini de se déterminer pour le bien ou pour le mal, laissant toujours ouvertes devant là volonté les deux voies contraires, — «■