LE JUIF I)E CELSE

Nous n’entreprendrons pas l’analyse et l’appréciation de ces diverses apologies. Nous nous bornerons à exposer rapidement et d’une manière générale la méthode et les principaux arguments des apologètes, soit en face des juifs, soit en face des païens.

Ier. — l’apologétique en face .des juifs

1° La défense.

Le plus ancien monument de l’apologétique chrétienne contre les Juifs est malheureusement perdu. C’était un dialogue entre un juif converti, nommé Jason, et un juif alexandrin, nommé Papiscus. Cet écrit est mentionné par Origène dans son livre contre Celse. Mais ce même ouvrage d’Origène et le dialogue de Justin Martyr avec le juif Tryphon suffisent à nous faire connaître la polémique des premiers apologètes contre les juifs.

A. — Celse , en effet, met en scène, dans son A oyoç un juif qui attaque les chrétiens et leur religion. Ce juif n’apporte guère d’arguments sérieux. Il se contente d’affirmations sans preuves, d’accusations calomnieuses contre Jésus et les apôtres.

1° Jésus est, d’api ès lui, le fils illégitime de Marie et d’un soldat romain nommé Pantherus. C’est une sorte de sorcier, ambitieux, intrigant, qui a demandé à la magie le secret d’accomplir des prodiges, mais qui a commis la maladresse de choisir ses disciples parmi les hommes les plus vils et les plus méprisables, lesquels l’ont ensuite trahi. — A ces calomnies, Origène se contente d’opposer la pureté du

caractère et de la vie de

Jésus, et l’austère sévérité de sa