III. — LA TRINITÉ

L’originalité de la doctrine chrétienne de la Trinité a été contestée, comme celle de la doctrine du Verbe. On a invoqué des analogies :

1° Avec certaines religions, comme celle des Indous, qui a sa trimourti, formée pal* Brahma, Vichnou et Siva :

2° Avec certaines philosophies, comme le néoplatonisme, qui enseigne aussi une sorte de triplicité divine :

TÔ O V, OU TO SV, G V9VÇ, et h

SQN ORIGINALITÉ

Nous pouvons répondre ici ce que nous avons répondu à ceux qui contestent, pour des motifs analogues, l’originalité de la doctrine chrétienne du Verbe. Les analogies qu’on signale, et que nous ne contestons pas, s’expliquent par le besoin qu’éprouve l’âme humaine d’affirmer le mouvement et la vie en Dieu. Mais, à côté de ces analogies, nous constatons entre les anciennes religions et philosophies, d’une part, et la doctrine chrétienne, de l’autre, des différences essentielles. En dehors du christianisme, tantôt c’est l’unité divine qui est sacrifiée, comme dans la religion indoue, dont la trimourti est une sorte du trithéisme ; tantôt c’est la distinction des hypostases divines qui est effacée, comme dans la doctrine néoplatonicienne, où le D, le vqCç et la ^yji ne sont que trois aspects successifs du même être, le principe premier, l’absolu. On pourrait ajouter que, dans les religions et philosophies antiques, la triplicité divine ne vise que les rapports de Dieu avec le monde, tandis que, dans l’Eglise chrétienne, il s’agit des rapports de Dieu avec lui-même.

Ici encore, c’est le fait chrétien qui est la véritable origine de la doctrine chrétienne. C’est la manifestation de Dieu comme Père, comme Fils et comme Saint-Esprit dans l’accomplissement du salut, qui a conduit à affirmer le Dieu Père, Fils et Saint-Esprit. De cette triple manifestation divine, on a conclu à une triplicité éternelle en Dieu. L’affirmation religieuse a, comme toujours, précédé et provoqué l’affirmation théologique et métaphysique.

Le mot même de tri ni té n’est pas un mot biblique ; mais la réalité que ce mot exprime est révélée dans la Bible. La Bible nous montre Dieu manifesté comme Père, Fils et Saint-Esprit, dans l’oeuvre de la création et dans celle du salut. Elle affirme aussi la personnalité et la divinité éternelles du Fils et du Saint-Esprit, et, dès lors elle établit