GRECS ET LATINS

vwv, adressée à Marc-Aurèle. (A ce même empereur furent aussi présentées les Apologies de Méliton de Sardes, de Miltiade et de Claude Apollinaire, dont nous ne possédons que quelques citations, conservées par Jérôme ou Eusèbe) ;

4° L’ouvrage de Théophile d’Antioche, sous Commode : TCpôç Avr ÔXvxOV 77 S pi TÎjç TWV '/ piGTlUVÜ'J 7UOTÊWÇ, eil tl’OiS

livres ;

5° Les trois ouvrages de Clément d'Alexandrie :

7oyoç TcpoTper.Tty.ôç npo; T XX^vaç, — nui chtywyoç, — arpwp.ara ;

6° Le livre d’ÜRiGÈNE : xarà KsWov;

i° Le livre intitulé : âiûov ppoç rov sÇw <j>doffo<ptov, attribué à Hermias.

IL Chez les Latins :

1° L ’Octavius, de Minutius Félix;

2° Les Apologies de Tertullien : Apologeticus, — Ad Scapulam , — Ad Gentes;

3° Le traité de Cyprien, De idolorum vanitate;

4° L’Apologie d’ARNOBE, écrite sous Dioclétien et intitulée : Adversus Gentes , qui appartient déjà, par sa date, à la période suivante.

Résumons les principaux arguments produits dans ces diverses apologies, soit pour la défense contre le paganisme, soit pour l’attaque, soit enfin pour la démonstration directe de la vérité chrétienne.